中国人的智源全书
2010-9
企业管理出版社
卢志丹
383
无
老子说：上善若水。 孔子说：智者乐水。 佛祖说：智慧如海。 万水归流，千江汇聚，方成大海之大。然而，再深广辽阔无穷无尽的智慧大海，也有它的源头。因为这个世界上从来没有无源之水。 如果探寻到智慧的源头，我们就会拥有取之不尽、用之不竭的智慧之水，就会成为智慧如海的智者。 中华民族是一个富于智慧传统的民族，五千年的文明史，更是璨若辰星的智者们纵横挥斥的历史。 中华民族智慧之海的源头在哪里？中国人的智源在哪里？ 有道是：书籍是智慧的栽体，人们自然会深入到传世的典籍中去寻找智慧之源。 然而。上下五千年，传世典籍何其多也！其种类之繁多，篇帧之宏富，用汗牛充栋为喻，是远远不够的。显然，一个无论多么勤奋的人，终其一生，是无法遍览祖先留传下来的数以千万册的煌煌巨典的。 正如江海必有其源头一样，群籍之中必有其核心。找到了这个核心，我们就抓住了中华大智慧的总纲；抓住了这个总纲，我们就扭控住了中华大智慧的源头。 从三皇五帝迄至于今，中华数千万册典籍的核心和总纲在何处？中国人的智慧发源于哪些经典之中？ 这是自有书籍以来，无数智者都在孜孜探求的千古命题。 孔夫子曾“韦编三绝”地反复阅读并向他的弟子们极力推荐过《周易》。唐太宗时的宰相虞世南更是断言：不读《易》不可为将相。 汉武帝时的大学者董仲舒、大宋名相赵普、北宋理学家程颐、南宋哲学家朱熹，曾向读者特别是天下士子推荐过《论语》，认为该经典乃“五经之管辖，六艺之吼吟”。 唐明皇李隆基、明太祖朱元璋都亲笔御注，并向普天下臣民推荐过《老子》，认为该经典“乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。
《周易》：中国人智慧的总源头；《论语》：儒家智慧的总枢纽；《老子》：道家智慧的总根源；《金刚经》：佛家的“第一般若”；《孙子兵法》：兵家智慧的“圣典”；《韩非子》：法家智慧的总代表；《史记》：秦汉前三千年智慧的大汇总；“三国演义》：古代民间智慧的漫长结晶；《曾国藩家书》：中国近代智慧的高峰；《毛泽东选集》：中华五千年智慧的集大成。 这十部智典，涵盖经、史、子、集，横穿儒、释、道、兵、法，纵贯古、近、现，出入文、史、哲，是囊插无余的中华智慧的总纲，是当之无愧中国人的智源。 不读这十部智典，就不是一个真正的中国人，更不能成为有智慧的中国人！ 如果说，这十部经典蕴藏着中华智慧之海的源头，那么，这本《中国人的智源全书》是引领你找到总源头的罗盘。手持这个罗盘，你就会少走弯路，快速地领略大中华智慧源头云谲波诡的万千气象！
卢志丹，字“照青”，笔名“蒲岩”。生于1976年。来自大西北的深山僻壤。种过田，教过书，做过工，经过商，徒步重走过陕甘境内的长征路。是毛泽东的“超级粉丝”，潜心研究毛泽东生平事迹及文章诗词十余春秋。目前在北京致力于国学经典的研究和中华民族精神及智慧的发掘。游心于佛、儒、道之间，骋目于古、近、现之变。以其丰富的人生阅历、睿智的思辨能力、矫健酣畅的文字功力，策划和创作过多部畅销作品。目前公开出版的各类著述达二百余万言。
作者的新作《毛泽东品国学》2009年上市后，荣登北京西单图书大厦畅销书榜第二名，广受好评。
