历史的反动与进步的幻象
2013-1
昆仑出版社
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路文彬，博士、教授；学者、作家。出版有长篇小说《流萤》、《天香》、《你好，教授》，长篇随笔《阅读爱情》，学术论著《历史想像的现实诉求——中国当代小说历史观的承传与变革》、《视觉时代的听觉细语——20世纪中国文学伦理问题研究》、《视觉文化与中国文学的现代性失聪》、《理论关怀与小说批判》，另有译著《迷失的男孩》、《我母亲的自传》、《安琪拉的灰烬》、《女性与恶》、《动物英雄》等。现居北京和威海。
序言谭五昌 上编文学与生活 历史的反动与进步的幻象——试论“年轻主义”于中国当代文学中的形成 网络一写作：意义的解放还是死亡 消费文化统治之下的非畅销读物出版权利何以主张 教育：情感的智慧——关于教育现代性情感缺失问题的反思及批判 自由的禁忌与失范——关于中国当代小说60年的回眸与沉思 悲剧与苦戏——关于悲剧观念的再认识 论“17年”中国乡村文学中的土地意义之变 论“17年”中国乡村文学中的空间政治问题 论“17年”中国乡村文学中的家庭历史变革 论许地山小说中的女性形象——兼谈许地山人生观的转变 老舍与“京味儿”文学的未来生长空间 下编阅读与考问 残酷冷漠背后的历史感匮缺——评张爱玲《小团圆》 大河湾里的诗意人生归属——曹多勇小说论 圣雄甘地：难以复制的神话 除了愤怒，我一无所有——评牙买加•金凯德《我母亲的自传》 向生而死——评埃马纽埃尔•列维纳斯《从存在到存在者》 恶之善——评让一保罗•萨特《波德莱尔》 女性视角下的恶之道德——评内尔•诺丁斯《女性与恶》 残酷的戏谑——就唐纳德•巴塞尔姆《欧也妮•葛朗台》 谈“黑色幽默”小说 成长的历险——读马克•吐温《汤姆•索亚历险记》 用爱心善待生活——读路易莎•梅•奥尔科特《小妇人》 木偶是如何变成真人的——读卡洛•科洛迪《木偶奇遇记》 残酷无边的柔情——读杰克•伦敦《野性的呼唤》 魅力人物——读罗伯特•路易斯•斯蒂文森《金银岛》 可憎可敬的执着——读弗拉基米尔•纳博科夫《洛丽塔》 在巅峰中把住永恒——读渡边淳一《失乐园》 乔伊斯的主角——读布伦南•马多克斯《乔伊斯和诺拉》 聆听孩子——读戴夫•佩尔泽《迷失的男孩》 感受迟子建——读方守金《北国的精灵——迟子建论》 风景这边独好——小小说文体现状一瞥 作为自由与反抗的个体写作——在首届“中国新锐批评家高端论坛”上的发言
版权页： “17年”中国乡村文学在重新构建土地的意义时，不仅整合了零散的土地，而且也赋予了其以新的生命。如《正月新春》（康濯）中所描写到的那面“北望坡”，在过去，这是“一面有名的穷坡。从坡根往北望，山连山，梁串梁，山坡上尽是桦树、荆、蒿、葛针和野草，尽是陡的、削的、凹的、凸的山洞和山崖，四外没长过什么养人的东西，找不出什么干净的平地。亘古以来，不知道有多少年，这里没有过人烟，只住着野兽……”可到了今朝，它竟而开始焕然一新：“看起来。北望坡哪里是什么穷坡！世道一成了人民的，坡上就尽长养人的物件！而且，坡坡还是村里建设的根本，是平原上人们想也想不来的宝贝呢……”一面山坡新旧社会的两种不同变化，企图阐明的就是土地的意识形态真理。让农民获得土地还不是最终的目的，最终的目的应是使其收获关于土地的真理。或许，秦牧创作于1960年的散文《土地》更算得上是一篇关于土地真理的启蒙性宣言：“呵！这宝贵的土地！不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取财富的工具，而亲自在上面播种五谷的劳动者才真正对它具有强烈的感情，把它当做命根子，把它比喻成哺育自己的母亲……”——这是原始意义上的质朴土地，它关涉着农民的生存和繁衍。接下来，他又写道：“土地的长度和面积计算单位可以用丈，用公里，用亩，用公顷，然而在含有国土的意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。因为它代表一个国家的主权，一寸土都绝不容侵犯，一撮土都是珍宝……”——这是现代意义上的升华了的土地，它象征着民族的人格与尊严。在完成土地意义由个人向集体、由私人空间向公共空间的过渡之后，秦牧也开始毫无例外地讴歌这一蕴藉着崭新真理含义的土地：“二十年代以来。中国共产党领导全国人民进行了革命斗争，打垮了反动统治者，推翻了剥削制度，进行了土地改革，土地的镣铐才被彻底打碎。劳动人民才真正成了土地的主人。我们热爱土地，我们正在豪迈地改造着土地，使它变成一片锦绣……”同样，在秦牧这里，对于土地的热爱亦是通过对于它的改造和索取表现出来的：“干呵干呵，向土地夺宝，把我们所有的土地都利用起来。一定要用我们这一代人的双手，搬掉落后和穷困这两座最后的大山！”
《中国新锐批评家文丛:历史的反动与进步的幻象》由昆仑出版社出版。
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值得仔细阅读。内容印刷都不错。