瑶族双寨
2008-7
知识产权出版社
周大鸣 编
329
无
历史是一条流动的河。20世纪30年代，中山大学为我国培养了第一批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国第一个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。一批批人类学毕业生，带着探索人类从哪里来、人类将走向何方的梦想踏入人类学的大门，又带着或许更多韵追问去开创21世纪中国人类学研究的新局面。 回顾中山大学人类学办学近80年的历史，坚持脚踏实地的田野调查已成为我们的传统和特色。每次田野调查都会积累很多好的经验，留下很多好的传统和故事，有些至今还经常被人提起。例如，1928年杨成志先生独闯凉山对彝族进行了一年多的调查，回到昆明时，时任云南省主席的龙云给他题词．称之为“孤胆英雄”！哪怕是在抗战时期。中山大学颠沛流离在澄江、坪石，人类学的学生们仍深入西南地区调查瑶、傣、黎、壮等族。20世纪80年代初，梁钊韬先生虽年迈体弱，仍亲自到四川为其博士生格勒选点并耳提面命田野调查的方法；容观复先生68岁高龄时仍率学生到海南岛深入黎族村寨进行调查；1991年中山大学人类学系大三学生赴海南省通什毛阳镇进行调查，黄淑娉老师和龚佩华教授不顾年高，以顽强的毅力克服晕船带来的折磨，跋山涉水，亲率学生深入黎族群众；2004年夏天，已经是73岁高龄的黄淑娉教授亲率两名学生深入到海陆丰畲族地区——黄先生40年多前调查过的地方进行回访……这样的故事，不胜枚举。学生们在羽野调查中，从老师身上学到的不仅仅是人类学的理论和方法，不仅仅是对社会文化的研究，更是一种对学术的执著精神和做人的道理。
本书是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。 本书是关于居住在广西壮族自治区凌云县的两个重要的瑶族支系——背陇瑶和蓝靛瑶的调查与研究，研究的内容主要包括村寨的经济与生计模式、婚姻与家庭、民俗、宗教信仰、宗教、歌谣、教育、扶贫等，为读者展现了瑶寨生活的全景。本书丰富了人类学研究的资料库，也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。
总序（周大鸣）第一编 总论第二编 陇法寨——背陇瑶 陇法寨背陇瑶的经济生活（王玉珏） 陇法寨背陇瑶的婚姻与家庭（路静） 陇法寨背陇瑶的宗教信仰（赵月桂） 陇法寨背陇瑶的传统民俗（林德丽） 陇法寨的歌唱传统（杨涛） 陇法寨的经济与社会变迁（吕俊彪） 陇法寨的教育（杨建银）第三编 金保寨 金保寨蓝靛瑶的经济生活（刘丹丹） 金保寨蓝靛瑶的婚姻与家庭生活（路静） 金保寨蓝靛瑶的宗教信仰（赵月桂） 金保寨蓝靛瑶的传统民俗（林德丽） 金保寨蓝靛瑶的歌唱传统与日常娱乐（杨涛）第四编 综合研究 桃花源里可耕田？——从陇法寨看扶贫与发展（周大鸣 吕俊彪） 传统与现代的交响——金保寨的经济与社会变迁（周大鸣、吕俊彪） 附件田野笔记 陇法寨田野调查笔记（周大鸣） 金保寨调查日记（秦红增）后记（周大鸣）
5.摩公与政治 寨主是本寨的一位大摩公，但他曾经是一位乡里的干部，在乡里退休后又做了后陇村的干部，直到负伤退下，同时他还是党员。寨里的另一大摩公罗某，是现在村里的陇法寨一组的组长，也是党员。摩公王某亦是党员，是寨里的组长。寨里一位年轻的党员罗某某，亦是一位摩公。村里开会一般都是小组长集体讨论事情，讨论后然后由各组的小组长召集村里的人到小卖部去传达给大家，有时就小组长在村寨前面山上一喊便向全村人传达了一件事情，小组长有时还会到各家各户去进行传达。党员会议是几个党员到村委去开，而一般的事情都是从党员开始实施的。陇法寨的党员和摩公的结合可以很好地行使国家的政策，也可以很好地将地方的利益照顾到，对保存当地的文化都有很重要的意义。这里的摩公不仅仅是一个可以和神秘世界相联系的人，同时也成为了一个可以和国家政府相交往的角色。 三、结语 或许是由于地理环境的原因，整个的寨子显得比较的封闭，而寨里的宗教习俗显得比较简单而遥远。更简单的是寨里的人只是知道有些习俗一定要去做，因为老祖宗是这样做的，而具体的原因何在，他们没有很清楚的思路，而且也没有必要去理清这些思路，生活在自己的文化中有时是无意识的。当然，中国历史上的村寨很少会有完全的独立、完全的隔绝，这种情况下的村寨必然需要对自己的族群性质进行一定的界定，该村寨的一些历史传说就是这样一种的认知行为，对寨子的对外关系进行一定的描述，整个寨子的对外关系显得比较的多样和重要，这些还可以体现在该寨人对内外摩公的不同认识方面。当然这并不是说寨内的关系界定就比较的少和不重要，因为一个族群的发展始终是离不开自己族群内部的团结和发展。该寨的内部关系，可以从摩公这一宗教现象进行一定的描述：信仰的单一性似乎合适于罗家的绝对地位，摩公的各种活动显示出该村的一种一元化的权力机制。
《瑶族双寨：广西凌云县背陇瑶和蓝靛瑶的调查与研究》讲述了20世纪30年代，中山大学为我国培养了第一批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国第一个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。一批批人类学毕业生，带着探索人类从哪里来、人类将走向何方的梦想踏入人类学的大门，又带着或许更多韵追问去开创21世纪中国人类学研究的新局面。
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资料较为详实。