增壹阿含经-原始佛教基本典籍（上.下册）
2012-10
宗文 宗教文化出版社 (2012-10出版)
宗文 校
895
宗文 注解
无
《增壹阿含经》为佛教基础经典，汉译四阿含之一。东晋僧伽提婆译，五十一卷（苻秦昙摩难提亦曾翻译《增壹阿含经》五十卷，已佚）。共收阿含部经典五十二品四百七十二部。因依照法数次第（由一法顺次增至第十一法）编纂，故名。《原始佛教基本典籍：增壹阿含经（套装上下册）》由宗教文化出版社出版。
《增壹阿含经（上册）》目录： 总序 增壹阿含经序 卷第一 序品第一 十念品第二（一——十） 卷第二 广演品第三（十一——二○） 卷第三 弟子品第四（二一——三○） 比丘尼品第五（三一——三五） 清信士品第六（三六——三九） 清信女品第七（四○——四二） 阿须伦品第八（四三——五二） 卷第四 一子品第九（五三——六二） 护心品第十（六三——七二） 卷第五 不还品第十一（七三——八二） 壹入道品第十二（八三——九二） 卷第六 利养品第十三（九三——九九） 卷第七 五戒品第十四（一○○——一○九） 有无品第十五（一一○——一一九） 火灭品第十六（一二○——一二九） 安般品第十七之一（一三○） 卷第八 安般品第十七之二（一三一——一四○） 卷第九 惭愧品第十八（一四一——一五○） 卷第十 劝请品第十九（一五一——一六一） 卷第十一 善知识品第二十（一六二——一七四） 卷第十二 三宝品第二十一（一七五——一一八四） 三供养品第二十二（一八五——一九四） 卷第十三 地主品第二十三（一九五——二○四） 卷第十四 高幢品第二十四之一（二○五——二○九） 卷第十五 高幢品第二十四之二 卷第十六 高幢品第二十四之三（二一○——二一四） 卷第十七 四谛品第二十五（二一五——二二四） 卷第十八 四意断品第二十六之一（二二五——二三三） 卷第十九 四意断品第二十六之二（二三四） 等趣四谛品第二十七（二三五——二四四） 卷第二十 声闻品第二十八（二四五——二五一） 卷第二十一 苦乐品第二十九（二五二——二六一） 卷第二十二 须陀品第三十（二六二——二六四） 卷第二十三 增上品第三十一（二六五——二七五） 卷第二十四 善聚品第三十二（二七六——二八七） 卷第二十五 五王品第三十三（二八八——二九七） 《增壹阿含经（下册）》目录： 卷第二十六 等见品第三十四（二九八——三○七） 卷第二十七 邪聚品第三十五（三○八——三一七） 卷第二十八 听法品第三十六（三一八———三二二） 卷第二十九 六重品第三十七之一（三二三——三二七） 卷第三十 六重品第三十七之二（三二八——三三二） 卷第三十一 力品第三十八之一（三三三——三三八） 卷第三十二 力品第三十八之二（三三九——三四四） 卷第三十三 等法品第三十九（三四五——三五四） 卷第三十四 七日品第四十之一（三五五——三六○） 卷第三十五 七日品第四十之二（三六一——三六四） 莫畏品第四十一（三六五——三六九） 卷第三十六 八难品第四十二之一（三七○——三七二） 卷第三十七 八难品第四十二之二（三七三——三七九） 卷第三十八 马血天子问八政品第四十三之一（三八○——三八三） 卷第三十九 马血天子品第四十三之二（三八五——三八九） 卷第四十 九众生居品第四十四（三九○——四○○） 卷第四十一 马王品第四十五（四○一——四○七） 卷第四十二 结禁品第四十六（四○八——四一七） 卷第四十三 善恶品第四十七（四一八——四二七） 卷第四十四 十不善品第四十八（四二八——四三○） 卷第四十五 不善品第四十八入前品中（四三一——四三三） 卷第四十六 放牛品第四十九（四三四——四三九） 卷第四十七 放牛品第四十九今分品（四四○——四四三） 卷第四十八 礼三宝品第五十（四四四——四五三） 卷第四十九 非常品第五十一（四五四——四六三） 卷第五十 大爱道般涅柴品第五十二（四六四——四六六） 卷第五十一 大爱道般架分品第五十二（四六七——四七二）
