行走于理性的钢丝上
2007.01
新星出版社
[美]罗伯特•福格林
224
陈蓉霞
无
人类能够相信所有的事情，但是也能堕入深深的怀疑和迷惑。问题部分在于我们的许多信仰缺乏理性的基础。更深也是更麻烦的问题还在于，对理性的追求本身又是这种怀疑和迷惑的来源。 在《行走于理性的钢丝上》中，罗伯特?福格林引导读者穿越悖论、幻觉及其激进怀疑论这些迷宫，而它们正是哲学探究的中心问题所在。福格林认为，我们的理性技能坚持要对宇宙作出纯粹理性的说明，然而同时，这些技能的内在缺陷又使得我们决不能完全满足这一要求。结果我们发现自己是处在一种不牢靠的地位，于是，要么用康德所谓的“形而上学幻觉”来安慰自己，要么接受激进怀疑论的立场。 通过反思古希腊的怀疑论者以及如休谟、康德、维特根斯坦、尼采及萨特这样的思想家，本书使得读者进入——并且穿越——哲学中某些最棘手同时也是最富挑战性的领域。
作者：(美)罗伯特·福格林 译者：陈蓉霞作者简介： 罗伯特·福格林（Robert Fogelin） 美国达特茅斯学院（Dartmouth College）哲学教授，谢尔曼·费尔柴尔德（Sherman Fairchild）人文学科教授。其他著作包括《皮浪主义反思》（Pyrrhonian Reflections），《维特根斯坦和休谟的怀疑论》（Wittgenstein, and Hume’s Skepticism）。译者简介： 陈蓉霞 1961年生。1983年毕业于华东师范大学生物学系，获理学士学位。1986年毕业于华东师范大学自然辩证法研究所，获哲学硕士学位。现任教于上海师范大学法政学院。著有《进化的阶梯》，《破译生命的密码》等。译著有《起源之战》、《适应与自然选择》，《隐匿中的奇才》，《树梢上的人生》等。
前言导论 第一章 为什么要服从逻辑定律 第二章 两难困境及其悖论 第三章 纯粹理性及其幻觉 第四章 怀疑论 第五章 对于这些挑战的适度反应 第六章 关于情趣问题 第七章 结语
书评不受束缚的理性，会迫使我们进入两个相反的方向。其一是形而上学的方向，其传统形式就是试图用一种纯理性的因素，来说明实在那稳定内在的结构。认为必定存在这一结构，那正是理性自身的要求。其二是相反的方向，因为当理性趋于极限时，就会带来自我摧毁，从而引出激烈的怀疑主义或相对主义。 但本书不是为这种选择提供指导，而是力图理解它们如何产生，我们又如何可能从中解脱出来。我的中心论点是，当假设理性可不受限制地运用时，就会出现这种根本性的选择局面。更深入的论点是，摆脱这些选择或许是困难的，在某些情形中或许还决不可能完全做到。这些选择带来了维特根斯坦所说的“深深的焦虑”。 ——罗伯特·福格林
人类能够相信所有的事情，但是也能堕入深深的怀疑和迷惑。问题部分在于我们的许多信仰缺乏理性的基础。更深也是更麻烦的问题还在于，对理性的追求本身又是这种怀疑和迷惑的来源。 在《行走于理性的钢丝上》中，罗伯特?福格林引导读者穿越悖论、幻觉及其激进怀疑论这些迷宫，而它们正是哲学探究的中心问题所在。福格林认为，我们的理性技能坚持要对宇宙作出纯粹理性的说明，然而同时，这些技能的内在缺陷又使得我们决不能完全满足这一要求。结果我们发现自己是处在一种不牢靠的地位，于是，要么用康德所谓的“形而上学幻觉”来安慰自己，要么接受激进怀疑论的立场。 通过反思古希腊的怀疑论者以及如休谟、康德、维特根斯坦、尼采及萨特这样的思想家，本书使得读者进入——并且穿越——哲学中某些最棘手同时也是最富挑战性的领域。
无