论语新得
2007-1
中国华侨出版社
东篱子
271
马浩岚
《论语》新得：只要进入《论语》的世界就必能新有所得》在编写方法上，选取《论语》中最有代表性和典型意义的章节，以最为权威的译解，和最贴近现实生活的感悟，再加上与之相应的历史或现实事例，使之浑然一体，让每一个解读对象都得到透彻通达的阐释，并得到适当的延展和发挥。 一部哲学经典，一部世俗生活的指导书。只要进入《论语》的世界就必能新有所得。 其实每个人都可以从《论语》中读出自己的新得，因为经典的意义不仅在于它是先哲留给后人的经验和训诫，更是一种能够启悟未来的语言和指示。《论语》不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家还是政府官员，只要你进入《论语》的世界，就必能在其智慧光辉的沐浴下心有所得。
第一章 读《论语》感悟如何做人的新得诚信立世前途顺坦曾参杀猪不欺子方法要活原则须强田穰苴的治军之法重在修为莫患得失工欲善其事，必先利其器建功引退看准时机谀臣蛮谏臣的裴矩该智则智当愚则愚大智惹愚的聪明人忘记旧仇不惹新怨释前嫌为自己赢利益不伪不矫做直爽人虚伪矫饰的宋襄公放平心态不怒无过唾面自干君子有财施于急困“涸辙之鲋”最需济助享受人生不为物累随遇而安天地宽口有遮拦妄言得祸董仲舒妄论惹祸中庸处世和谐人生伊尹的中庸之道言语行为环境为准萧何与岳飞的不同遭遇口不妄言远离麻烦贺氏父子妄言惹祸私欲太盛必遭祸怨庆封和晏子人无远虑必有近忧文彦博免祸苗而不秀秀而不实出师未捷身先死谨慎行事回避风险郭子仪谨慎保平安积极生活把握此生“灭神”的范缜此路_不通另辟蹊径“另起行”的人生做人做事莫失偏颇黄公嫁女的教训讳疾忌医君子不为蔡桓公与高汝白的丽种结果第二章 读《论语》感悟如何与人相处的新得莫忧己不显先把他人知荀或为何怀恨而死全面观察才能知人王政君错看王莽君子无争争亦有礼将相同心为国择邻择友从善从仁孟母三迁忠善待友不可则止曾国藩主动“送”友谨慎交友亲益远损什么样的朋友靠得住严以律己宽以待人宽容自会得回报察人须深谨防误识苻坚错误识人以直报怨以德报德梁楚相睦不信流言不传蜚语三人成虎己所不欲勿施于人为政者“恕”道不毁不誉直道而行王安石直道而行细察人事切忌盲从周成王和魏文侯察人防失为人着想仁心无价袁安和张咏认清小人谨防上当春申君之死君子之问和而不同赵普为国犯龙颜君子成人之美胡话成人之美第三章 读《论语》感悟修养身心的新得温良谦恭能得厚报刘备以德赢人心贫莫自哀富不忘礼不遮挡只需要阳光者的“阳光”真“礼”朴素发自内心隋炀帝的虚荣排场恶贯满盈必遭报应丁戍作恶终自戮心有仁念必远恶行舜志于仁不为恶君子有节贵贱不移杨震深夜拒金士志于道不以物移管宁的高风亮节见贤思齐不贤为戒庞涓妒贤自取灭亡克服私欲方能刚毅聪明无私的马皇后心怀他人惠及自己用恩惠换取恩惠坦荡为怀人生宽广坐怀不乱安贫乐道远离不义疏广的治家方略健康生活宁俭不奢以俭持身立世欣赏艺术陶冶情操孔母以音乐教子饮食得法养生有道康熙的养生之道穷见节义松柏后凋文天祥的气节忠诚守信有过则改唐太宗勇于改错忠信笃敬天下通行邓训以仁德安边境自查自省善始善终谨防“湿鞋”君子之志，不可更夺司马迁立志撰《史记》虽为良医愿人无病“慰天下之劳人”的郑板桥君子有义不忘旧情不忘旧情的义士士行有耻君命不辱颜真卿与沈括第四章 读《论语》感悟如何成事的新得第五章 读《论语》感悟如何学习的新得第六章 读《论语》感悟伦理纲常的新得第七章 读《论语》感悟领导智慧的新得
