杀夫
1988年2月
华岳文艺出版社
李昂
无
本书根据台湾联合报社第8次印行本重排。书分两辑。辑一为短篇小说集，共收七篇，辑二为中篇小说《杀夫》。书前冠以李昂的两篇序言。
施叔端，笔名李昂，女，1952年生，台湾鹿港人曾先后在台湾文化学院和美国奥立冈大学就读，分别学习哲学和戏剧。李昂与其胞姐施叔青，在台港文坛上堪称一对奇姐妹。作品有《人间世》、《杀夫》、《她们的眼泪》等小说集。其中《杀夫》在台湾既有争议又获好评。
无
文章整个脱离实际。林市妹子无爹娘蜗居在叔叔家本来应当生活很能自理，可是作者刻画的却是一个有点重症肌无力的妇女，午饭后睡到三四点，晚饭也忘了煮。一个中型失语症的残障妇女，多年的成长经历林市同学似乎还是没学会说话。在和乡亲的沟通中不懂得起码的人情世故，随便就把阿罔官的假自杀跟着说出去，怪不得老贼婆要来污蔑报复。和丈夫的相处ml时不懂的起码的对话：“连你轻点都没说啊”怨不得丈夫掏心掏肺的话都和那草地肥婆婊说了。懒婆娘一只，喊着要找工作，老公给介绍一个肉联的工作就晕倒。重型抑郁症患者，几句流言蜚语就失去理智挥刀杀夫。这女的杀夫是女性觉醒，搞搞清楚吧？
整部小说，最可怜又可恨的是陈江水屠夫，他花钱娶了一个性冷感的瘪瘪女，还要忍受自己老婆为了不让邻居闲话的性冷淡。娶了的是一个基本家务劳动都不能自理的待业女青年，为了老婆，每晚几乎都要吃烂菜叶绿色食品，要普度码！救了一个自己极度讨厌的假自杀的多嘴婆，还被老婆鄙视。整天杀猪杀到起早贪黑，连一顿像样的晚餐都吃不到，家里的食品全部被迷信老婆拿去祭拜天公老伯伯。明明杀猪怕折寿，还整天被老婆迷信捏小纸人祈祷，哪是祈祷，夭寿，三餐不饱去祭拜猪头。这种老婆是不是有一点点那么会和人家套套近乎，就是死活给你pokerface，老娘挥刀杀了你的态度？
阿罔官婆婆真的是全书最缺德的老妖婆，打扮老猪吃老虎有没有？一开始同情阿市，哇塞，药膏送上，温情攻势。拉妹子拜拜有没有，拉你来洗衣服有没有？可是这些鸡毛蒜皮的事这个超级有眼无珠的觉醒女竟然以为老妖婆超仙婆有没有？不相信最亲的老公的苦口婆心，硬要和名声不好的妖婆交朋友，还想搞忘年交，也不看看自己和人家差几岁？欠扁的意思？不爽也不哼一声，心里话也不说一声，尼玛弄疼你你也不哼哼唧唧几句？辛辛苦苦为了媳妇找个差事，人家不领情，就是要玩晕倒，还把你大卸八块。即使江水老大哥猥琐不堪，有暴力倾向，林妹妹你是不是也太不勤快了呢？稀里糊涂还和邻居小帅哥有妇之夫阿清仔搞暧昧，江水老大哥真是满腹辛酸事，还要被碎尸。人家老大哥和你也是一样，丧父丧母，心里话只能找肥婆婊倾诉的乡村屌丝中年，最后救了老妖婆还被sb长舌妇陷害，老妖婆从此赖上你了，讲老娘闲话，你太嫩！老娘要造谣，来啊，pk啊。从此，阿市被造谣成了荡妇传人，台湾第一浪。可是为什么老妖婆闲话你，你要报复到帮你找工作的老公身上，从此性冷淡，老公还以为阿清tm的来偷情。真是屌丝何苦为难屌丝？老妖婆自己也是个丧偶的寡妇，屌丝当了半辈子却如此的心狠手辣来陷害弱势群体，能不说是社会的悲哀吗？可是尼玛觉醒女竟然不去杀闲话她的老妖婆还是要挥刀杀夫，真是笨的可以！被压进囚车都不曾真正觉醒，真正意识到谁是爱自己不懂表达，谁是笑里藏刀，九阴白骨爪？好啦，别说什么觉醒了，连做人觉悟都没有，何来觉醒？假如leo你要刻画一个被人卖，被人打，没人爱，遭人嫌弃，还要被乡村因为黑五类被批斗的乡下妹子，能不能不要塑造的那么不食人间烟火，不懂人情世故，不会家务劳动，不思谈情说爱的，搞得跟智障进行时一样啊？到最后挥刀觉醒时也不是因为女儿当自强，而是受不了别人侮辱自己的妈妈，迷迷糊糊杀的人，呆丸狼到底是没有大陆思想开放，破文章讲述精神病患杀人的故事也给你来个女性觉醒，我了个去啊
