聊斋志异图咏(上、下册 彩页插图本)
2002-10
山东画报出版社
蒲松龄
621
580000
无
蒲松龄是有非凡的文才的。诗、词、文、赋、通俗戏曲诸种文体，他都曾试其身手，并且皆有可观的成就。他最热衷的是记述奇闻异事，撰写狐鬼花妖故事。这对志在入仕的秀才来说，未免是不务正业，为此他曾受到过友好的劝阻，不友好的奚落。但是，他没有屈从社会的偏见，抱着“纵不成名未足哀”的信念，执著地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。《聊斋志异》是他倾注了大半生的心血制作出来的。
蒲松龄作《聊斋志异》承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的文学传统，但在观念上、作法上却有了质的飞跃。他摆脱了六朝人记叙怪异之事以“明神道”的观念，超越了唐人作传奇重在构想之幻、情节之奇的局限，而是面向现实社会，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和渗入民间宗教信仰中的神秘意识及其所形成的故事范式，进行文学创作，虚构诡橘绮丽的故事，来针砭现实，抒发忧愤，表达他个人经验、情趣，寄托精神方面的向往、追求。这样，原来六朝志怪小说中的神秘意识及其思维模式，也就转化为文学幻想的方式和材料，狐鬼花妖不再是神秘意识中存在物，而成为幻想文学中的人物形象；神仙也不再是宗教意识中不可亵读的神圣超人，而成为观照人间官僚或某类人的幻设形象，多半寓批判之意。由于摆脱了宗教迷信意识的束缚，蒲松龄便获得自由，更充分地发挥了真幻相生、虚实互渗的艺术潜力，编织出了许多比六朝志怪小说和唐人传奇小说更加瑰丽、灵动而饶有生活意趣和现实意义的故事。
这部图咏本较之元明以来小说之插图绣像显然更为严整工细。编印者广百家斋主人称：“图画荟萃近时名手而成。其中楼阁山水，人物鸟兽，各尽其长。每图俱就篇中最扼要处着笔，嬉笑怒骂，确有神情。”虽有自谀之嫌，但观书中图画均工笔勾画，技法圆熟，构图协调允妥，在明清白话小说之插图中称得上上品，诚非访间劣手所能为之者。咏诗大约出自广百宋斋主人笔下，虽然不能说首首切中故事之肯綮，境界高妙，但其中也多有或直或曲，出语蕴藉，道出聊斋先生之心思者，大体看来不失水准。
卷十 贾奉雉 三生 长亭 席方平 素秋 乔女 马介甫 云翠仙 颜氏 小谢 蕙芳 萧七 顾生 周克昌 鄱阳神 钱流 杨疤眼 龙戏蛛 役鬼 三朝元老 夜明 鸟语卷十一 菱角 刑子仪 陆押官 陈锡九 于去恶 凤仙 余客 爱奴 小梅 绩女 张鸿渐 嫦娥 褚生 霍女 布商 彭二挣 跳神 铁布衫法 美人首 山神 厍将军卷十二 司文郎 吕无病 崔猛 安期岛 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生 ……
无
图文并茂，画面不够清晰，若有疑难注解，更好。
前几日在家有人唤我作豌豆公主，大喜。尽管安徒生写这个童话是为了讽刺那些不劳而获，装腔作势的蓝血贵族。不过装精是我的爱好，小资是我的秉性，矫情是我的强项，我一向不以为耻。满心欢喜的扑过去问为何如此唤我哩，描述了半天才知道原来他根本就一直以为豌豆公主跟田螺姑娘是一回事，妄想他在睡觉的时候我把所有的家务事不声不响的都做完了。
