九州·羽传说
2005-6
新世界出版社
今何在
204
无
这个故事中讲述了在乱世时代羽族的鹤雪与人族的天驱之间的斗争。关于天驱七武的故事，会在《羽传说》这本书中讲述。向异翅、风凌雪、路然真、贺旗、申祈……这些都是《羽传说》中的主角。 一部羽族王朝的兴衰史 在九州这片古老而神奇的土地上，生存着这样一个像精灵般的族群：他们身体轻盈，能在月圆之夜凝出双翅振翅高飞。他们的名字叫做羽人。 这是一部羽族王朝的兴衰史。羽族第二王朝的后裔翼氏，联合第一王朝的后裔风氏，阴谋推翻了第三王朝的统治，恢复了自己的王者之位。然而翼氏因实行不得民心的“鉴空诏”，将羽民分为九等，导致下层羽民怨声载道，终致暴动，新的王朝建立。但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的领导下日渐衰微。此时，人族的野尘军团借着千年难遇的“辰月之变”，将羽族的精英——鹤雪团一举歼灭。至此，鹤雪者成为了历史，鹤雪永翔之术成为了一个远古的神话。 向异翅与风凌雪就相逢于这样的一个乱世。他们一个是暗月的后裔，天生黑翼，他的飞翔永远意味着灾难、仇恨与战火的降临；一个是明月的使者，拥有羽族最洁白的羽翼。面对纷繁诡谲的政变与战争，是爱情还是阴谋？是正义还是私欲？当初一起牵手走过风雪走过青涩岁月的爱侣，最终是否能一起走进春天…… 九州的羽族美女们是孤独的，似乎是宿命要让她们孤独的漫步于天空，俯视大地，芸芸众生，英雄无数，可能配上这旷世的高傲的又有几人？又有几人能与之比翼？爱上了，最终也是要离开。因为羽族的天生习性，终生漂泊寻找，绝不会厮守在某一个地方。人族憧憬着相拥守看海枯石烂，而羽族则相信在远游中的相识与相依，只有能跟上他们脚步的人，才有资格相爱。若什么时候脚累了心倦了，就只有看着她绝不回顾的飞去，不肯为你停留。羽的一生就是不停的落下，又离开，只留下绝美而如惊鸿过眼的传说。斯人影尽长空处，千载白云空悠悠。 本书属“九州奇幻世界”系列作品。
今何在，1977年生人。《悟空传》、《诺星汉天空》作者。不安分守己，做过网站管理，游戏策划，影视编剧。现为自己与朋友联合设计的大型虚拟幻想世界《九州》的小说出版，网站运行及游戏改编而努力。今何在作品：《悟空传》《若星汉天空》《九州·羽传说》
楔子 1第一章 起飞日 3第二章 翼在天 55第三章 朔雪起 117第四章 星辰月 159尾声 203
“人是可以飞的么？” 这一天，小丹问小翔。 两个孩子坐在山坡上，夕阳正把天边染红。他们的面前，是炊烟袅袅升起的小小村落。 “不可以，当然不可以。”小翔抬起头，看着天空红蓝之间朦胧而现的淡淡星辰，眼光痴迷。 “那你为什么老爱往天上看？为什么每当天空有鸟飞过，你也高兴得扑打双手奔跑？” “因为我经常在梦中，以为自己是一只鸟……” …… 那一年翔只有七岁。 这片平原依傍着高山，站在高地上放眼望去，四周苍绿一片，远方山脉连绵，白云与雪相连。 大地上仿佛只有这几十户部落。 那时候的时光仿佛总是过得特别悠缓，白天怎么也过不去，羊儿们在坡上缓缓地吃着草，那草也是永远吃不完的呀。白云在远山上飘啊飘，云影子可以一直在山的肌肤上变幻下去。 可小翔儿躺在坡上看天，却能看见时间在纯蓝无垠的天空中流过。 他闭上眼睛，就能感觉到天地在缓缓地旋转着。 这是个要靠力量来生存的时代，这片大地上人类只占有很小的领地，大部分地方都奔跑着野兽。孩子们从小就要学习格斗和射术，只有这样将来他们才能保护自己和猎取食物，才能赢得女孩，才能成为对部族有用的人，才能得到别人的尊敬。 小翔却是这里面最糟糕的一个。他的身体最瘦，连小羊也能把他拱倒在地；他的力量最小，连最松的木弓也拉不开。