睡前读了一半，昏昏沉沉做了一个梦，醒来继续读。
兴许是因为凌晨时分阅读，我这般迟钝之人才会对细节有些许惊诧。
对林市的剖析大家应该读的很多，
我想写一点陈江水的。
陈江水和金花
陈江水因为和林市xxx见到经血，杀猪恍惚，还是找去了金花。金花也是个命苦的女人，为什么陈江水会和金花说这么多，不和林市说自己的过去，是出于什么心态？男人完全凌驾于自己视为贱婢的妻子，不愿把自己曾经的不幸倾诉一丝，要保持自己强势、不可撼动的形象么。那个年代，生活在社会底层的人，都有不幸的过去的吧。金花也有不堪的往事，陈江水却是怜惜的。
陈江水和阿罔官
阿罔官，陈江水是极其讨厌的，男人的心理和女人的不相同是肯定的，男人讨厌说是非的女人，而说是非的女人却能让女人和女人拉近距离。那老太上吊的时候，陈江水还是很仁道的去救了她。这本书里，阿罔官就是整个社会长舌妇的典型代表，流言猛于虎，陈江水救了阿罔官也间接害死了自己。
陈江水和林市
林市算是陈江水物物交换娶来的，正因为这样，作为一个常年与牲畜打交道，满手动物血的人，根本不会去了解林市这样的人，或者完全不想去了解。也不会懂林市养的鸭子对于她来说是何等的珍贵，不仅仅是为了换口吃的，也是精神寄托。杀鸭子是陈江水毙命的导火索，也暗示了他的结局。在这样的环境中，倒显得陈江水的死是必然的了。
幸福的人，结局总是相似的人；不幸的人，却各有各不幸的结局。
杀夫
1.开篇用字带古冷漠讽刺2.她不知道会发生什么3.柱子的比喻4.祥林嫂5.女性地位低下6.猪仔对女人的暗喻7.性虐待8.血液与精液，原具有几近相同的快感作用9.像我，就敢用死来表明心志，人若真有志气，什么事情做不到10.沉笃11.功德不知道守，会有用尽的时候12.毁及天地间母性孕育生物的本源13.饥饿抵得过任何心中的恐惧14.牵娘--的手--入绣，别人--言语--不可听
林市自幼父母双亡，母亲还留下巨大的负面影响，她在叔叔家也只是一个佣人的角色，那为什么她却从未学会任何技能，除了和阿罔官洗衣三八，连自己的家都照顾不好？话说她从叔叔家到陈江水处是一个生活的改善，至少有食物有一定的自由，且不用再干活。 作者着重描写的性生活上，那也不是人之常情？（作者貌似很热衷于把性和食物写得很恶心），在心理层面，林市这样的孤儿长到这么大应该很坚强，但为何当去屠宰场面对杀猪场面能被吓晕，拜托，你不是什么千金大小姐。人际关系上，无论是陈江水还是阿罔官，她都没有能力应对；她与陈江水的交流，还不如金花与陈江水的多。陈江水对金花也比对她更温柔。
为什么？
总的来说，林市就是被作者牵着线的木偶。作者可以为了自己的表达任意捉弄，但是没有说服力。 作者的编排，从开始就注定了最后的杀戮，而为了最后的杀戮，不惜往恶心里编排，这样是作者的特殊嗜好，还是残忍？
白先勇对此书的称赞，我觉得是过了。与鲁迅的《祝福》比，更是大不如。所谓女权，应如《龙纹身的女孩》，应有女性自身的觉醒，而不是顺从顺从，然后暴起杀人就叫做反抗、就是维护女权了。在所有的标签之前，应该是个“人”，而不是木偶。
食色，性也。林市的苦难也源于此。面对林市，我能感到悲哀。一种传染性的悲哀。林市的苦难，是所有女性的悲哀，是一种传承。
犹然记得，林市的母亲，在被人强奸时一味的只记得向嘴里塞满食物，而林市被陈江水婚内侵犯后，不记得提起裤子，只是记得向嘴里塞满食物。食色的苦难，代代相传。
今年2012了，这种食色的苦难，依旧存在。。难道不悲哀么？
林市最后没有反抗，在我眼里。没有。
林市最后杀了陈江水，但是，是在幻觉中的误杀。在面对弱势女性不争的事实面前，李昂无奈的给了她一个这样的结局。
