中国盗墓史
2007
九州出版社
王子今
374
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著名历史学家王子今，以大量惊异离奇的故事，带你进入历史的幽暗地层。 《中国盗墓史（插图珍藏版）》详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争，穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象，以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义，是一本有著名历史学家所写的最权威的盗墓史。
王子今，河北武安人，1950 年12 月生。 1982 年2 月西北大学历史系考古专业毕业。1984 年12 月西北大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位研究生毕业，获历史学硕士学位。 学术兼职： 现任中国秦汉史研究会副会长，中国长城学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国社会史学会理事，北京师范大学历史学院教授、博士生导师，北京大学中国古代史研究中心学术委员会委员，中国人民大学国学院、咸阳师范学院、洛阳大学、吉林师范大学东北文化研究院、徐州师范大学历史文化与旅游学院兼职教授，山东师范大学齐鲁文化研究中心学术委员会委员、校外专职研究人员。 主要研究方向：秦汉史。 学术著作： 出版个人学术专著 20 种 ： 《中国古代交通文化》（三环出版社1990）； 《交通与古代社会》（陕西人民教育出版社1993）； 《毛泽东与中国史学》（中共中央党校出版社1993）； 《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》（中共中央党校出版社1994）； 《秦汉交通史稿》（中共中央党校出版社1994）； 《跛足帝国：中国传统交通形态研究》（敦煌文艺出版社1996）； 《门祭与门神崇拜》（上海三联书店199）； 《中国古代交通》（广东人民出版社 1996 ）； 《中国古代行旅生活》（商务印书馆国际有限公司1996，台湾商务印书馆 1998）； 《史记的文化发掘》（湖北人民出版社1997）； 《中国女子从军史》（军事谊文出版社1998）； 《中国文化节奏论》（陕西人民教育出版社1998）； 《秦汉区域文化研究》（四川人民出版社1998）； 《 “ 忠 ” 观念研究》（吉林教育出版社1999）； 《中国盗墓史》（中国广播电视出版社 2000 ，九州出版社 2007 ）； 《 20 世纪中国历史文献研究》（清华大学出版社2002）； 《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》（湖北教育出版社2003）； 《走向大一统的秦汉政治》（泰山出版社2003）； 《邮传万里：驿站与邮递》（长春出版社2004）； 《钱神——钱的民俗事状和文化象征》（陕西人民出版社2006） 。 出版个人学术论文集 2 种 ：《古史性别研究丛稿》（社会科学文献出版社2004）；《秦汉社会史论考》（商务印书馆2007年）。 发表学术论文 352 篇 ；发表其他学术文章193篇； 出版译著 7 种 （其中5种合译）； 发表译文 6 篇 （其中2篇合译）。 其他著作 有《改革史话》、《简牍史话》、《驿道驿站史话》、《汉武英雄时代》、《细说秦始皇》、《铁血长平》及合著《中国社会福利史》、《秦汉魏晋南北朝史》、《汉景帝评传》等。 获奖情况： 学术论著《秦汉交通史稿》获国家社会科学基金项目优秀成果三等奖； 《秦汉区域文化研究》获第二届郭沫若中国历史学奖三等奖； 《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》 2004年12月获北京市第 8 届哲学社会科学优秀成果奖二等奖； 《古史性别研究丛稿》 2006年12月获第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖 。 合著《中国经济通史 · 秦汉经济卷》 2002年7月获中国社会科学院第四届优秀科研成果奖专著类二等奖， 2002年10月获第二届郭沫若中国历史学奖二等奖； 合辑《历代竹枝词》 2004年12月获第 14 届中国图书奖； 合著《中国政治通史》（承担第 3 卷《走向大一统的秦汉政治》） 2004 年12月获第14届中国图书奖， 2004年3月获第18次山东省社会科学优秀成果一等奖； 合著《中国历史》（六卷本）教材（任《秦汉魏晋南北朝卷》主编、秦汉三国部分执笔）2005年9月获国家级教学成果奖一等奖。