像是先天不足似的，他体重竟比同龄的孩子轻出一半，稍大的女孩也能一只手把他拎起来，这样的男孩子，永远是同伴们嘲笑的对象。 翔的姐姐沐不喜欢看到他的弟弟被人笑，她一有空就逼着他去练习砍木头、投石块，希望他强壮起来，可是翔的努力却毫无成果，让人绝望。 看着翔再一次被石块带翻在地，沐叹了一口气说：“翔啊，你以后可是全家惟一的男人啊。我倒希望你真的永远也不用长大。” 每天翔总是吃得很少，他的父亲颐很不高兴，他会生气地将翔碗的里填满：“吃下去！多吃一些！你就像只老鼠！” 翔很生气听到父亲这样说，但他很努力了也吃不下更多，硬塞的结果是肚子胀痛得在床上哎哟一晚上。 “你们谁可以踩着水里这些浮木头跳到对面去？”一天，孩子们在池塘边打赌。 他们跃跃欲试，却没有一个人敢先跳。 “小翔，试试！你最瘦最轻！”有孩子推着他。 可小翔只是摇头，盯着那水面后退着，像那池塘是个深渊。 小丹有些生气，她不喜欢看到翔这么胆小。 “我来试试！”她走过去。 “小丹，你不行的。”翔说。 女孩哼了一声，可是才战战兢兢地跨出一步，就一下踩歪摔倒在水里。 周围响起一片笑声。 大家把她拉了上来，透过一片水雾，她看见翔怔怔地站在人群后望着她。 女孩的鼻子一酸，哭着跑回家去了。 那天晚上，小丹睡不着。月光透过墙篱照进来，随着云移时明时暗。 她想她听见了很轻的脚步声，那脚步声是她再熟悉不过的，只属于一个人。可这么隐约，或许只是幻觉吧。 但她还是坐了起来，走出了门。 月光下没有人。 女孩不想就这么回去，她漫步走着，忽然远处的什么让她定住了。 那不是幻觉，池塘边，一个小小的身影掠过水面，只留下身后摇晃的木片和一串串波纹。 她愣愣地走了过去，看着那个影子。 “小翔……” 他转过头来望着她，眼中是同样的惶惑： “我经常在梦中，以为自己是一只鸟……”
东方奇幻扛鼎之作，一部青春与梦想的热血传奇。 当你的双翼扬起 ，你身边的一切都将陷于血与火，骨肉离散 ，至爱分离，霸业倾颓，万事皆化云烟，你还要飞翔吗？
无
花一晚上的时间看到了向异翅去刺杀那里，第二天却怎么也提不起想要读下去的劲了。今何在的语言无疑是优美动人的，字里行间你能感觉到他的文字有一种灵性，像一颗石子投进平静的湖面，能轻易地在你心里搅起情绪的涟漪。但可能正是由于语言太情绪化了，变得散乱无章，让人觉得故事的起来有点虚虚的感觉。论讲故事的能力，逻辑缜密，还是唐缺强一些。
今何在的文读来有一种淡淡的伤逝，总觉得心里不大舒服。也许是他把我多愁善感的一面调动起来了吧......相比之下，我现在还是喜欢看点轻松愉悦的，如同有的同学所说“轻松读唐缺，欢乐游九州”吧。
《羽传说》的成书比我想象的要差好多，当然我不喜欢这种风格，所以想法难免失于偏颇。书中涉及的人物不能说不多，但看完书的第一感觉就是人物形象塑造不力。向异翅的设定沿用了流行漫画的形式，个性转变有前提无过程，缺少清晰的脉络。《起飞日》的小翔还不错，后来随着各路人马的加入，越写越模糊，把先前的那点亲切感也破坏殆尽。风凌雪明显参考了《EVA》里的凌波零，是个美丽倩盈会杀人的木头，没有目的，没有自我意识。她在书中做了很多事情，却没有一件是真正有意义的。她是作者手里的一件工具，不断用她去刺杀这个，刺杀那个，然后引出更多的人，更多的事，更多的情节。
