玉雅
2011-4
金城出版社
李凤公 著,赵菁 编
184
200000
无
在中国古代，玉作为礼器祭祀天地、诸神。除此以外，玉常用于人们的装饰、冠饰及玉具剑的佩饰。玉是美好、高尚的象征。《礼记聘义》中记载了孔子的一段话：“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。”玉的文化就是中国几千年文化的缩影，它充溢了中国整个的历史时期，时至今日，中国古代的玉文化，对我们的现实生活及社会文明仍然有着极为重要的指导意义。
《玉雅》是以夏商周上三代的玉器、礼器为主要内容。原作为现代人李凤公所撰。本书记述了玉的产地、名称的解释、雕琢工艺、各种玉器的造型以及玉器的各种奇闻异事。
李凤公（1883—1967），善画花鸟，工诗词，兼精篆刻并善鉴赏。曾与赵浩公等人组建国画研究会。
出产
于阗玉
大泰国玉
扶余国玉
楚玉
鲁玉
齐玉
晋玉
周玉
宋玉
梁玉
钟山玉
山玉
水玉
天智玉
医无闾玉
蓝田玉
岱舆山玉
琼玉
荆山玉
卞和玉
九华玉
交州玉
倭国玉
瀛洲玉
珠勒国玉
忠州玉
阶州玉
嘉州玉
卢容玉
罽宾国玉
释名
玌
玒
珣
……
雕琢
释器
奇异
附录
琬圭 《周礼》：琬圭，以治德，以结好。注：上下皆圆，日琬圭，治德，谓旌其善也。 《考工记》：琬圭九寸而缫以象德。郑注：琬，犹圜也，王使之瑞节也。诸侯有德，王命赐之，使者执琬圭以致命焉。 （图102） [注释] （1）[琬圭]上端呈圆形、无棱角、具有柔和光泽的圭。琰圭 《周礼·春官·典瑞》：琰圭，以易行，以除慝。注：琰圭有锋芒，为诛讨之象，诸侯有不善，使者征之，执以为瑞节也。 （《考工记》：琰圭，九寸。注：琰圭，琰半以上，又半为球饰。（图103） [注释] （1）[琰圭]圭的上端尖锐者。古代作为征讨不义的符信。 （2）[诛诩征伐；讨伐。 ……
昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。 ——《礼记聘义》 天地之菁华，至后世而发泄殆尽。三代时白玉不可多得，故天子佩白玉而诸侯以下皆不得佩也。余所藏大璧大琮大圭，青玉多而元玉黄玉亦间有之，白玉则绝无磊者，此可以觇世变矣。 ——吴大潋
无
非常有收藏价值。但是作为非专业人士看起来有些费劲，好多玉的名字的字不认识啊！
本人喜欢玉石，本书内容喜欢。
很全的一本书，物超所值
和《匋雅》一起看更完美
图很多，质量很好，很适合文艺青年，给朋友买的，她说很不错
这本书除了能增加我的生僻字认识数量，一无所用，全是照搬古文献的，敢不敢有点别的