谁是纠纷的最终裁判者
2007-9
社会科学文献出版社
贺海仁
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任何社会都需要纠纷的最终裁决者，而不论这个最终裁决者是上帝还是巫师，是圣人还是鳄鱼，是法官还是长老。我们需要做自己的主人，并在我们的权利受到侵犯时，拥有自我救济的权利。如果说私力救济社会是“没有法治的法官社会”，公力救济社会是“有法治的法官社会”，那么，权利救济理论就是一方面要发展法治规则，另一方面又要使“没有司法的法治社会”成为可能。但这种“可能”可能吗？本书提出了这一问题并以理想图像做了初步的回答。
贺海仁，1966年生于青海都兰县，祖籍甘肃省庆阳市，现为中国社会科学院法学研究所副研究员、北京市东方公益法律援助律师事务所理事、主任律师。1988年和1991年分别获西北政法大学法学学士和法学硕士学位；2004年获中国社会科学院法学博士学位。1991～1994年，在珠海市司法局工作；1994～2004年，任广东非凡律师事务所主任和《判例与研究》主编；2004～2006年，在中国社会科学院社会学所从事博士后研究。在《法学研究》、《读书》、《环球法律评论》、《法律科学》、《法商研究》、《法学》、《江海学刊》、《法律适用》等刊物发表论文二十多篇。
导论 第一章 作为人权的救济权 一 关于权利的救济 二 自我救济的权利 三 权利救济的结构 第二章 私力救济与本人审判：法官社会（一） 一 自然状态与私力救济 二 本人审判和作为本人的他者审判 三 私力救济与规则 四 私力救济与实体正义 五 救济权利和救济权力的分离 第三章 公力救济与司法救济：法官社会（二） 一 公力救济的运行机制 二 司法救济中心主义 三 司法救济的目标和方法 四 国际人权法中的救济权 第四章 恢复原状的神话 一 审判之后 二 恢复原状与恢复正常 三 司法救济的危机 四 权利交易：法律经济学的实质 五 权利主张与权利救济 第五章 自力救济的复兴 一 权利救济结构的第二次转型 二 自力救济与服从性法治 三 角色规则 尾论 理想抑或乌托邦：超越司法救济中心主义 一 作为“理想类型”的权利救济 二 没有司法的法治社会如何可能 三 权利救济在中国的前景 四 作为结语的总结 参考文献 后记
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感觉作者在显摆，罗列了大量的资料，可是与自己的主题联系甚少，唯一的收获是知道了很多名家的名句，不如改成名家名句收录更好。