在事实上，杀父的原型，的确也如同林市般在神经失常的情况下拿起了刀，狠狠的砍向丈夫，被逼无奈，只有在神经失常的情况下才能拿起刀么？
自从看过杀父。每当听到有人在我耳边说“我饿”的时候，我还是习惯性的打个冷战。
我猜，李昂后来，为何开始走向了，情色小说。是不是，面对现实的无力的一种逃避？如同，在深夜，皇宫，一个太监奋笔画着一幅幅香艳的春宫，幻想着，曾今，我也是个男人。。。
凌乱的读书笔记 于2012 01 20
——仿照同是台湾作家的张大春在《小说稗类》中的式样，我们可以把杀夫按照这个标题塞进去。
金克木先生把这篇小说和《祝福》对比，得出了一个中国妇女进化论。那就是祥林嫂面对自己的命运只能寄托于捐门槛，而林市却拿起了杀猪刀来反抗。这个观点是逆向来说，默认了林市的行动带有一定的“违反常理”性。但是，我相信读完整篇小说，可以有些不同的态度。
先来看看小说的结构，开篇是一则新闻，新闻的口吻么，夸大事实，尽量使整件事显得不可思议，某某杀夫了，还是用的一把杀猪刀。新闻没有解释的义务，它只是繁忙奔走于下一个杀夫案件中。
小说家来了。小说家老早就想要告诉人们一个女人为什么要干掉自己丈夫的，这个小说家已经酝酿好一切，就差一个案例。他开始以时间顺序讲述。他步调缓慢，高潮不断，但他目的险恶，一定要引得你怒火中烧才让林市拿起那把杀猪刀，而你早已觉得太慢了。
你觉得慢是你认为林市的境遇过于悲惨。她的全部悲剧在于生理的饥饿，正如她的母亲，只是她的母亲还携带身体的饥饿。林市没有祥林嫂的对白，只有一连串战战兢兢的动作略微暗示了她的意念。她能够容忍恶毒杀猪汉的全部原因在于他给她饭吃，这里，所有关于社会不公平、妇女地位低的讨论统统退位，一个女人的饥饿是最大的现实。
林市嫁的这个杀猪汉并没看上她的身体，正如小说家所言，他喜欢的是“肥大的草地女人”，他兴趣上来后甚至会跟这样的女人来上几段关于生活的对话。他的职业是杀猪，工作地点是一个污秽的、恶心的场所，长期在此工作，他已结了满身戾气，而林市正是一个出口。她瘦，不能使他满意，但她有痛感，有苦难写在脸上，这就是他需要她的地方——一个耐折磨与苦役的对象。
小说中的老妇阿罔官则正好对应了《祝福》中不断告诫祥林嫂种种迷信的长舌妇的位置。《祝福》中的长舌妇是作为配角出现，负责对白和留言，不需要把自己的生活展现出来，而阿罔官的生活一面则全然暴露，小说家不置可否，不表情感，但我们都知道了她会经常躲在林市的房外，窥视着夫妻俩的种种行为，她会在自杀失败后号召大家孤立目睹了这场失败窘状的林市。她黑洞洞的眼睛和流言一道打包发送，带给孤独的林市一次次的恐怖与威吓。
快说完了，小说的煽动性还若隐若现。一则旨在描绘，但包含了作者强烈煽动性或情感的小说是失败的。夏志清在评价鲁迅小说的时候毫不留情的说，鲁迅小说中的温情主义使他失去了跻身世界名讽刺家的行列。《杀夫》中没有温情主义，你的所有情感没有被调动起来同情林市，它们全都指向一个合上书后最激动的情绪——林市，干掉这个恶夫。除此之外别无他法。
看完《岁月台湾1900-2000》，随手就找了几册台湾人的作品来翻，《杀夫》是其中一种。
这部中篇，第一次阅读时，我正读高中。在胡思乱想追风逐梦的年纪，竟然没有留下任何阴影，也不晓得是否本人的神经太过大条。
之后，一直记得较清晰的段落，是陈江水杀猪、林市杀陈江水的步骤，对技术活儿充满了浓厚的兴趣。被评论家们反复关注的性与饥饿，倒没什么念想。
恶趣味。可见，我的喜欢B级片的癖好，是绝对可以追溯得到更早的。坦白地说，我甚至构想过如何使犯罪趋向完美。
这次重读《杀夫》，新增了小感慨——女人和女人过不去，穷人和穷人过不去，是一种传统。
