夏承焘集(1-8)
1900-01-01
浙江古籍
夏承焘
无
20世纪以前，词学界对词人生平不予重视，史籍、词集中有关词人的传记多简约不详，各类杂书、笔记又往往传闻异辞，互相牾，或以讹传讹，不加考辨，以至于许多词人身世茫然，无可究诘，不少作品亦因此隐晦不显，难以考稽。近代国学大师王国维撰《清真先生遗事》附《清真先生年表》，为考订词人行实导夫先路。然真正开创词人谱牒之学，以词学与史学结，奠定现代词学之科学基石，实从夏先生开始。早在 30岁前后，夏先生即专心致力于词人研究，他旁搜远绍，精心考辨，匡谬决疑，积年累月而成《唐宋词人年谱》十种十二家 (收入《夏承焘集》第一册 ) ，由此唐宋词人生平事迹若绳贯珠联，清晰可辨，信实可靠，部分难解作品亦得到妥贴的诠释。譬如：《贺方回年谱》考定方回元三年始游金陵，时王安石已卒两年，因此，旧传方回因安石称赏而得名，不能成立；姜白石系年》附《白石怀人词考》详尽论证白石诸情词之时、地、人物，盖为合肥勾阑中二姊妹作。所持论据皆坚实不可动摇，为词人词史研究树立优秀典范。赵百辛先生盛赞“十种并行，可代一部词史”；唐圭璋先生则誉之为“空前之作”；日本学者清水茂教授撰文指出：“今日研究词学，此必为重要参考书之一。”夏承焘先生在词学研究领域进行了多方位的开拓，取得了全面的研究成果。《唐宋词论丛》、《月累山词论集》(收入《夏承焘集》第二册 )、《姜白石词编年笺校》、《龙川词校笺》(收入《夏承焘集》第三册 )、《词学论札》(收入《夏承焘集》第八册 )等均为承先启后、卓有建树的经典性论著。
第二册 唐宋词论丛 月轮山词论集 瞿髯论词绝句 唐宋词欣赏
第三册 姜白石词编年笺校 龙川词校笺 宋词系
第四册 天风阁诗集 天风阁词集前编 天风阁词集后编
第五册 天风阁学词日记（一）
第六册 天风阁学词日记（二）
第七册 天风阁学词日记（三）
第八册 词学论札
无
夏氏词坛耆老，博极群书，考订精细，唯甚少发明，亦所以“自愧治学但能沉潜，而不能高明”者是；“唐铸万学考”，“读长恨歌”二文，反能令人击节称赏；唐宋词欣赏，“说小令的结句”一文难得精赡；论词绝句，採摭典故琐节，寻摘章句碎义，对于各家的词风和彼此之间的异同，实少深刻细微的辨析；唐宋词论丛，拘检声律，空事工尺，脱离了文学性；正如79岁时，于月轮山词论集序中反思，“化了许多精力，究竟有多大意义呢？”，三巨帙的天风阁学词日记中，“土羹尘饭”之叹，30岁前后就不断出现；“可怜无补费精神”，是何其沉痛之言。
惟其高明之处你不知道而已
惟其高明，想来你知，说说如何，大家听听，有何新意？