《周易》——中国人智慧的总源头 甲 智典概貌 书名探微 内容结构 作者简介 历代传承 海外流播 术语浅析 乙 智慧精华 变动不居，生生不息 保合太和，和谐相生 天人合德，法天立道 时位德应，知命尽性 自强不息，厚德载物 革故鼎新，顺天应人 恶盈好谦，谦卑礼敬 居安思危，恐惧修身 丙 智者妙用 诸葛亮：由易图推衍出八阵图 刘勰：以“易心”雕“文心“ 李淳风、袁天罡：大易演出《推背图》 张介宾：“医易同原” 莱布尼茨：在伏羲六十四卦的启发下发明“二进制” 丁 智语集萃《论语》——儒家智慧的总枢纽 甲 智典概貌 成书背景 孔子其人 内容结构 历代推祟 海外流播 乙 智慧精华 仁者爱人，为仁由己 中庸之道，不偏不倚 为政以德，子帅以正 有教无类，因材施教 善与人交，益者三友 富以其道，见利思义 丙 智者妙用 董仲舒：《天人三策》中十六次引用《论语》 曾国藩：以“仁”“礼”治湘军 丁 智语集萃《老子》——道家智慧的总根源 甲 智典概貌 成书背景 老子其人 内容结构 后世影响 海外流播 乙 智慧精华 天下万物生于有，有生于无 反者道之动 柔弱胜刚强 为学日益，为道日损 治大邦，若烹小鲜 以奇用兵，战胜以丧礼处之 丙 智者妙用 战国范蠡：功成身退，乘舟入五湖 汉初曹参：载其清静，民以宁一 丁 智语集萃《金刚经》——佛家的“第一般若” 甲 智典概貌 成书背景 作者简介 内容结构 历代推崇 海外流播 乙 智慧精华 能断金刚破“二障” 二道五菩提 般若妙慧在日常 一切有为法，如梦幻泡影 说法者，无法可说 无所住行于布施 丙 智者妙用 禅宗六祖惠能：听闻《金刚经》，言下大悟 武则天：妙笔写就《开经偈》和《云何梵》 丁 智语集萃《孙子兵法》——家智慧的“圣典” 甲 智典概貌 成书背景 孙子其人 内容结构 历代推崇 海外流播 乙 智慧精华 修道而保法 知彼知己，百战不殆 不战而屈人之兵 致人而不致于人 以正合，以奇胜 将帅“五德”：智、信、仁、勇、严 令人以文，齐之以武 丙 智者妙用 李牧：“先为不可胜，以待敌之可胜” 毛泽东：“求之于势”，创造战场 邓小平：“伐谋”、“伐交”、“伐兵”三结合 江南春：避实击虚，以碫投卵 哈伦·厄尔曼：“震慑与畏惧”与孙子的“必以全争于天下” 丁 智语集萃《韩非子》——法家智慧的总代表 甲 智典概貌 成书背景 韩非其人 内容结构 后世影响 乙 智慧精华 凡治天下，必因人情 法、术、势，缺一不可 世异则事异，事异则备变 缘道理以从事 因参验而审言辞 丙 智者妙用 秦始皇：韩非思想的全面贯彻者 曹操：拨乱之政，以刑为先 明太祖朱元璋：取法韩非，重典治国 丁 智语集萃《史记》——秦汉前三千年智慧的大汇总’ 甲 智典概貌 成书背景 作者简介 内容结构 历代推崇 海外流播 乙 智慧精华 忍辱奋争，死得其所 勇于革新，敢于革命 逆取顺守，文武并用 举贤授能，事业必兴 用兵之道，谋略为本 富无经业，必以奇胜 丙 智者妙用 梁启超：以《史记》为例教作文之法 毛泽东：引《史记》典故激励下属 丁 智语集萃《三国演义》——古代民间智慧的漫长结晶 甲 智典概貌 成书背景 作者简介 内容结构 后世影响 海外流播 乙 智慧精华 围魏救赵 隔岸观火 卑而骄之 假痴不癫 连环计 反间计 空城计 丙 智者妙用 清太宗皇太极：借鉴《三国演义》创大业 毛泽东：“要研究故事里的辩证法” 丁、智语集萃《曾国藩家书》——中国近代智慧的高峰 甲 智典概貌 成书背景 作者简介 内容结构 后世影响 