教你欣赏散文
2005-11
中央编译出版社
黄秉洲
207
《教你欣赏散文：中外经典名篇》从中外散文艺术的星河中撷取颇为耀眼的五十几颗星辰，细细品析，并把艺术还原于历史之中，在“相关链接”、“作品赏析”栏目中介绍有关的历史背景和人情世故。让青少年朋友在阅读优美的散文作品时，领略到散文艺术的真谛，踏上美的历程。
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钱钟书（1910～1998），字默存，号槐聚，江苏无锡人。曾在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育。1911年，周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式取名“钟书”。 1920年，入无锡东林小学。父亲为钱钟书改字“默存”，要他少说话。1923年，考入美国圣公会办的苏州桃坞中学。1929年，考入清华大学外文系。1933年于清华大学外文系毕业后，任教于上海光华大学。1935年，与杨绛先生完婚，后同赴英伦留学。1937年，毕业于牛津大学英文系。1938年，被清华大学聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始撰写《谈艺录》。1941年，珍珠港事件爆发后，被困上海。1944～1946年，写作《围城》。 抗战结束后，任暨南大学外文系教授兼中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。1949年，回到清华任教，1957年被聘为文学所一级研究员。“文革”期间，曾与杨绛先生一道被派往河南“五七干校”。1972年回京，当年8月《管锥编》定稿。1982年起担任中国社科院副院长。 1998年12月19日，在北京逝世，享年88岁。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现“永垂不朽”字样。【原文再现】 论快乐 在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐（bonheur）一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。 “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲—一这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。 穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味．主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子? 是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑【作品赏新】 人生就像是一本大书，我们每个人都是在书的空白处写些自己的注解、眉批。钱钟书先生作为学术界的文化泰斗，学贯中西，博大精深，大家一定有所耳闻，但我相信只有真正用心捧读过他的作品后，才能真切地体会到其中流露出的智者的睿智，学者的博闻强志，以及一位文学大师的人格魅力和不失调侃。 对于个人的人生观，我们从《论快乐》中可以懂得人生或许是不快乐的，但可以乐观，可以化忍受为享受，这是精神对于物质最大的胜利。“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”是啊，任你干灾百毒，弱水三干，我自谈笑风生，“能一贯抱有这种态度的人，当然是大哲学家。”。 钱钟书对于当时海峡两岸的关系，说：“‘君家门前水，我家门前流’，往往变为‘盈盈一水间，脉脉不得语’，水是流通的，但也可能阻隔，事物的正反转换就是如此平常。”书中诸如此类的妙语比比皆是，读罢此钱钟书，我们会被他的睿智、他深刻的思想感染，对自身及周围的事物有一个新的认识。 ……
