射雕英雄传（全四册）
2008-3
广州出版社 花城出版社
金庸
1353
1101000
无
我的小说出了许多版本。正式授权的版本在香港是明河版，新加坡与马来西亚是明河版的简体字版，台湾先后是远景版和远流版，中国内地是天津的百花文艺版、三联书店版。(北京的文化艺术社本来曾正式授权，但因转授权第三者的纠纷而引起诉讼)百花版早已结束，三联书店与文艺社的授权也都已于2001年年底终止，不再续约，从2002年开始，授权广州出版社独家出版。这次的广州新版，改正了不少错字、漏字。现在我正在进行第三次的重新校订，主要是接受了读者们的指正。有几段长的改写，是吸收了评论者以及研讨会中讨论的结果。修订后的版本，也将由广州出版社出版。所以授权广州社出版，因为广州与香港相距很近，业务上容易联系，广州出版社给予很多合作与优惠，对于书籍质量的保证、盗印的取缔、版权的保护等作了许多令作者十分满意的努力，使我们对合作的前途怀有良好的展望。欢迎读者们继续赐予批评指教，可请由广州出版社转交。金庸二00一•十一•十三
《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。
《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智狡狯，读者容易印象深刻。这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《雕》比较得到欢迎，曾拍过粤语电影，在泰国上演过潮州剧的连台本戏，目前香港在拍电视片集；曾译成了暹罗文、越南文、马来文（印尼）；他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。
写《射雕》时，我正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。这个事实经刘绍铭兄提出，我自己才觉察到，写作之时却完全不是有意的。当时只想，这种方法小说里似乎没有人用过，却没有想到戏剧中不知已有多少人用过了。
修订时曾作了不少改动。删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合而为一。也加上一些的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。我国传统小说发源于说书，以说书作为引子，以示不忘本源之意。成吉思汗的事迹，主要取材于一部非常奇怪的书。这部书本来面目的怪异，远胜《九阴真经》，书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，一共九个汉字。全书共十二卷，正集十卷，续集二卷。十二卷中，从头至尾完全是这些叽哩咕噜的汉字，你与我每个字都识得，但一句也读不懂，当真是“有字天书”。这部书全世界有许许多多学者穷毕生之力钻研攻读，发表了无数论文、专书、音释，出版了专为这部书而编的字典，每个汉字怪文的词语，都可在字典中查到原义。
任何一个研究过去八百年中世界史的学者，非读此书不可。
原来此书是以汉字写蒙古话，写成于一二四○年七月。
金庸本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。上海东吴法学院毕业，知名学者、文学家、社会活动家，也是华人世界有成就的老报人。于一九五九年在香港亲手创办明报机构，出版报纸、杂志和图书，一九九三年退休。先后创作了十五部长篇及短篇小说，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言，堪称中国武侠文学的经典之作，其中若干部小说已译成英文、日文、法文、泰文、越文、马来文及朝鲜文等在海外出版发行。曾获颂众多荣衔，包括2000年获香港特别行政区颁授最高荣誉大紫荆勋章，先后获香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大英属哥伦比亚大学和日本创价大学授以博士学位，并获得香港大学、加拿大英属哥伦比亚大学、北京大学、浙江大学、苏州大学、南开大学、台北清华大学聘任为名誉教授，以及英国牛津大学圣安东尼学院、慕莲学院，英国剑桥大学鲁宾森学院及李约瑟研究院，澳洲墨尔本大学和新加坡东亚研究所选为荣誉院士，同时还担任浙江大学人文学院院长、教授、博士生导师，英国牛津大学汉学研究院高级研究员。
第01回 风雪惊变
第02回 江南七怪
第03回 大漠风沙
第04回 黑风双煞
第05回 弯弓射雕
第06回 崖顶疑阵
第07回 比武招亲
第08回 各显神通
第09回 铁枪破犁
第10回 冤家聚头
第11回 长春服输
第12回 亢龙有悔
第13回 五湖废人
第14回 桃花岛主
第15回 神龙摆尾
第16回 九阴真经
第17回 双手互搏
第18回 三道试题
第19回 洪涛群鲨
第20回 窜改经文
第21回 千钧巨岩
第22回 骑鲨遨游
第23回 大闹禁宫
第24回 密室疗伤
第25回 荒村野店
第26回 新盟旧约
第27回 轩辕台前
第28回 铁掌峰顶
第29回 黑沼隐女
第30回 一灯大师
第31回 鸯鸳锦帕
第32回 湍江险滩
第33回 来日大难
第34回 岛上巨变
第35回 铁枪庙中
第36回 大军西征
第37回 从天而降
第38回 锦囊密令
第39回 是非善恶
第40回 华山论剑
成吉思汗家族
关于“全真教”
后 记