乙 智慧精华 明强为本，刚介自立 勤学精进，治学有法 顺应自然，养生有法 丙 智者妙用 梁启超：“偶读《曾文正公家书》，猛然自省” 丁 智语集萃《毛泽东选集卜中华五千年智慧的集大成 甲 智典概貌 成书背景 作者简介 内容简介 国内影响 海外流播 乙 智慧精华 实事求是 群众路线 独立自主 统筹全局，抓住中心 战略上藐视，战术上重视 丙 智者妙用 任正非：学毛选，办华为 中国社会科学院专家谈：我读毛泽东著作 “北大醉侠”孔庆东：《毛选》的人格魅力 委内瑞拉总统查韦斯：崇拜毛泽东，熟读《毛选》 新加坡名医杨新发：善用《毛选》治疗心理疾病 丁 智语集萃参考书目后记
元明两代程朱理学立于学官，宋学终于取代了汉学。朱熹的《周易本义》和《易学启蒙》成为官方易学范本，出现了大批注释这两本书的作品.如宋末元初胡一桂的《周易本义附录纂疏》和《易学启蒙翼传》等。明朝胡广奉明成祖之命编撰《周易大全》，即以胡一桂之书为蓝本。《周易大全》的颁布，使朱熹易学取得统治地位。 由于朱熹易学并不排斥象数易学，使元明两代的河洛之学和南宋邵雍先天易学皆有所发展。元代大儒吴澄多本朱熹易学，义主取象说，著有《易纂言》等。许多学者提出各种图式以解释《周易》，形成“易图学”。易图学是宋代图书之学的新发展。 明代中叶以后，又出现了以禅解易的风气，以方时化、徐世淳、苏溶、真町、智旭等为代表，而智旭的《周易禅解》则为代表作。 明代医学家张介宾则尊奉唐代药王孙思邈“不知《易》，不足以言太医”之说，依据易理阐发医道，著《医易义》等。明末清初大思想家王夫之则站在气学派的立场，继承宋明气学派、象学派传统，修正了程朱义理易学，批判r心学派、数学派易学，对宋明以来的易学成果作了一次历史性总结。 清代在易学从修正宋易而走向复兴汉易的时期。在力主经世致用的实学思潮的影响下。明末清初一些学者从考证和辨伪角度清算宋易中的象数之学，揭露它与道教易学的联系.批评朱氏易宣扬图书之学的错误，黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄、胡渭等人为其代表。到乾隆、嘉庆年间，文化高压政策把学者逼人故纸堆，使注重文字训诂和历史考证的汉学再次兴起。清代易学不重义理，笃信汉易，理论思维方面极少建树，是古代易学发展的一个低谷。 到了近现代，由于西方文化思潮的涌入，国人视野的开阔，使易学进人了一个全新的发展阶段。近现代易学可大致分为注释派、考证派、阐发派、科学派。当然，各派之问多有融会.而不是壁垒森严。 注释派偏重于注解《周易》，以沈竹初、尚秉和和高亨为代表。尚秉和的《周易尚氏学》集象学之大成。高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》主张经传分观，少谈象数，为此派扛鼎之作。
成大事必读的十部文化经典 一册握在手，大中华智慧源头云谲波诡之万千气象，尽收眼底； 一口气读完，穿越五千年风雨沧桑的大智慧之洪流，涌上心头! 老子说：上善若水。 孔子说：智者乐水。 佛祖说：智慧如海。 万水归流，千江汇聚，方成大海之大。 再深广辽阔无穷无尽的智慧大海，也有它的源头。 中华民族智慧之海的源头在哪里?中国人的智源在哪里?
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