观音菩萨传奇
2008-9
现代出版社
林辰
260
无
在中国,观世音绝不仅仅是佛教所专有的一位菩萨。 观世音,是中华民族传统文化的长期积累由历代人民大众集体创造的一个光辉的艺术形象——她深入到戏曲、小说、诗词、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等文学艺术的各个门类。 所以,无神论者从人类文化学的角度、从文学艺术的角度研究观音,写观音题材的戏曲和小说。 这部观音小说,有两个特点: 第一是继承了元、明、清、民国以来的历代观音小说原有的故事梗概——因为作者主张现代人写历史题材,不要滥改历史作品中人物的原型,而应在“老汤”里煮出新口味。 第二是塑造了小说人物的新形象——以传统的观音故事为主线,揉入了大量的古代戏曲、小说、笔记和民间传说中有关观音的情节。例如,观音和龙女,历代的观音小说,都重复着一个极其简单的故事:龙女犯了天条,被赶出龙宫,观音可怜她,收为弟子——作者保存着这个梗概,却补入了从《梁四公传》、《湘中怨解》、《高僧传》、《二十四尊罗汉传》四篇小说中借鉴来的情节以及“蛇化龙”、“鹤化鹏”两则民间故事,从而使原来那个简略的、单调的、平淡的故事,内容丰满了,情节起伏了,描述生动了,形象鲜明了。 其他,对每一个原有的故事,也都像写龙女那样,揉入了几个古代小说、戏曲、民间故事中的相关情节以及作者自创的情节。 所以,作者的这部小说,不是写《妙法莲华经》里那位大慈大悲观世音菩萨,而是重塑千余年采历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象——这形象是伴随着中国人的苦难和愚昧而诞生、成长、鲜明、高大起来的;这形象也将伴随着中国人的生活美满、幸福、文明、进步而暗淡、模糊乃至消逝。 观音无疑是一个虚无缥缈的人物。
林辰,本名段德成,1928年生于辽宁省丹东市东港市黄岗村。1946年起从事新闻工作。以编辑和研究明清小说的成就于19988年由辽宁省人民政府授予有突出贡献专家称号,1992年获国务院特殊津贴。学术专著有《明末清初小说实录》、《中国小说发展的源流》、《中国神怪小说史》《
我为什么要写观音小说(自序)由人而佛——公主出家的故事 妙善诞生 妙善出家 了断尘缘 宏誓大愿 界山遇险 亦邪亦正 妙善得道 棒喝成真佛性人情——孝悌友爱的传说 暗室明谋 舍身求父 魔由心生 龙女皈佛 善才参禅 韦驮护法 海神保航人世佛心——三十三身遍大千 鱼篮观音 三面观音 多宝观音 白衣观音 水月观音 蛤蜊观音 鳌头观音 送子观音 计捉罗刹佛迹犹存——真真假假古亦今 古洞藏军 观音不去 刚石金砂 天花法雨观世音菩萨述略
妙善忙推辞道:“不行,我还要上须弥山哪。”伸手推回。老尼坚持道:“出家人以慈悲为怀,有什么不行的!”也不管对方是否同意,把婴儿扔到妙善怀中便走了出去。妙善看着那胖胖的婴儿,正手舞足蹈,笑嘻嘻地看着她,发出格格的笑声,做出要和她玩耍的姿势。妙善心中暗想:“多可爱的孩子。”心声方落,再看那婴儿,变了,变成一个美貌的少年,横卧在妙善怀中,搂着抱着,正耍亲吻她。妙善用力急推时,那少年突然变成一条蟒蛇缠在妙善身上,张开血口,吐着火焰般的两条火舌,似要吞食妙善。妙善闭目静坐,不惊不动,默诵着《般若波罗蜜多心经》,念着念着,那蛇悠然不见了。霎时,寺院中传来了喊叫声:“起火了,起火了!”窗外,火光闪闪,火势汹汹,已经烧到禅堂内。火舌向妙善卷来,妙善依然静坐不惊,念着《心经》。火光熄灭,院外传来咏莲的高呼声:“大师,快出来!”“怏救我呀,师父!救救我呀,师父!”接着是男子粗暴的喝声:“把她带走,送给大王作压寨夫人!”“师父,师父,救救我……”咏莲的呼救声渐弱,渐远。人的闹声方止,又一声虎啸,猛虎破门而入,蹿到妙善面前,纵身欲扑。妙善怒喝一声:“孽畜,怎敢无礼!”虎不见了。昨晚的斋饭和床帐也不见了。空荡荡的禅室,只有那老尼出现在面前。 老尼道:“大师受惊了。” 妙善:“空色色空,何凉之有。” 老尼点头赞许道:“说得好!” 妙善从蒲团上立起身来,肃然地问道:“老师,弟子有一事不明,不知当问不当问?”老尼笑嘻嘻地回道:“当问则问,不当问则不问。”妙善不加掩饰地直截问道:“弟子只知无上正等正觉,从未听说过邪觉。我见宝刹气象光明,何以名叫邪觉寺呢?”
《观音菩萨传奇》由现代出版社出版。
无
这本书内容丰富:
介绍了关于观音菩萨的故事和传说:
由人而佛--公主出家的故事。
佛性人情--孝悌友爱的传说。
人世佛心-三十三身遍大千。
佛迹犹存--真真假假古亦今。
值得一读。
个人认为作者很有文学修养和佛学修养。用浅显的语言阐述了深刻的道理。故事性强,小孩子读起来既有趣味性又能提高道德修养。
真诚推荐。
因为喜欢观世音的故事,所以选了这个版本的书,支持一下!
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很好看的一本书,介绍了观音的出生以及观音的法号的来由,我很喜欢!