佛遗教经
2005-01-01
天津杨柳青画社
王羲之
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《佛遗教经》，全称《佛垂般涅槃略说教诫经》，佛教经名，内容为释迦牟尼临终时对弟子所作的教诫。后秦译。 此帖文后有[永和十三年六月旦山阴王羲之]一行款。据此，历来众说纷纭。王字小楷传世较少，长篇亦不多见。初唐搜求王书至多，均不见此目。宋欧阳修认为是唐经生所作，清何义门认为唐僧徒集字而成，但细审文中[世民]二字不避讳，恐非唐人所为，故历来称以[传为王羲之所书]。 此帖通篇秀雅婉丽，规整隽洁，墨色浓郁古厚，刻工传拓均佳，当为宋末佳拓，后有明人郭僖跋云：[黄诞遗教并书家大乘，而此拓清润疏朗更是善本]。诚非虚语。 此册原为天津著名文物鉴定家韩慎先所藏，现藏天津市艺术博物馆。
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买了一段时间仔细看了看，发现在出版前言后面有一页是折叠起来的题解，背面不仔细看还发现不了，原来是缩小的原版字帖，虽然不是完整的经文，但是“唐人书《妙法莲花经卷五》”是没有缺字的，也没有任何的破损，印刷很清晰，纸张的质量也很好，是光面的纸，在每页字帖的白色部分（原帖是发黄的）都是和字帖对应的现代版宋体字（原文是繁体的也注明繁体，原文是简体的也注明的简体）不但可以用来当字帖看，还可以学习很多不认识的字，并且能把古字和现代字做对照，还可以作为经文的读本，一举几得。
同时买了“唐人书《金刚般若波罗蜜经》三种”从题解背面缩小的原本看的出，第一种版本内容从经文开始的经题到结束字迹清楚完好没有任何残损字迹也无丝毫的破损第二种破损的较多不过字迹很清晰，只收录了很少的两三段，第三种也不全，前面的一半内容基本没有，有几十个字破损不清，其他部分都很清楚完整连贯，每页字帖的白色部分（原帖是发黄的）都是和字帖对应的现代版宋体字。
唐人书《大般若波罗蜜多经卷三百九十》可能经文前面部分很多因为破损严重没有被收录，一直到结尾部分只有两三个字迹破损，其他都很清晰完好，字体风格类似“唐人书《妙法莲花经卷五》”
赵孟頫墨迹精选《小楷书道德经》印刷清晰纸的质量很好，是光面纸，字就不用说了，很是喜欢。\
《王羲之王献之小楷》很多地方不是很清楚，毕竟是拓本，要是拓本弄的很清楚也有不利，作为字帖已经可以了。
《佛遗教经》拓本很清楚，基本完好，内容从始至终很全，此贴文后有“永和十三年六月旦日山阴王羲之书”一行款，据此历来众说纷纭，王字小开传世较少，长篇也不多见，初唐搜求王书至多，均不见此目，宋欧阳修认为是唐经生所作，清何义门认为唐僧徒集字而成，但细审文中“世民”二字不避讳，恐非唐人所为，故历来称以“传为王羲之所书”此贴通篇秀雅婉丽，规整，墨色浓郁古厚，刻工传拓均佳，当为宋末佳拓，此册原为天津著名文物鉴定家韩慎先生所藏，现藏天津市艺术博物馆。
在汉传佛教中，《佛遗教经》本来就是很重要的典籍。有的认为是小乘典籍，与之一同列出的为《八大人觉经》、《四十二章经》。试想，在一个历来标榜大乘佛法的氛围里流传的小乘典籍不是阿含经，而是这三部，其重要性可见一斑。王羲之的字是不必说的，这个本子印刷还很清晰，才几元钱，好过读现代用WORD排版的版本很多了。
王羲之的书法，不用多介绍拉吧？
拓本非常好，只是印刷差了，（此等善本，真该采用原大原色仿真印刷）很遗憾。用来临写还是不错的，有《乐毅论》之神韵，做为观赏和收藏就差了，缺乏逼真程度。
印刷的也好,字体庄厚.
书不错，价格便宜，以后不用跑书店了。
薄册，好书。适合反复读诵。如染香人，身有香气。
字体端庄大方，内容发人深省。收藏传阅，极为适合。
很好 不错 值得一买
好书！好书法！
东西相当不错,值得收藏.
炼钢笔的最佳
帖子印的不怎么样，不是看中这是经书的字帖，简直就不值得购买！！！！练书法的朋友最好不要买！！！
很不错的书，后有韩慎先先生的收藏印。
王羲之经典小楷，版本也喜欢，朴素，典雅~~
好字，字文
字写得好，这本和《急就章》是我在当当所买的字帖中最好的。
是不是书圣的小楷啊？
学习书法应当直追秦汉，唐楷很成熟，中规中矩，缺少了自然的情趣
跟我想象的有点差距，不过也很不错啦。
这本书不错，印刷质量没有问题
是碑拓，不是很清楚，本来想学楷书的，但我本人不是很喜欢那样的字，当当网最后以后能给出一些书里面的内容照片，不过便宜
看看还是好的,我想信佛的,所以才买