中国人的人性
2006-10
中国和平
阿瑟·亨德森·史密斯
217
姚锦镕
无
《中国人的人性》原著初版于1894年，面世后即刻引起国内外有识之士的广泛重视，鲁迅、潘光旦、费正清等先后发表文章予以力荐。该书作者美国传教士阿瑟·亨德森·史密斯在华生活达54年之久，他根据自己对中国人的日常行为、生活习性、价值形态的观察、体验，以西方的文化生活形态为参照，分为27章，精辟地论述了中国人的思维模式、性格特征、行为方式、习惯习俗等诸多方面，充分显示了其敏锐的感受力、明晰的判断力、深遵的思辨力与高度的概括力。全书生动地勾画出一个西方人眼中的中国人形象，其目光所折射的力量是令人震撼的。该书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，已被译成法、德、日等国文字。
阿瑟·亨德森·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932），美国公理会教士，中文名明恩溥。生于美国康涅狄格州，22岁毕业于比罗耶特大学。1872年时年27岁的史密斯偕妻子来华，先后在天津、山东、河北等地做传教士，从事布道、救灾、医疗、教育等工作，在华居住54年之久。他根据自己在中国的亲身经历，先后写成《中国人的格言与谚语》、《中国人的人性》、《中国的农村生活》、《骚动的中国》等书，其中《中国人的人性》一书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，先后被译成法、德、日等国文字，使他在国际上得享盛名。
引 言第一章 面子问题第二章 节约持家第三章 勤劳刻苦第四章 礼节第五章 缺乏时间观念第六章 忽视精确第七章 天性误解第八章 拐弯抹角第九章 柔顺固执第十章 心智混乱第十一章 麻木不仁第十二章 蔑视外国人第十三章 缺乏公心第十四章 因循守旧第十五章 不讲究舒适和方便第十六章 生命力第十七章 忍耐和执著第十八章 知足常乐第十九章 孝道第二十章 仁慈行善第二十一章 缺乏同情心第二十二章 社会风暴第二十三章 相互责任和遵制守法第二十四章 相互猜疑第二十五章 诚信的缺失第二十六章 多神论、泛神论和无神论第二十七章 现状与需要
我至今还在希望有人译出史密斯的《支那人气质》（即《中国人的人性》）来，把这本书当成一面镜子，看了这些，而自省，分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。 ——鲁迅《“立此存照”（三）》 书中所历叙的中国人的特性，不但是一个事实，为明氏一般明眼人所见到，并且，就生物淘汰的学理而言之，也确乎是一些无可避免的结果。 ——著名社会学家、民族学家 潘光旦 非常快乐地读了你的大作《中国人的人性》，决非它书所能比拟，我觉得对中国的了解加深了许多……今日德国大使曾对我说在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是最好的。 ——美国前总统 罗斯福 美国人心目中的映像的幻灭，是由一本读者甚多的著作来加以完成的，即明恩溥牧师所著的《中国人的人性》……书中关于中国社会差别的叙述十分引人注目。该书同时标志着一个新的阶段，成为后来的社会学分析的基础。 ——美国著名中国学学者 费正清
外国人写中国人的一本好书，世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作。《中国人的人性》一部百年来研究中国人人性的权威之作，一部鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作！
无