反思与超越
2007-7
赵明 中国法制 (2007-07出版)
赵明
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为了表明作者对“法政学反思”的基本立场，作者将自己近年来在课堂上和讲座中的录音整理文字，少量对当代著作的读后感与评论，另外还有几篇近年完成的论文，一一呈现于读者。本文集也是对作者简单生活的简单再现。
赵明，男，1966年11月生于四川省营山县。1987本科毕业于西南师范大学，获法学学士学位；1995年毕业于西南政法大学法律思想史专业，获法学硕士学位；2001年毕业于中国社会科学院研究生院法学理论专业，获法学博士学位；2002-2004年于武汉大学哲学博士后流动站做博士后研究。创办并主编法哲学辑刊《法意》（商务印书馆出版）；参与和主持多项国家级和省部级课题：著有《探寻法的现代精神》、《近代中国的自然权利观》、《先秦儒家政治哲学引论》、《法的印记》、《法意寻踪》、《反思与超越》等。现为西南政法大学法学研究所所长、教授、法学理论专业博士研究生导师。
自序第一编讲演从“法制”到“法治”的中国语境和谐社会法制构建的精神前提从御史制度看检察权的定位先秦儒家政治哲学四题圣人何为：有关孔子、柏拉图的一次师生对话阅读经典作品的意义第二编评论李步云与当代中国法哲学哈耶克自由主义理论之研究：方法与立场是信仰，还是迷狂？----评蒋庆《公羊学引论》《法意》卷首语拉德布鲁赫《法哲学》中译本序也说“数典忘祖”“自否定”哲学的启示也说“文化多元主义”法哲学的“形”与“神”修辞、法律问题与理论贡献何谓书生？书生何为？----读易中天《书生意气》有感第三编专论论梭伦立法大革命忧思录论作为政治哲学的先秦儒学先秦儒家论和谐社会的构建----兼论其对当代中国和谐社会法制建构的精神意义反思与超越
第一编 讲演 从“法制”到“法治”的中国语境 （二） 从“法制”到“法治”，更流行的说法是从“刀制”到“水治”。这本身就意味深长。先说“刀制”。查《辞海》， “制”有裁断、制止、控制、规定、制订等动词含义，也有制度、法式、样式、帝王的命令、古时依礼守丧、古长度名等名词含义。联系到社会秩序而论，“制”意味着通过“礼”、“法”、“圣旨”等的控制、制约和人们的服从与遵守，而获致社会基本秩序的建立和维护，这样的“法 制”中外古今都是存在的，也是必需的。 “法制”指向“秩序”，这在当代中国是非常易于达成人们的共识的。在共和国历史上，“法制”即使在革命运动的蓬勃开展过程中，也曾受到政治领袖和法律界领导人的关注，期望革命在秩序中开展，秩序在革命中建构，并在党的“八大”会议上作为重要议题加以讨论，但到底没有能够在实践中加以推行和落实。“八大”之后不久，“要人治不要法治”的观点流行开来，这里所谓“不要法治”其实是不要“法制”，刚刚起步的革命法制建设于是停步不前，甚至严重退步，直至“文革”期间坠入“无法无天”的深渊。灾难降 临了，上自国家主席下至黎民百姓都难以幸免。从灾难中走出来的国人不难达成这样的共识，如果不重视“法制”，甚或从根本上毁灭“法制”，那么，、国家的混乱，社会的失序，以及人的尊严与自由的丧失，就是每一个中国人都必须要付出的沉重代价。
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