清经解·清经解续编(套装共13册)(精装)
2005年6月1日
凤凰出版社
阮元,王先谦
无
先圣孔子及其所创儒家学说，申孝悌，敦礼义，易风俗，育人才，明人伦之本，隆世事之规，为后代所崇尚久矣。虽有今、古文之别，郑（郑玄》、王（王肃》学之异，南、北学之分，汉、宋学之争，然历两漠、魏晋、南北朝、唐宋一兀明清，绵延而不断，至今已有二千余年。研究儒家经书之学即经学，自漠代以来，即为中国传统学术之主干也，而古代之学问家最称用力焉。斯为学术之大势也。经毕研究，要言之，以漠、宋及清代最具特色。汉代系儒术独尊、经学奉为正统之时代，有今、古文之别，以董仲舒、马融、郑玄、许慎辈为重要代表。或阐微言大义，讲阴阳五行0真或重训诂考证，明典章制度。宋代嬗变，世称理学，以讲理欲心性为尚，有濂、洛、阅、闽之异，然主旨不出儒家范畴。主要人物有周敦颐、二程（程颢、程颐兄弟》、张载、朱熹及陆九渊等。发展至清，一改元、明以来衰微之势，呈现复兴之象，干嘉学术如日中天，硕果累累，超迈前人，概为整理总结古代学术之鼎盛时期，世称“经学复盛时代”。斯为经学之大势也。清代经学承鼎革之后，基于对明末空谈之反省，仁人志士如顾炎武、黄宗羲等，痛感“天下生员，不能通经知古今，不明六经之旨，不通当代之务”，故而倡导“明辨经学源流”、要以六经为根底，问学者必先穷经，经术所以经世气以“通经致用”为号召，经学为之一振。加以“崇儒重道”之时策，御纂诸经之导向，文献资源之开发，考据学风之推播，至干嘉之世已涌现惠栋、戴震、钱大昕、凌廷堪、段玉裁、王念孙、焦循等经学大师。学者辈出，著作繁伙，阮元深感“他年各家所著之书或不尽传，奥义单辞沦替可惜”而效《通志堂经解》之所为，有汇刻各家论著之举。
《清经解·清经解续编(套装共13册)(精装)》是由凤凰出版社出版的。
出版说明总目录重印《清经解清经解续编》序《正续清经解》编纂考《清经解》（一——八册）阮元序、总目正文《清经解续编》（九——一三册）王先谦序、例言、奏折、总目正文《清经解清经解续编》书名作者索引书名索引作者索引
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这个价格还算是可以的，前些年我替一位老师从孔网上买最便宜也是3000元，13本书超重，两人提累得要命，不过字迹还算清楚
正续皇清经解，集清代朴学精华之大成，代表了我国传统经学研究的最高水平，至今犹令众多学者望而却步。正续皇清经解之于经学，其地位丝毫不亚于二十六史之于史学。学者若能通读全书，则此生可谓不虚度矣，传之子孙，亦一美谈也。