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最精彩的历史故事全集

张铁诚 7-80228
出版时间:

2006-11  

出版社:

7-80228  

作者:

张铁诚  

页数:

209  

Tag标签:

无  

前言

台湾文化名人龙应台在一次演讲中谈到史学的价值时给台湾大学的学生讲了一个沙漠玫瑰开放的故事,然后谆谆告诫大家:“对于任何东西、现象、问题、人、事件,如果不认识它的过去,你如何理解它的现在到底代表什么意义?不理解它的现在,又何从判断它的未来?”史学是一门学术。它既有科学的精深严谨,又像艺术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯中,居首的是克莱奥,她是一位司历史的女神。史学的艺术魅力,在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木,从根本上说,了解历史,是人类精神生活的固有方面。在古罗马政治学家西塞罗看来,“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话,这个人就等于没有长大。”二十世纪德国著名的哲学家、存在主义哲学的奠基者之一雅斯贝斯则指出:“对于我们的自我认识来说,没有任何现实比历史更为重要了”,它显示了人类最广阔的境界,提供着生活所依据的传统,指点我们用什么标准来衡量现世,解除“当代”所施加的无意识的束缚,“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。走进故事,了解历史,从来都是青少年了解和学习历史知识的重要途径。对于青年人来说,学好关于历史事件的宏大叙事——“正史”很重要,但也不妨多了解一点常常在细微处见出历史的真精神的“史屑”,知道一些掌故轶闻,这样既补充了正史之不足,也能培养自己对于历史的兴趣。

内容概要

  历史是社会发展的精华,是先人留给我们的财富,历史是一面镜子,以古鉴今。读历史事,使我们通今博古,充实心灵,提高智慧,拓宽眼界,少走弯路,摒弃错误。人们要了解古往今来各种各样的生活方式和文化形态,了解各时代、各民族对真善美、假丑恶的不同理解。人类一代一代地积累着这些知识和看法,正是他们的总和塑造了人的特质、人类的形象,使我们得以突破“当代的束缚”,知道了我们正在做的是什么,我们应该做的是什么。  优秀的历史故事能为我们提供一种特有的训练,我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始,逐渐去领会一种学术的境界,去掌握一种求真的技能,去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。理性的良知的训练,才是使人终身受益的东西。  《最精彩的历史故事全集》是在尊重历史的前提下,精选与时代精神结合紧密、具有现实意义的几百则历史故事,并根据内容分为了交往、为人、品德、学习、思维、决断、执著等10个篇章,对每个历史故事都进行了深刻、精当的点评分析,以期给怀有不同心理需求的读者以精神上的享受和人生的启迪。

书籍目录

第一章 轻松得体地与人交往俞伯牙摔琴谢知音管宁割席“划界限”皮西厄斯和他诚挚的朋友管仲和鲍叔牙蔺相如劝阻缪贤曾国藩传授的秘诀富弼坦然面对当众羞辱毕秋帆和老和尚陈策和买骡的官人孔子和他的弟子子路苏东坡从王安石那里学到的教训子产讽谏晋平公晏子出使楚国第二章 为人要心胸开阔,谦虚谨慎宽待冒犯自己下属的曹操秦西巴的仁慈的心仁智的孙叔敖韩信对待过去的恩怨不喜欢与人斤斤计较的吕蒙正居功自傲的年羹尧见识短浅的夜郎人邹忌面对别人的恭维亚历山大大帝和傲慢的少校朱元璋和过去的伙伴因言多而坏事的父子两代人“迷途知返”的周处真假《圣教序》以信为本的诸葛亮第三章 品德高尚,不计个人得失柳元公和唐宪宗因一枚钱断送前程的年轻人赶考的罗伦和一只金镯东都留守和偷换棋子的门客甘于平庸的刘禅居安思危的朱棣一个出身卑微的枢密使善于运用道义感召的晋文公不掠人之美的晏子推功让赏、揽过自责的西汉名将东汉时期的“瘦羊博士”不计个人恩怨的蔺相如廉洁自俭的霍去病不愿躺在功劳簿上过日子的铫期第四章 坚持原则,注重名节唐太宗和大理寺少卿被十万贯“买断”的廉政不徇私情的苏章敢讲真话的魏征知莺以礼待楚王公私分明的解狐康有为的晚年不畏强暴的洛阳令董宣对皇帝“无礼”的周亚夫敢与上司“对着干”的汪应轸介子推和他的母亲赤胆忠心的赵绰和隋文帝为国殉难的颜真卿第五章 勤奋学习,提高能力陶渊明论读书惜时苦读的北宋历史学家虚心好学,令人刮目相看魏文侯拜师肯下功夫的清代著名史学家画技突飞猛进的黄慎左思和文学杰作《三都赋》司马迁和史家之绝唱师文向师襄学琴陈康肃和卖油的老头李时珍和庸医清代的两个书法家买官后遇到的难题越国人学造车学驾车技术的造父想学弹瑟技艺的齐国人师旷和晋平公论学习死牢里谈学问东周隐士和爱书成癖的王寿第六章 思维灵活,善于变通孙膑和田忌赛马明修栈道、暗度陈仓的刘邦弱示之强的名将李广要求升官加薪的东方朔苏代巧言劝说公仲侈善动脑筋的曹冲善于鼓舞士气的将军狄青成吉思汗的赛马计苏东坡反对迷信权威张巡巧用草人……第七章 正确决断,把握时机第八章 抓住本质,有效解决问题第九章 顽强执著,坚忍不拔第十章 洞察世事的人生智慧

