道教科学思想发凡
2005-1
社会科学文献出版社
盖建民
532
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全书对道教与古代科学思想关系为主线，分道教天学思想、道教术数与传统数学思想、道教物理思想、道教外丹黄白术与古代建筑思想以及道教科学思维方法八个专题，凡九章，外加导论，共计十大篇章，勒为一部。从表层的史实还原、深层的意义诠释和整体的系统解读这三个方面下功夫，力求在史料挖掘有新的突破，并在思想凝炼上有所创新。
盖建民，男，1964年2月生，厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授、博士生导师，道学与传统文化研究中心副主任，专著有《道教医学》、《道教医学导论》、《科学淘汰与科学汲取》等，合著有《道教文化新典》等，参编《三玄与丹道养生》、《金丹派南宗》、《方域道迹考原》等系列专集12部，专著《道教医学》荣获福建省政府第五届社会科学优秀成果一等奖；论著选后获得福建省政府第三届，第四届社夫科学优秀成果二等奖二项和三等奖一项及中国社会科学基金项目《道教金丹派南宗研究》等多项课题，在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史》等学术刊物上发表论文七十余篇，正式出版论著一百余万字。
导 论 一 “道教科学思想”命题的提出与界说 二 道教科学思想研究的学术价值和现代意义 三 道教科学思想研究的基本原则与旨要第一章 自然之道——道教科学思维方法探析 第一节 仰观俯察 一 道教之“观察” 二 “观变察机” 第二节 勤求试之 一 道教之“实验” 二 “参验”与“勤求试之” 第三节 析理入微 一 “博闻善择”、“由易及难” 二 “精辩玄赜”、“析理入微”第二章 夜观星象——道教天学思想发微 第一节 道教崇尚天文之迷 一 先秦道家的遗风 二 “天人合一”与“身国同治” 三 天体的崇拜与敬畏 四 求道证道的需要 第二节 《丹元子步天歌》中的天文学思想 一 “步天识星”的天文学思想 二 “三垣二十八宿”的星空划分新思想 第三节 道教学者的历法新思想 一 古代历法与道教 二 道教历法探奥 三 道教对历法科学思想的推动 第四节 赵友钦《革象新书》天文思想 一 缘督真人赵友钦及其科学著作 二 《革象新书》的天文学新思想第三章 以术演道——道教术数与传统数学思想 第一节 “数与道非二本” 一 “术数”析义 二 道教术数与中国传统数学的关联 第二节 《数术记遗》及其算学思想 一 《数术记遗》新论 二 《数术记遗》中的算学思想特色 第三节 天元术与道教 一 神秘的“洞渊九容之说” 二 从天元术看道教对传统数学思想的影响第四章 观变察机——道教物理学思想钩沉 第一节 道与万物之理 一 “物理”一词的典出与道家、道教 二 道教物理学思想的特征 第二节 道教典籍中的物理学思想 一 《玄真子外篇》及其物理思想 二 《化书》中的物理学思想 三 《谷神篇》与道教宇宙论思想考论 第三节 道教物理学思想的典型案例研究 一 彪炳史籍的“小罅光景” 二 运思巧妙的实验物理思想第五章 化化不间——道教外丹黄白术与古代化学思想 第一节 道教外丹黄白术的渊薮与发展 一 原始外丹黄白术的滥觞 二 道教外丹黄白术的崛起和兴盛 三 道教外丹黄白术的分化与持续发展 第二节 道教外丹黄白术的理论思想和方法 一 道教外丹黄白术的哲学思想基础 二 道教三大金丹思想 三 道教外丹黄白术的方法、器具和步骤 第三节 道教外丹黄白术与中国古代化学思想 一 道教外丹黄白术与中国古代化学思想的萌芽 二 道教外丹黄白术与中国古代化学知识的孕育 三 未尽的思绪：道教外丹黄白术为何未能衍化出中国近代化学第六章 医道融通——道教医学养生思想及其现代价值 第一节 道教“尚医”考析 一 道教“尚医”的历史渊源 二 道教“尚医”的内在逻辑 三 道教“尚医”的伦理基因 第二节 道教医学养生思想之历史脉络 一 魏晋南北朝道教医学养生思想 二 隋唐道教医药学思想 三 宋元明清道教医学养生思想 第三节 道教医学模式及其养生思想的现代意义 一 道教医学模式确立的宗教哲学基础 二 道教医学模式的合理内核 三 道教医学养生思想的现代价值第七章 农道合修——道教农学思想索隐 第一节 一个被遗忘的研究领域 一 道教“重农”、“贵农”思想考原 二 道教典籍中的贵农、重农思想 第二节 “农道合修”的道门隐士 一 “农道合修”与道教教义思想 二 “农道合修”的意义 第三节 成体系的农学思想 一 陈?《农学》的道教色彩 二 陈?《农书》的农学思想特点第八章 俯察地理——道教地理学思想稽考 第一节 道教地理学的形成 一 道教与地理的契合 二 独树一帜的道教地图学派 第二节 《五岳真形图》地图绘制科学思想 一 道教符图与地图溯源 二 《五岳真形图》新论 三 《五岳真形图》的科学思想价值 第三节 玄教门人朱思本地图科学思想及其历史地位 一 朱思本及其地理学著作 二 朱思本地理科学思想方法 第四节 《长春真人西游记》的地理学价值 一 作为地理学家的丘处机 二 《长春真人西游记》的地理学成就及其价值第九章 阴阳和谐——道教堪舆与古代建筑思想 第一节 道教堪舆术的理性批判 一 “堪舆”透析 二 “堪舆”与古代建筑选址 第二节 道教堪舆流派及其对传统建筑思想的影响 ——以客家土楼为中心 一 生态建筑之“典范” 二 道教堪舆流派及其对土楼建筑思想的渗透附录 道教与科技研究百年回顾与展望主要参考文献后记
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“道教科学思想”，这个名称就很专门很精细，看过之后受益匪浅
有此可以看出中国能和西方四象接轨的只有道家以及由道家衍生出的道教
内容选取得当，我个人觉得还可以