中国语言人类学百年文选
2009-1
知识产权出版社
周庆生 著
546
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国际人类学与民族学联合会是世界人类学民族学界最具影响和规模的学术组织，其五年一届的世界大会被称为人类学民族学的奥林匹克大会。2003年，中国获得国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会的举办权，筹备和开好这次世界大会是我国人类学民族学界的一件大事，也是我国人文社会科学界的盛事。 中国是一个历史悠久，民族众多，文化多样的国家。千百年来，各民族共同创造了辉煌灿烂、绚丽多彩的中华文明，成为中国和世界人类学民族学研究取之不尽、用之不竭的社会历史资源。中华文明对世界文明发展的贡献是巨大的。中国作为世界上最大的发展中国家，改革开放三十多年来，经济建设取得了巨大发展，社会文化经历了巨大变迁，特别是科学发展观和构建和谐社会理念的提出，世界十分关注。中国对于发展的理解和改革开放的中国经验，已成为中国和世界人类学民族学鲜活生动的研究资源。 人类学民族学进人中国一百多年来，经历了一个曲折的发展过程，在几代人类学民族学家的共同努力下，中国人类学民族学研究取得了巨大的成就，形成了具有中国特色的人类学民族学研究体系。
《中国语言人类学百年文选》从中国近百年来发表的上千篇中文学术论文中，遴选出二三十篇，内容包括通论、社会变迁与语言演变、语言与民族文化史、语言与民族、民族语义分析、社会文化中的语言和语言变化七大部分，浓缩了中国语言人类学诸多领域的重要成果，展现了中国语言人类学的百年发展脉络，是高等院校及相关研究单位从事语言学及应用语言学、民族学、人类学、社会语言学、文化语言学等学科教学和科研的重要参考用书。
通论中国语言人类学研究百年回眸语言的文化价值·语言影响文化精神的两种方式语言·思维·客观世界——评陈保亚的《语言影响文化精神的两种方式》社会变迁与语言演变人口变迁和语言演化的关系汉藏系语言及其民族史前情况试析汉藏语言系属研究的文化人类学方法综论从语言推论壮侗语族与南岛语系的史前文化关系语言与民族文化史汉字文化圈的文字演变文字上之古代社会观从语言地理学和历史语言学试论亚洲栽培稻的起源和传布中国稻作起源问题的语言学新证达斡尔语渔业词汇与渔业文化历史变迁语言与民族从语言上论云南民族的分类语言和民族语言识别与民族我国的语言和语言群体回族与汉语民族语义分析分析语言意义对于文化研究的贡献西双版纳傣语亲属称谓语义成分分析彝语义诺话动物名词的语义分析蒙古语五种牲畜名称语义分析社会文化中的语言永宁纳西族的母系家庭和亲属称谓傣族人名的等级结构与社会功能生殖器名称与原始宗教图腾崇拜——以蒙古语为例藏语敬语词汉族与朝鲜族夫妻称呼的对比分析——兼论语言转用的多种因素语言变化中国少数民族语言活力程度排序研究语言濒危原因探析试论东干人语言使用特点也论我国民族的语言转用问题满族转用汉语的历程与特点
二 语言范畴同构论 由于文化活动本质上是借助既定的语言范畴组织经验，说话者的思维轨迹受语言的浇铸，文化范畴和语言范畴就可能同构。我们把这种同构称为语言范畴同构论，可以从一些经典的文化范畴观察到这一事实。 亚里士多德的十范畴。亚里士多德的十范畴是：实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动、遭受。亚里士多德认为十范畴是对客观事物的性质最一般的概括。但是我们注意到，他的“实体”范畴和名词对应，“性质”范畴和形容词对应，“活动”范畴和动词对应，“遭受”范畴和被动形式对应等。这不是偶然巧合。如果亚里士多德生活在中国的甲骨文时代，可能不会认为“遭受”范畴是客体世界最一般的规定性，因为甲骨文中没有严格的被动形式标记。 亚里士多德形式逻辑的主词和宾词。亚里士多德根据古希腊语把逻辑判断的结构分析成主词和宾词，这和语言中的主语和谓语是一致的。古希腊语的主语、谓语有形式标记，主语和谓语在“性”、“数”等范畴上有一致的形式标记，所以亚里士多德极容易切分出主语和谓语，就像今天的英国人很容易切分出英语的主语和谓语一样。更一般地说，整个印欧语系语言都具备主语、谓语的一般结构，因此印欧民族很容易意识到逻辑上的主词和宾词，很容易建立起以主词、宾词为核心的逻辑学。如果亚里士多德生活在中国，可能不会简单地把主词、宾词的结构看成逻辑判断的一般结构，甚至可能提不出系统的逻辑学理论。
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