序引言一 原始时代的丧葬习俗与早期墓葬扰动现象墓的由来随葬品的实用价值和象征意义“二次葬”史前墓葬破坏现象二 厚葬风习与盗墓现象的发生厚葬之风的兴起先秦盗墓记录伍子胥“鞭尸”故事秦公1号墓：盗洞最多的古墓三 项羽事迹与秦始皇陵之谜秦始皇陵营造的防盗设计项羽“掘始皇帝冢”疑案“牧火”传说刘邦“与秦始皇帝守冢二十家”的意义四 汉代盗墓史事司马迁笔下的民间盗墓风习赵佗“先人冢”掘冢：不法贵族的游戏赤眉军发掘帝陵五 汉魏之际盗墓的高潮发丘中郎将·摸金校尉汉魏之际民间掘冢行为曹操疑冢七十二严厉的遗言：曹丕终制所透露的陵墓安全意识六 两晋南北朝盗墓之风《广陵散》的来历丘墓夷灭：十六国时期的盗墓运动南朝发墓史迹北朝发墓史迹七 唐五代陵墓破坏事件唐代丘墓毁废史实军士残人之墓风雨乾陵碑来·悲来八 宋元“夷丘墓”案例“淘沙官”：作为政府行为的冢墓破坏事件“妄发居民冢墓”：权贵阶层的暴行盗发古冢战时冢墓破坏九 明清发冢纪闻陈奉掘墓事件凤阳烟火“侵损”古墓诸例战争中的冢墓发掘十 近世盗墓史东陵大盗长沙“土夫子”工程建设与墓葬破坏文物走私与盗墓之风十一 盗墓技术的历史记录奸心与奸技盗墓技术的发明与传承盗墓遗迹遗物洛阳铲十二 物利：发墓动机的心理分析之一营生手段：求生与求富盗墓者的特殊追求发取墓材占用墓圹十三 怨仇：发墓动机的心理分析之二对墓主个人的政治惩罚对墓主家族的政治惩罚极端的复仇形式心理征服：战争中的盗墓行为十四 象征：发墓动机的心理分析之三厌气破势发冢求亲打旱骨桩盗墓之嗜癖的心理诊断十五 盗墓的社会规范与文化评价传统礼制对墓葬的保护历代禁止盗墓的法律对盗墓的舆论否定盗墓恶报传说十六 盗墓行为与再生奇迹放马滩秦简“穴掘出丹”传奇正史中的掘冢复生记录《太平广记》所见“发冢”“再生”事《醒世恒言》“多情周胜仙”故事十七 发墓史的文化分析生死界交衣冠冢与羽化遗蜕传说掘冢再生传说的人类学意义墓：深杳的文化内涵十八 镇墓形式墓的守卫：门神与门吏镇墓兽镇墓俑古墓文字遗存所见镇墓符文与防盗咒语十九 传统反盗墓技术疑冢与虚墓石椁铁壁储水积沙机弩·伏火·毒烟二十 盗墓与文化发现珍物宝玩流散民间的意义：工艺继承与艺术传播骨董收藏与金石研究汲冢发现：中国文化史的幸事盗墓对科学考古的干扰与破坏后记主要参考书目
恋尸癖 恋尸癖是从尸体获取性满足的一种性变态。在不少文献或文学作品中，把对死亡配偶尸体的固执性爱恋和对异性尸体的嗜好性凌辱行为也作为恋尸癖。狭义恋尸癖仅见于男性，男性恋尸癖习惯上称奸尸癖或奸尸狂。这种人具有与尸体进行性行为的强烈欲望。有时，这种欲望可以通过与尸体性交的想象来满足；有时，这种欲望则只能通过真正地与尸体的性接触来满足。还有些奸尸狂以保留尸体的某些器官为乐趣，这些器官通常是女子的乳房或生殖器。由于有些奸尸狂采取将其被害人杀死的方法来获得奸尸的机会，所以这种行为会给社会带来极大的威胁。 奸尸狂形成的原因不明。多数研究者认为，在这种人身上有一种支配其性交对象的强烈欲望，这种欲望的满足在其性满足中占据十分重要的地位。尸体绝对不会反抗他们的命令，因此他们宁愿选择尸体作为性交对象。对于那些活人假扮的尸体，他们则要求其一动不动，如果对方的身体活动了，他们便会感到自己的命令受到了违抗，便会丧失性交的欲望和能力。这种人的本性可能是懦弱的，他们在社会生活中可能是一个屡受挫折的失败者。由于他们无法控制活人的世界，所以便转向了死人的世界，在死人面前，他俨然是个强大的主宰者，尸体都对他俯首听命，都不会拒绝他的要求或嘲笑他的无能。总之，他在这种行为中处于支配的地位，而且不必担心失败与挫折。奸尸狂者多伴有明显的精神病，或嗅觉障碍。 奸尸狂有不杀人奸尸狂、杀人奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、迷恋型奸尸狂等几种。不杀人奸尸狂是最为常见的奸尸狂行为。这种人并不去杀人，而是利用各种机会与已经死去的人性交。某些可以提供接触尸体机会的特殊职业如太平问、停尸房和殡仪馆等处的工作对这种人具有极大的吸引力。国内报告一例奸尸狂，职业为农民，男，17岁，在三年内先后七次挖坟掘墓，进行奸尸活动，受害尸体距死亡时间长者达35天，尸体已腐败。此人每次出现奸尸意念，就无法控制自己。在奸尸过程中可以射精，有性满足感。 杀人奸尸狂是最危险的奸尸狂行为。这种罪犯将其被害人杀死的主要目的就是要与尸体性交，既包括正常的阴道性交，也包括肛门性交。因此，这种行为的被害人可以是女性，也可以是男性，其中以女性被害多见。一个杀人奸尸狂可使多人，甚至数十人先后遇害。 假奸尸狂并不真与尸体性交，而是与活人性交，但是性交伙伴必须装成死人。这种情况在正常的夫妻生活中也可能存在，但鲜为人知。有一例假奸尸狂在性交前先让性伴洗冷水澡使身体冰凉，然后往身上涂一层白色爽身粉，好象无血色的死人，在性交过程中性伴直挺挺地躺着，一动也不能动，这样才能使他完成性交，达到快感高潮。倘若性伴躯体动了，就会破坏他的雅兴，而大为恼火。 幻想型奸尸狂也不真与尸体进行性交，他们甚至根本不进行任何真实的性交行为。他们只是在自己的想象中完成奸尸行为。他们常幻想自己获得了一具女性的尸体，然后便与之性交。他们把所有细节都想象得淋漓尽致，并且在这想象中获得性快感和性满足。 迷恋型奸尸狂可能也会与尸体进行性交，但是他们似乎更为迷恋尸体的某些器官，于是他们便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下来。他们把这些器官保存起来，并在观看或触摸这些器官的过程中获得性快感或性满足。有些人还会把这些器官随身携带。 ……
其它版本请见：《中国盗墓史（插图珍藏版）》
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