除了男女主人公外，其他的角色东插一个西插一个，恐怕连他们自己也搞不懂自己在这个故事里要干什么。他们的存在除了点缀玄幻背景之外，几乎没有什么用处。就像风凌雪整一个凌波零一样，路然真跟明日香也脱不了干系。翼在天作为比较重要的配角，羽族野心勃勃的王，却被塑造成一个徒有戾气的凉薄少年。九州缥缈录里的姬野、羽然、龙襄等人，也在里面掺和了一脚。乍然看到这些熟悉的名字，有些莫名其妙。你能想象姬野文质彬彬的叫项空月“空月兄……”么？对不起，我不能想象。情节在推动，人物却没有互动。情节是作者在推动。无数的宿命卷、星月传说、预言，只为故事涂上了一层炫目的光环，却无法组成一个强有力的主题内核。人物的孤清高傲神秘卓绝都是设定赋予的，乍看的确很能唬人。可惜这些让人望而生寒的特质只能在华丽丽的语言中找到，经不起行动的考验。连带着人物之间本应该美丽动人的感情，在这样的剥离和散漫的状态下，不可避免地显得虚假和无力。不知道这是因为架空本身荒诞无稽的关系，还是我根本不适合看这种书，总之看到后来非常郁闷，一边看一边替里面的人物难受，为什么要我这样做？我凭什么要这么做？给个理由先？
有些地方不小心还是被小小的感动了一下下，比如说翔被养父颐遗弃的时候，“翔想：他只要回一下头，我就会立刻冲过去，死也不肯走。”比如说颐用十个银铢来赎翔的时候——颐这个着墨不多的小人物倒是给我留下了很深的印象。比如说向异翅跟风凌雪说话，用叶子把自己埋起来——那是向异翅和风凌雪少有的可爱的片断。我并不欣赏今何在的语言风格，可是看到段对话的时候，忽然想起了小时候去山上采野果，傍晚跑回家，远远看见村子里炊烟袅袅升起，心里充满了快乐……
“那你为什么老爱往天上看？为什么每当天空有鸟飞过，你也高兴得扑打双手奔跑？”
“因为我经常在梦里，以为自己是一只鸟……”
苦逼，苦逼還是苦逼。九州系列中佔據半壁江山的苦情劇一般僅給出一個萬分無奈的結局，卻少有《羽傳說》這般從頭苦逼到尾的劇情。男主角生來就註定悲劇，就一個技能，cd長達數年，而且一發動會令我方其他英雄放不出技能。第一次用，己方團滅；第二次用，己方主力Gank英雄退線；第三次用，激活了防火牆，成功阻止了自己開挂... 對於四年前的我來說，整部書的狗血劇情給我留下的印象遠大於其中的愛恨情仇。四年過去了，再重溫這本書，突然強烈的感覺到風淩雪最想要的不是天空，而是裡面有向翼翅的那個陷坑
向异翅与风凌雪就相逢于这样的一个乱世。他们一个是暗月的后裔，天生黑翼，他的飞翔永远意味着灾难、仇恨与战火的降临；一个是明月的使者，拥有羽族最洁白的羽翼。她只对向异翅忠心耿耿，直到她受伤不能再飞翔的那一天，她离开了鹤雪团，从此消失在茫茫九州。但后来传说有人见过她重新飞在天空，但不知还有没有人再见她射出那惊绝无双的一箭。
故事到后面是很吸引人的，只是希望有书可以把这个故事的背景与大环境迅速联系起来，现在看来这个任务属于唐缺了，暗月季 这是最初对于羽人描述的书，比起江南的书来要没有那么热血，不过还是很不错的
九州系列故事，是由很多不同的作者从不同种族、国家、历史的角度撰写的，从各自不同的位面剖开这个庞大的世界，展现在读者面前。但是他们无疑是一群怀着共同理想和信念的人们，立誓将九州做成中国的“中土世界”，唤醒中国人未泯灭的想象力。 我很少支持国产，不是不爱国，是那些所谓“国产”都对不起它自己，我为何要对得起它。但是这次，我支持你——九州。 当许多年以后，九州成为欧洲《龙与地下城》、《指环王》那样的史诗巨作赖以寄存的中国式的“中土世界”时，我会很欣慰地告诉我的后辈们，我是和九州一起长大的。
这部书当时名声很大，可能由于是今何在所著，今何在的《悟空传》和《若星汉天空下》不失为精品。但是他把他一贯的诙谐嬉笑怒骂带入九州，带入《羽传说》，我觉得不妥，我原本以为这是一个很深的故事，可让那些半无厘头的文字逗郁闷了。好吧，我承认，我认同这个故事，但不认同这样的叙述方式。
《羽传说》是一本什么样的小说呢？它大体上遵循了九州这个架空世界的设定，吕嵩、吕归尘、姬野、羽然这些角色纷纷登场，而作者着力描写的角色也不少，向异翅、风凌雪、路然真、翼在天......