忽觉中国古典传说其实是一个阴谋，是自认为占主导地位的男性打着神话的幌子对女性甚至自己进行洗脑的工具。不信你看，但凡流传已久、耳熟能详的故事莫不是一个神仙姐姐，美丽善良、温柔可亲，又能呼风唤雨，腾云驾雾，忽一日失心疯迷上了凡间的一个清贫小子，遂不顾一切的离了自己的天堂，来到人间为他做牛做马，生儿育女。若运气好点的，与子成说；运气不好的，被天上的家人硬掳了回去，或是被不知趣的某路仙人、和尚、道士各色人等硬生生拆散，永世不得相见。
没有故事告诉我们留在人间的这个会伤心吗，也许一段时日吧。殊不知姐姐离去的正好，您的色相已老，传宗接代的任务已完成，或是已帮他功成名就，此时不走更待何时。他还要在人间开始自己大好生活呢，你的长生不老算的了什么，他只要这一生开心。你走，他还尚可在人间永世怀念，你若不知趣的留下终老，真是大煞风景。
具体先进事迹可参看上述提到的田螺姑娘，那位是会做饭但是不吃饭，默默无闻打点好一切，比劳模还敬业还不要工资。咦奇怪，究竟是为哪般呢？或是七仙女、白素贞，千年的道行尚敌不过人间色相。没错，不过是色相。我还真不信那么大老远的天上您眼神那么好，一眼看中他敦厚纯朴孝敬父母。不过无妨，我一贯相信一见钟情，若第一眼都觉得讨厌，哪还有兴趣去继续了解其他好处。其实男女吸引这是很重要的因素，没什么不好启齿。写到这突然想起多年前在宝通寺有块道光帝颁下的碑，原文自然不记得，大致意思就是此春暖花开之际，有部分妇人借踏青赏花之机与寺内僧人有不轨之行为，提醒大家警示云云。当时看到简直佩服这皇帝管事之多之杂，还如此小题大作拿块碑记下，估计是此寺除此再无皇帝墨宝，真真好笑，每每提到与朋友当作笑谈。后再去此处，此碑已无影无踪，不知被哪个无幽默感的拿去藏在秘处不为人见，憾憾。
言归正传，其实还有一部书完全暴露了男性这种落第书生情结，科举连中三元是很难滴！自已又不幸没生在帝王将相家，不如不劳而获，凭空天上掉下个姐姐来拯救自己，为自己打点一切，你自然知道《聊斋志异》。管她是狐是妖是仙是鬼，一水的年轻貌美，知书达理、善解人意、自荐枕席，当然最让人爱的是晚上来早上走还不收钱，法力高强的还能变房变地变钱出来。更难得的是自对他动了情后就从此死心踏地，同时又具备了民间妇女勤俭持家的美德，会织布裁衣种地。心甘情愿做小，伺奉一家大小，还从不吃醋从不纠缠，真真是史上最理想小三，怪道别称唤作狐狸精呢！遇到这等神仙姐姐，拒绝岂不是自个跟自个过不去，到头来肠子都要悔青。于是这等梦做了千百年，中国的男人从小听着这样的故事长大，你想他们怎样。
还有个问题一直奇怪，为什么从古男人喜叫意中人作姐姐，你看那柳梦梅出场第一句便是“啊，姐姐，小生那一处不寻到，你却在这里！”真真泡妞高手也！还有那许仙也唤素贞作姐姐，宝玉最后还不过是与宝姐姐成婚，潘必正的一声姐姐只叫得陈妙常春心荡漾，太多了我都不好意思往下说了。原来他们也惯伏低做小，引出女性母性大发，甘愿照料一生一世。只一句姐姐，害丽娘相思成疾一命呜呼，素贞产下世林永镇雷峰塔底，宝姐姐拿起肚兜一针一线认真绣将起来，陈妙常经茶叙、琴挑、偷诗等一番进攻，终于也不顾礼教和佛法的束缚与潘必正私合，好在最终共结连理。
所以说封建迷信害死人呀！这千百年的不良影响至今难以摆脱。不如从我做起好不好，我们只给宝贝读小王子好不啦。
"姐姐"就是"美女"吧！
古代人民对幸福生活充满向往，人间不易寻只好编故事出来意淫，那编故事的人还一定是男人，若是女人，会想出一个英俊又有才情与财富的男子。古代女人没完成的愿望后来就由XX及XX的言情小说成全了。
突然想到琼瑶莫非中性人，这两种她都偏爱呀。