周易参同契解读
2005-9
光明日报出版社
潘启明
357
无
《周易参同契解读（修订珍藏版）》是一本求生求寿求发展的书，为东汉·魏伯阳所著。自明清以来，它越来越容易被人错解。为了准确理解《周易参同契》，作者用了半生的精力，研究中国人的求生求寿史、研究先秦两汉史、研究明清及近现代史、研究中西文化各自的特点、研究中西文化二千年的产流过程。
潘启明，1945年2月生，湖南醴陵人。早年就读于国际关系学院。毕生遵行院长于苇同志的“什么都该学、什么都要知、什么都应会”的教诲。在上世纪六十年代中期，参加过中央工作团，在邢台搞“社教”。六十年代后期，用两年时间，潜心学习哲学、针灸和中医。奠定了后来研究《周易》和《参同契》的基础。又在天津金钟河种过两委小站稻。在天津国棉二厂当过换纬工。在杨柳青喂过半年猪。 七十年代，在昆明军区当兵八年，七八年转业，到湘潭师院教书。 从81年到93年，作过外语系七年副主任、五年系主任。在此期间教过英语专业开设的全部课程。 1993年调入辽宁师范大学。所教课程涉及本科及研究生的英语散文写作、文体学、多媒体、英语课件制作、英语国家文化历史、中西哲学思想、周易等。 目前兼任辽宁省研究会顾问，英国国际传记中心名誉顾问。 著作有《周易参同契新探》、《周易参同契通析》、《学英语诀窍》等多种。
《易学思维精华》修订版前言，说明清空脑子，不带一点成见钻进去，爬出来释则要“浮想”留白，是中国文化的一个特点 翻译，就是要用现代语言 会当凌绝顶，一览众山小 周易参同契导读前言周易参同契的智慧知之为知之推理错误人的认识误区以点代全 瞎子摸象，明眼人看象求同是福，肯定别人是福共产党真正好 他山之石，可以攻玉李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久，只争朝夕 中西文化的区别 、不识庐山真面目，只缘身在此山中 西方人求知，东方人求道东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 —现代科学与形而上学 政治开明，文化包融(X)政治禁锢与文字狱 全面小康之后 ，第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字，原理为徵易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数，现代的数学模型 识象容易识数难 天地阴阳者，不以数，推以象之谓也 气数者，所以纪化生之用也推演五行数，较约而不繁有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 —五行模式的演变过程 —五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 —第三章 宇宙观和数学模型六个基本数学模式 无极无极——体本一无 ”气始而生化 ”浑沌女口鸡子 。，。“有物混成，先天地生道无形象，真一难图—无极——无念以为常 管好你该管的事，别管你管不了的事J，匝天承运 —明堂布政，没有私心，以百姓之心为心 ，百姓皆谓我自然 看不见的手、 违背自然，必遭天殃”文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知，而不可为—太极一个赢家的全局 —全局在胸，投一着好棋—胸中有数，分清敌我友—消灭有生力量，不争一城一地的得失—强势领导下的和平共处 明堂布政，国无害道……上编中编下编附录周易参同契通析后记周易参同契解读后记
《周易参同契解读》(修订珍藏版)易学思维精华丛书之八。
无
其中个别章节的错别字很关键，作者对道教及修行的掌握高度似乎不够，有点解释牵强附会，让人迷惑，相比之下，就不如南怀瑾大师的《我说参同契》那么深刻。
此注解狗屁不通！纯属作者的异想天开！
有缺叶,实在是太郁闷了
书的内容很玄妙，作者的文笔很流畅，很不错的一个版本，尽管里面难免有牵强之处。印刷设计都还可以，但是感觉里面错别字太多。本来就很晦涩难懂的东西，掺杂错的字词会影响读者的理解。这点值得注意。
不是从实践来的知识
对作者潘老师的思想高度，十分敬佩
买书关键看自己的喜好啦。要追究质量，就要首选出版社。但是这么廉价的好书，还是很值得的。一本道目前为止，能理解透这天书的好书。非常支持潘先生的洪剑均裁。
关系到人生，人从哪里来，到哪里去？人生的目的又是什么。。。。。。我在这本书中，找到了中国传统文化对这些重大问题的解读，找到了答案，也十分认同。对作者潘老师的思想高度，十分敬佩！！！
后悔买这书。理由懒得说了。