但这部小说的篇幅，显然难承载如此多的人物和如此复杂的故事情节，如果说风凌雪本身是个单纯的人物，无需太多的内心描写，但作者对向异翅就的确显得过于单薄了，这个人本身不爱说话，而作者又将他的很多人生经历一笔带过，以至于我们很难想象，这个基本不会飞的羽人，是怎样在辰月和鹤雪中爬到重要位置的。
至于路然真，我们只知道她的前半生在和风凌雪争夺鹤雪第一射手的位置，而后半生则和离国的那个将军傻站着。翼在天这个家伙，好像他的人生就是为了诠释“造反有理”这句话，此人一出场就在造反，然后篡权，最后在下层羽民的造反中逃亡，当然他还极大的扩展了羽族的疆土，不过这些“丰功伟业”只出现在不到半页纸的编年史中。
纵观整个故事情节，《羽传说》前三分之一写北羽族被北方蛮族屠杀，中间三分之一讲羽族的内乱、篡权、统一和扩张，最后三分之一完全是鹤雪和天罗两个暗杀集团的火并，末尾是辰月之变，每一部分都是欲言又止，让人很不舒服。
特别是最后的战斗场面，明显让人感到单调，鹤雪和天罗的火并看起来就像猎人大战纺织厂工人，一方拼了命的射箭，另一方拼了命的拉刀丝，不知道《缥缈录》里苏婕妤的杀人方法是不是都失传了。而野尘军的几场战斗则只让人记住了伤亡数据，和美军进攻伊拉克有几分相似。（当然他们不是主角，略写也可以接受）
总之《羽传说》只能算一部差强人意的幻想小说，很难找到《缥缈录》里那种史诗般的震撼。
我一直是个不折不扣的geekchick，小学看科幻世界，6岁98年，是科幻世界辉煌的年代，一篇《伤心者》把我震的稀里哗啦。
初中同学都知我是女书呆，生日纷纷送书，亲近点的知道我看科幻，可惜，那个送科幻书给我的文艺女，送的是奇幻（囧死了），也就是这本，九州。
我第一眼见到就知道是科幻世界广告页上的那本，以前看到那个广告时就想，奇幻有个屁好看的，这群傻子/疯子/色情狂。没想到啊，竟然落我手里了，欲哭无泪啊，又不好驳女孩子面子，只好干笑收下，将之看完。
看完发现，没有我想象的那么多胡言乱语的意淫，比我料到的少一点，而且颇有些少年惆怅在里面。
所以，还可以吧，就评个一般差。
PS我同桌总说那是九卅。
《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子•所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。 《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。 《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子•所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。 《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。 《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子•所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。 《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。 《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子•所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。 《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。 《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子•所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。 《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。 《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二ad氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二氏春秋》一书兼采
