全元文2
1999-9
凤凰出版社
李修生 编
570
编纂《全元文》是一项元代文史研究的基础工程。我们力求通过《全元文》的工作，培养一些元代文化研究人才，加强本所的建设。北京师范大学古籍所已与国内元代文史研究者及有关单位建立了广泛的学术交流。
全元文卷四六 李志全 重修天坛碑铭 济源十方龙祥万寿宫记 天坛十方大紫微宫结瓦殿记 总真玉室祝文 披云门赞 清虚子刘尊师墓誌铭 清和演道玄德真人仙迹之碑全元文卷四七 李冶一 治天下策 对地震策 车驾班师贺表 与翰苑诸公书 测圆海镜序 益古演段自序 元遗山集序 七真传序 泸南遗老集引 论贤臣 论贤臣 重修圣阜祀记 真定府元氏县重修庙学记全元文卷四八 李冶二全元文卷四九 李志常全元文卷五○ 姬志真二全元文卷五一 姬志真三全元文卷五二 姬志真四全元文卷五三 李庭一全元文卷五四 李庭二全元文卷五五 李庭三全元文卷五六 李庭四全元文卷五七 李庭五全元文卷五八 杨果全元文卷五九 段克己全元文卷六○ 麻革全元文卷六一 王磐一全元文卷六二 王磐二全元文卷六三 刘祁全元文卷六四 姚枢全元文卷六五 杜仁杰全元文卷六六 徐世隆……全元文卷七三 曹居一
崇真光教淳和真人道行之碑 至元十一年 全真之教，始于少阳君，兴于重阳子，大盛于长春公。长春传之清和，清和传之真常，真常传之诚明，诚明传之淳和。淳和以大元数之，实焉宗门五代祖，讳志坦，字公平，出于相州汤阴王氏。父讳忠，性慤愿，以资雄其乡。母岳氏，闺壶有微妊，梦古仙来告曰：「此子成人，必令学道，否则将祸而家。」已而公生焉。自童弁不好弄戏，且不喜华羡物。甫及冠，即着道士服，师北京卢尊师。师乃丹阳马公之法孙、洞清于公之高弟也，时以道录居京之华阳官。卢素严厉，少忤辄责诮之，殆若官府然，故居门下者鲜克终。公参谒之余，力营百役，至于廥厩湢磴之细，躬执靡有懈，卢亦悯其勤而诚，复加以礼。癸未秋，谒大宗师长春真人于宣德，一见器之，传付秘诀。既恐无以善其后，遂行化兴中义锦间，日丐一食，虽蚊蚋嘬败，亦不屑弃，已匪茆而居，不计何地，遇昏暮即止。戊子，闻清和宗师驻燕，知道统所在，参礼焉。师爱其力行，大加奖拔。公忽有开悟，恍若神明，顿还旧观。无几何，径入金坡，坐而炼化，穷深抵幽，木茹涧饮，人莫见其面。其志愈坚苦，虽晦迹十余年，无贤不肖皆曰：「金坡王先生，有道之士也。」甲辰春，真常真人李公素高其玄，屡以书见招，来拜焉大度师。夏五月，从真常北上，参受三洞秘录，以祈禳诃禁济人，其疾病，药石不可为者，假符水，或以袂拂之，罔不立验，咸畏服其神。皇太后钦挹真风，宠賫以礼，公益自谦逊，惟颠坠是惧。每蒙慰谕，必归功于圣神，若私不敢有者，其知本不伐也如此。留居阙庭者六年，还燕为教门都提点。燕去和林，里千六百有奇，凡赴十有七，驰驱寒暑，略无艰苦状。盖以辅翼玄教为己任，虽九死不悔也。先皇帝践祚之元年，龙集辛亥，诏真常公佩金符，驰传祀岳渎，以公为辅行，继而奉香代祭者又四，皆以祈天永命，敛福锡民为意。癸丑，上问养生之术，对曰：「此山林枯槁之士所宜，非天子之急务也。天子代天理物，当顺天心，与民兴利，则天降之福寿。近大赦天下，革故鼎新，民乐生活。开创以来，戕横天阏，精魂无依，非求诸冥冥中而莫之能救，是所谓恩已及于八方，泽又浸于九原矣。」因奏修黄录普天大醮。上喜曰：「天垂此教以利天下。」即诏公，命真常公于燕之长春官陈设醮事，所须旅百，俱出内帑，一无扰于民食墨得。甲寅三月十有五日，礼备将行，肤寸而雨，公密祷于天，天焉之静，风月肃然，星辰可摘，又有卿云鸾鹤之应，公卿文士咸作诗以赞其瑞。由是道价益重，一时贵游悉奔走承事，或执弟子礼。 ……