版权页： 尔时，拔提长者清旦食饼。是时，尊者阿那律到时，著衣持钵，便从长者舍地中踊出，舒钵向长者。是时，长者极怀愁忧，即授少许饼与阿那律。是时，阿那律得饼已，还诣所在。 是时，长者便兴嗔恚，语守门人言：“我有教敕：‘无令有人入门内。’何故使人来人？” 时，守门者报日：“门合牢固，不知此道士为从何来？” 尔时，长者默然不言。 时，长者已食饼竟，次食鱼肉。尊者大迦叶著衣持钵，诣长者家，从地中踊出，舒钵向长者。时，长者甚怀愁忧，授小许鱼肉与之。是时，迦叶得肉，便于彼没，还归所在。 是时，长者倍复嗔恚，语守门者言：“我先有教令：‘不使人人家中。’何故复使二沙门人家乞食？” 时，守门人报日：“我等不见此沙门为从何来人？” 长者报日：“此秃头沙门善于幻术，狂惑世人，无有正行。” 尔时，长者妇去长者不远而坐观之。然此长者妇是质多长者妹，从摩师山中取之。时，妇语长者言：“可自护口，勿作是语，言：‘沙门学于幻术。’所以然者，此诸沙门有大威神，所以来至长者家者多所饶益。长者！竟识先前比丘者乎？” 长者报日：“我不识之。” 时妇报言：“长者！颇闻迦毗罗卫国斛净王子名阿那律，当生之时，此地六变震动，绕舍一由旬内，伏藏自出？” 长者报言：“我闻有阿那律。然不见之耳！” 时，妇语长者言：“此豪族之子，舍居家已，出家学道，修于梵行，得阿罗汉道，天眼第一，无有出者。然如来亦说：‘我弟子中天眼第一，所谓阿那律比丘是。’次第二比丘来人乞者，为识不平？” 长者报言：“我不识之。” 其妇语言：“长者！颇闻此罗阅城内大梵志名迦毗罗，饶财多宝，不可称计，有九百九十九头耕牛田作？” 长者报言：“我躬自见此梵志身。” 其妇报言：“长者！颇闻彼梵志息，名日比波罗耶檀那，身作金色，妇名婆陀，女中殊胜者，设举紫磨金在前犹黑比白？” 长者报言：“我闻此梵志有子，名日比波罗耶檀那，然复不见。” 其妇报言：“向者，后来比丘即是。其身舍此玉女之宝，出家学道，今得阿罗汉，恒行头陀，诸有头陀之行具足法者，无有出尊迦叶上也。世尊亦说：‘我弟子中第一比丘头陀行者，所谓大迦叶是。’今长者快得善利，乃使贤圣之人来至此间乞食，我观此义已，故作是言：‘善自护口，莫诽谤贤圣之人，言作幻化。’此释迦弟子皆有神德，当说此语。” 时，尊者大目犍连著衣持钵，飞腾虚空，诣长者家，破此铁笼，落在虚空中，结跏趺坐。 是时，跋提长者见目犍连在虚空中坐，便怀恐怖，而作是说：“汝是天耶？”
《原始佛教基本典籍:增壹阿含经(套装共2册)》主要记叙释迦牟尼及其弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律及俗世修行的规定，论述小乘佛教的主要教义，并宣说传戒、布施、升天、涅槃诸教义及各种因缘故事。
无
佛教经典，以一个个的故事教化世人！
正版，没有什么多说的。
书不错，就是品相不太好。
该类书共分四种，机会难得，很久很久才出版一次，难得，好书、好书、非常好.