最初是《九州幻想》这本杂志，我认识了这只瘦瘦的猴子，而从此爱上了他的文字。《羽传说》，讲述向翼翅与风凌雪的爱情，乱世同盟的友情，人族和羽族的战争，错综复杂的九州年事~~~喜欢向翼翅，内心强大不失魅力的黑翅男子，不屈服于命运，即使自己到最后功败垂成也要为心爱的女人展翅飞翔。更爱风凌雪，宁静凌厉的女子，鹤雪团的一等人物，甘愿为自己最爱的男人放弃那羡煞旁人的与生俱来的飞翔本领。最后默默离开只为成就他一番伟业~~~向风之恋平淡无奇，但你总能在这平淡中找到一种真挚，这种感觉可遇而不可求。
今何在是我很喜欢的一个作者 最早接触到他是高中时候看到了他的经典作品《悟空传》 现在都很怀念这部小说 偶尔还会再翻开看看 文字中透露出来的很多感受 都很让人触动
九州-0-我的高中还有大学生活。。。都埋在九州这个坑里面了。。九州是一堆年轻而才华横溢的年轻人 为了一个共同的理想凑到了一起 试图构建架空历史的东方玄幻框架 哎 最后却无奈分开了 这个理想也崩塌了 坑了一大批的九州迷。。。不过不得不说 九州的每一篇小说都是精华
【貌似是05年写的……那时我还在上高中啊，远目……】
爱是快乐的，被爱是幸福的。可注定有一种人，这两者都得不到。
横在她面前的，有无数条路，无数个岔口，无数次机遇。可为什么每一次有心或无意的选择都通往一个结果？不过是离地更远，离天更近，辗转地朝不可近的月亮直逼而去。
路然真可以不顾场合地口无遮拦，可以在刺杀羽然的时候因为“箭无虚发”这四字而心存疑虑，可以揪起向异翅将手一抡或者飞起一脚，饶有兴趣地看他在另一边落地，然后跑过去帮他拍拍灰，完全忘记刚才是谁在欺负向异翅。
羽然可以一直拉着姬野的手忘记松开，可以被龙襄气得脸红心跳又无可奈何，可以丢掉尊贵的身份在敌人面前因受伤而缩成一团。
而风凌雪不能。
她永远不能笑着问其他羽人，你吃过了么？也不能带着满脑子问号对什么都盘问不休，同样不能全身心地依赖着谁在谁面前卸下防备（也许曾有那么一刹她这样做了……），更不能在生死关头面露惧色。她要做的，或者能做的，只是静静地绕过喧嚣，静静地在夜色下一坐就是几个时辰，静静地梳好头发，静静地等待向异翅慢慢的，有点浮，小腿肌肉绷得很紧，身子有些僵，呼吸不太均匀，脸也是红的……那种不可模仿不可替代的脚步声。什么都是无声无息的，像黑天中月影下翩然翻飞的羽翼。
该说的，他们什么都不说。一个是不想说，一个是不会说。
能“牵动”的人不来牵，那么，“不动”又怪得了谁？
在她学会冷笑之前，我猜有一天她会痛哭。
在她学会举弓犹豫之前，我猜有一天她会射不出任何一支箭。
但我在猜中细枝末节的时候，忽略了整个故事的走向。竟然就在众人都没有察觉到的时候，命运的轨迹已悄悄地连成一线，一道有着一个不可逆转无法遏止的方向的线。正如风凌雪每一次不假思索的必杀之箭，那凌厉的姿态，只有目的没有原因。风凌雪是要长大的，从一个缺少感情的幼女在绝望而严厉的师父手下出师成为一流的冷血杀手，到在向异翅的反复影响下一度茫然无措，再到拒绝大地伸出的热切的可以给予拥抱的手而向更高的天宇展翅……她终于还是狠下心来，抛开了凡尘的羁绊，定居于华丽而凄寒的至高之地了。
一块冰接受了温度就只能献祭出生命。不幸的不是冰也不是风凌雪，不幸的是某个即成的事实：风凌雪就是这样的一块冰。
高度，不仅仅为后人留下了可以供奉、可以艳羡、可以叹惋的标准，也是跌落与死伤的可能。鹤雪士比平凡的羽人更明白，风凌雪比一般的鹤雪士更明白，可她一直装作不明白。
有些事情是不能解释的，就让它模糊下去吧。
没有人忍心看着一个经历过时光的浸染，遗忘的雕琢的神话陨落在自己面前。风凌雪的结局，并非悲剧，却比悲剧更加残酷。曾经的美玉毫无预兆地碎裂开来，被揉碾成玉屑，在众人渐渐因淡忘而疏离的目光中，乘着风四下飘散了，不知所踪了。
风吹拂着沧海桑田
羽传说 仔细想想 只有一个片段记忆犹新 就是 两个人在落叶坑之间跑来跑去的场景
高中生能写出这么深刻的评论，果然文青啊！
不知道猴子是否还打算将《羽传说》的坑填完……
拍手鼓掌一個!!
高中呀…那时候我高三，美好的日子有九州陪伴…上课看。下课一起讨论…还自称天驱…呵呵…
恩。。那時候是上高中呢
仔细想一想，我看《羽传说》的时候貌似是在《科幻世界》上看的，后来才专门出了《九州志》
羽传说是我初三时看的 那是个热血沸腾的年纪啊
想当年是多么的意气风发啊 ~
今大神江大神潘大神他们怎么都没动静了。。
唐缺不错。。。
充斥着宿命....比任何一部作品都多....不过我喜欢.....
还是路然真好。纯粹额小女人，至于其他，包括风凌雪，简直机器——时喜时闹，有点乱啊
高一看的
九州啊，高中时代的经典
不喜欢啊，还没海上好看，虽然有宿命感，可是全书就为了这一个调调周旋，最后的结局也算不了了之，那些可以被称为英雄的人也都太苍白。ps，最后是风凌雪又可以飞了咩？
向异翅难道真的撞暗月了？
请大家指教，真不明白。还有那个辰月教师父说的话，重复那么多遍却没什么意义。向按理说，也不能因为一双黑翅膀就天下无敌呀。