章节摘录

俞伯牙摔琴谢知音春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有一次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,在临近的一丛野菊后的樵夫钟子期忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外。钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:“好啊!好啊!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了。您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是,第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。以史为镜古人早就发现了知音难觅。俗话说:“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”,“人生得一知己足矣……”真诚的友谊最宝贵。人之相知,贵在知心,而不应该追求功利。形式上的“友谊”显然没有真正的价值。管宁割席“划界限”管宁和华歆在年轻的时候,是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离,同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉,相处得很和谐。有一次,他俩一块儿去劳动,在菜地里锄草。两个人努力干着活,顾不得停下来休息,一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头,一锄下去,“当”一下,碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪,将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中,有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看,是块黄金,他就自言自语地说了句:“我当是什么硬东西呢,原来是锭金子。”接着,他不再理会了,继续锄他的草。“什么?金子!”不远处的华歆听到这话,不由得心里一动,赶紧丢下锄头奔了过来,拾起金块捧在手里仔细端详。管宁见状,一边挥舞着手里的锄头干活,一边责备华歆说:“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得,一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”华歆听了,口里说:“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看,怎么也舍不得放下。后来,他实在被管宁的目光盯得受不了了,才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子,干活也没有先前努力,还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子,不再说什么,只是暗暗地摇头。又有一次,他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神,忽然外面沸腾起来,一片鼓乐之声,中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是,管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子,威风凛凛。再看那车饰更是豪华:车身雕刻着精巧美丽的图案,车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成,四周装饰着金线,车顶还镶了一大块翡翠,显得富贵逼人。管宁对于这些很不以为然,又回到原处捧起书专心致志地读起来,对外面的喧闹完全充耳不闻,就好像什么都没有发生一样;华歆却不是这样,他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚,干脆连书也不读了,急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。管宁目睹了华歆的所作所为,再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后,管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半,痛心而果断地宣布:“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后,我们就像这被割开的草席一样,再也不是朋友了。”以史为镜古人说:“道不同不相谋。”真正的朋友,应该有共同的思想基础和奋斗目标。如果缺乏感情的基础,就无法发展真正的友谊。所以,及早“划清界限”才是明智之举。皮西厄斯和他诚挚的朋友古希腊,有一个叫皮西厄斯的年轻人,触犯了暴君奥尼修斯。他被推进了监狱,即将处死。皮西厄斯说:“我只有一个请求,让我回家乡一趟,向我热爱的人们告别,然后我一定回来伏法。”暴君听完,笑了起来。“我怎么能知道你会遵守诺言呢?”他说,“你只是想骗我,想逃命。”这时,一个名叫达芒的年轻人说:“噢,国王!把我关进监狱,代替我的朋友皮西厄斯,让他回家乡看看,料理一下事情,向朋友们告别。我知道他一定会回来的,因为他是一个从不失信的人。假如他在您规定的那天没有回来,我情愿替他死。”


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书的手感不错.内容还没怎么看


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