很早就知道李昂的《杀夫》《暗夜》，知道那是一个女作家，外界对他的评论倾向于她是一个鲜明的女权主义者，一个和情色分不开的作者，文章名字又是如此尖锐耸动。但一直没机会看到，暗自揣测，此人的文字一定是长枪大戟的锋利尖刻。
我对李昂文字最早的印象其实来自于《猫咪与情人》，那是一篇散文式的短小说，猫与情人二条线索交织，将女子爱而生怖的的心境种种写得百转千回。惊讶的很，虽然作家可以杂糅他人的形象形成自己的文字，但文章中种种悲悯情怀不是仅仅技巧能表现的。于是终于努力寻到了《杀夫》看，是个冷酷的故事，贫困，男性对于女性的优势，而最后身为弱者的女性走了极端。李昂的故事中，女性在她们自己的困境中与男人做着最原始的捉对厮杀，至鲜血淋漓而依然寻不到出口。
或许这是篇很老的小说（83年），但仍没有褪色。
这篇小说就叙事艺术来说也就是中上水平。好的地方就是在于对女性心理的刻画，比如写林市买了几只母鸭后，一直担心被鸭贩骗，翻来覆去地看，却怎么也看不出是不是母鸭。作者毕竟是一个女性，对于暴力下的性奴役有着清晰冷峻的描写。
缺点就是对林市的性格发展还是没有写到高潮。按照祥林嫂的路数来说，必须一步一步逼迫她奋起反抗。但是从另一个方面说又可以认为她的转变是出于自身的无意识的。细细想来，作者还是很费了心力。而且故事 出自于一个真实案件，这是李昂的底气。真实案件最是反映人性的，只要把这个抓住了。再怎么演绎，就是文学功底的事了。由于方言或者文化的不同，我不是很欣赏这篇小说的语言，但是从书中几个妇女的行为看来，确实是中国式的。
中国人不论在世界的哪个角落，都顽强地重复着祖辈的形迹和命运。台湾被日人统治半个世纪，但是民族的魂魄还是和大陆相连。
对啊，太对了。这部小说真的很脱离实际，为什么江水虐待她，女主都没有认真想过和江水沟通，为什么江水帮她找了肉联的工作，她却硬生生吓的不清，江水不是个盲目的大男人，老婆找工作那段他是很开心的，只不过不想她养臭臭的鸭子。为什么一个无父无母的孤女，本应很独立，竟然连鸭子公母都分不清。为什么连和阿罔官和自己的老公都不如一个妓女沟通的顺利？只是为了几句流言谩骂就挥刀碎尸，这哪里是女权觉醒，分明是抑郁症语言障碍生活无法自理的精神病患的故事，女主值得同情吗？脆弱又野蛮！
我饿
。。。。。。她饿。然后为了食物，被人性虐待。你还饿么。。。哈哈哈哈
好吧 我去虐待饿了的人们去了
。。。我明天回姥姥家。。。囧。今天早上决定的。。。囧。。。。蓬头垢面的回家过年。。。。我在看孔庆东关于香港人的问题。。。囧。你看看
卡姆昂 北鼻 孔庆东 不是吧你 姥姥家在哪儿啊~！
。。在内蒙。。。贝比。
很早的时候看过这个小说，当时的感觉跟林市一样懵懂
年初看的，生理刺激比心理刺激大。。。
看了两次，第一次看觉得震惊和恐怖，第二次觉得沉重。是什么使林市举起了杀夫的屠刀？是什么使她被枪决后仍背负着通奸的罪名？
刚看完，我倒不觉得作者完全是冷酷的，至少在陈江水和妓女金花的“事后”闲聊中，我看到了些微温情，以及人与人之间情感关系不能够得到确认无奈和认命，算是整个黑暗故事中的一点光亮吧（或者讨海人阿清是另外一点光亮）
咦 我刚好比你早看两年
咦，我都没注意到，是哦
嗯我们要多读书，多交流。
觉得是非常温情和女权主义的一本书啊。文字所点燃的那些火焰我觉得正是在揭示那个女性如牲口的男权社会。
女人和女人过不去，穷人和穷人过不去，是一种传统。
女人和女人过不去，穷人和穷人过不去，是一种传统。
说得真好
身为弱者的女性？
不过，虽然表象上女性已经占了上风，实际上还是在苦苦奋斗。
所谓高潮论不太同意。
我也不同意高潮论。
社么都要高潮，最平缓的人生就是一种窒息的悲剧