善与恶的彼岸
2007-12
光明日报出版社
拂雷德里希·威廉·尼采
310
无
本书在采尼的著作中有着独特的地位，具有承上启下的作用。尼采最重要的思想，即重新估价一切价值和权力意志与超人哲学，在本书中都有充分的体现。尼采从根本挑战之前的一切西方文明，否定西方的形而上学传统，从而提出了他自己的“行动哲学”，为20世纪非理性哲学的发展铺平了道路。
弗雷德里希·威廉·尼采，1844-1900年：德国后现代主义哲学家、诗人、作家。出生于普鲁士一个乡村牧师家庭。父亲早逝，尼采在家中一群女人的照顾下长大，形成了他内向孤僻、脆弱敏感的性格。受母亲的影响，终生保持着清教徒一般的纯朴生活方式。
1864年，尼采进入波恩大学，攻读神学和古典语言学，开始接触叔本华的哲学思想并为之吸引，开始哲学思考。年仅25岁时被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授，从此开始了他的执教生涯。当整个欧洲大陆沐浴着新世纪的曙光时，这位孤独的哲学家因精神分裂症被送往医院，随后辞世。他留下的洪篇巨制使其成为哲学史上最受争议的人物。
译序序言第一章 论哲学家的偏见第二章 自由精神第三章 宗教本质第四章 箴言与插曲第五章 道德的自然史第六章 我们这些学者第七章 我们的美德第八章 民族与国家第九章 什么是高贵终曲 高山之歌
第一章 论哲学家的偏见 追求真理的意志仍将会诱使我们一次次去冒险。到目前为止，所有的哲学家都怀着敬意谈起过那著名的真理特性——又有什么问题这种追求真理的意志没有在我们面前展 示过呢?那些问题多么古怪，多么捣蛋，多么没道理！这种事情由来已久——但又让人感觉压根还没开始。如果我们最终变得疑心重重，毫无耐心，不耐烦地转身而去；或者最后我们学着像这位斯芬克斯一样提问，那又有什么奇怪的呢？到底是谁在向我们提问呢？到底是我们身上什么东西真的想要“真理”呢？ 确实，一问到是什么导致了这种意志，我们就长久地止步不前了——直到最终我们面对一个更基本的问题时就完全放弃了前进。我们询问这种意志的价值何在。假若我们想要真理：那为什么不想要谎言？不想要不确定性？或者不干脆就要无知呢？ 真理的价值问题摆在了我们面前——或者是不是我们自己来到了它的面前？这里哪边是俄狄浦斯？哪边是斯芬克斯？这情形就仿佛就是一场问题与问号的约会。
过阅读的生活！
无
以前总是分不清楚尼采和尼禄，可能这二人一直被标榜的共性是“疯狂”。读了尼采的书正恰逢我刻苦研读社会学，其细致入微的自我剖析和具体细腻的写作手法，能让人第一时间形象具体地发掘自己过去的困惑，并清新简单地回溯我们曾有的心理历程，并又能跳出个体这个局限从社会环境中寻找到本质答案。
挖掘个人内心无疑是费神且吃力的，甚至隐隐刺痛。尼采的思想如今看来仍是醒世良言，但在他的时代绝对是过于超前，违反当时人良好自我感觉的，甚至是惊恐。
他的书简单易读，一步步思维环环相扣但清洗脱俗，作为随笔非常引人入胜，翻译也非常精准。看到他的书我欣喜若狂，如果能早点遇见他，或许我的人生会走向另一条道路。
尼采的书，一口气买了三本，都很棒
尼采的这一本写的很好。、
这个本子相对来说是《善与恶的彼岸》最好的一本了，基本上还是可读的。与《查拉图斯特拉如是说》相比，我更喜欢这本书，它谈论切近的事物，有着自己特有的节奏，读来让人快慰。
写的挺好，挺有感受
装订的还不错，纸质也很好，内容还没看，就是容易脏。
幫朋友買的很好
尼采的书 你懂的
这书喜欢尼采的人肯定喜欢，虽然有些难懂，但挺不错的
内容一看之下较难读懂，需要深入理解
也许是因为运输和什么原因，反正到手是有很多灰！！
有点晦涩。坚持在看 。。
同城要五天
书很棒