第一回 风雪惊变钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休地从两浙西路临安府牛家村边绕过，东流人海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神地听着一个瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰带白。只听他两片梨花木板碰了几下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。唱道：小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。那说话人将木板敲了几下，说道：“这首七言诗，说的是兵火过后，原来的家家户户，都变成了断墙残瓦的破败之地。小人刚才说到那叶老汉一家四口，悲欢离合，聚了又散，散了又聚。他四人给金兵冲散，好容易又再团聚，欢天喜地地回到故乡卫州，却见房屋已给金兵烧得干干净净，无可奈何，只得去到京城汴梁，想觅个生计。不料想：天有不测风云，人有旦夕祸福。他四人刚进汴梁城，迎面便过来一队金兵。带兵的头儿一双三角眼觑将过去，见那叶三姐生得美貌，跳下马来，当即一把抱住，哈哈大笑，便将她放上了马鞍，说道：‘小姑娘，跟我回家，服侍老爷。’那叶三姐如何肯从，拼命挣扎。那金兵长官喝道：‘你不肯从我，便杀了你的父母兄弟！’提起狼牙棒，一棒打在那叶四郎的头上，登时脑浆迸裂，一命呜呼。正是：阴世新添枉死鬼，阳间不见少年人！“叶老汉和叶妈妈吓得呆了，扑将上去，搂住了儿子的尸体，放声大哭。那长官提起狼牙棒，一棒一个，又都了账。那叶三姐却不啼哭，说道：‘长官休得凶恶，我跟你回家便了！’那长官大喜，将叶三姐带得回家。不料叶三姐觑他不防，突然抢步过去，拔出那长官的腰刀，对准了他心口，挺刀刺将过去，说时迟，那时快，这钢刀刺去，眼见便可报得父母兄弟的大仇。不料那长官久经战阵，武艺精熟，顺手一推，叶三姐登时摔了出去。那长官刚骂得一声：‘小贱人！’叶三姐已举起钢刀，在脖子中一勒。可怜她：花容月貌无双女，惆帐芳魂赴九泉。”他说一段，唱一段，只听得众村民无不咬牙切齿，愤怒叹息。那人又道：“众位听了，常言道得好：为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。“可是那金兵占了我大宋天下，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作，却又不见他遭到什么报应。只怪我大宋官家不争气，我中国本来兵多将广，可是一见到金兵到来，便远远地逃之天天，只剩下老百姓遭殃。好似那叶三姐一家的惨祸，江北之地，实是成千成万，便如家常便饭一般。诸君住在江南，当真是在天堂里了，怕只怕金兵何日到来。正是：宁作太平犬，莫为乱世人。小人张十五，今日路经贵地，服侍众位听客这一段说话，叫做《叶三姐节烈记》。话本说彻，权作散场。”将两片梨花木板啪啪啪地乱敲一阵，托出一只盘子。众村民便有人拿出两文三文，放入木盘，霎时间得了六七十文。张十五谢了，将铜钱放人囊中，便欲起行。村民中走出一个二十来岁的大汉，说道：“张先生，你可是从北方来吗？”说的是北方口音。张十五见他身材魁梧，浓眉大眼，便道：“正是。”那大汉道：“小弟做东，请先生去饮上三杯如何？”张十五大喜，说道：“素不相识，怎敢叨扰？”那大汉笑道：“喝上三杯，那便相识了。俺姓郭，名叫郭啸天。”指着身旁一个白净面皮的汉子道：“这位是杨铁心杨兄弟。适才俺二人听先生说唱叶三姐节烈记，果然是说得好，却有几句话想要请问。”张十五道：“好说，好说。今日得遇郭杨二位，也是有缘。”郭啸天带着张十五来到村头一家小酒店中，在张饭桌旁坐了。小酒店的主人是个跛子，撑着两根拐杖，慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋，自行在门口板凳上坐了，抬头瞧着天边正要落山的太阳，却不再向三人望上一眼。郭啸天斟了酒，劝张十五喝了两杯，说道：“乡下地方，只初二、十六才有肉卖。没了下酒之物，先生莫怪。”张十五道：“有酒便好。听两位口音，遮莫也是北方人。”杨铁心道：“俺两兄弟原是山东人氏。只因受不了金狗的肮脏气，三年前来到此间，爱这里人情厚，便住了下来。刚才听得先生说道，我们住在江南，犹似在天堂里一般，怕只怕金兵何日到来，你说金兵会不会打过江来？”张十五叹道：“江南花花世界，放眼但见美女，遍地皆是金银，金兵又有哪一日不想过来？只是他来与不来，拿主意的却不是金国，而是临安的大宋朝廷。”郭啸天和杨铁心齐感诧异，同声问道：“这却是怎生说？”张十五道：“我中国百姓，比女真人多上一百倍也还不止。只要朝廷肯用忠臣良将，咱们一百个打他一个，金兵如何能够抵挡？我大宋北方这半壁江山，是当年徽宗、钦宗、高宗他父子三人奉送给金人的。这三个皇帝任用奸臣，欺压百姓，把出力抵抗金兵的大将罢免的罢免，杀头的杀头。花花江山，双手送将过去，金人却之不恭，也只得收了。今后朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下，请金兵驾到，他又如何不来？”郭啸天伸手在桌上重重一拍，只拍得杯儿、筷儿、碟儿都跳将起来，说道：“正是！”张十五道：“想当年徽宗道君皇帝一心只想长生不老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、朱缅、王黼，是专帮皇帝搜括百姓的无耻之徒；像童贯、梁师成，是只会吹牛拍马的太监；像高俅、李邦彦，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事诸般不理，整日里若不是求仙学道，写字画画，便是派人到处去找寻稀奇古怪的花木石头。一旦金兵打到眼前来，他束手无策，头一缩，便将皇位传给了儿子钦宗。那时忠臣李纲守住了京城汴梁，各路大将率兵勤王，金兵攻打不进，只得退兵。不料想钦宗听信了奸臣的话，竟将李纲罢免了，又不用威名素著、能征惯战的宿将，却信用一个自称能请天神天将、会得呼风唤雨的骗子郭京，叫他请天将守城。天将不理睬，这京城又如何不破？终于徽宗、钦宗都给金兵掳了去。这两个昏君自作自受，那也罢了，可害苦了我中国千千万万百姓。”郭啸天、杨铁心越听越怒。郭啸天道：“靖康年间徽钦二帝被金兵掳去这件大耻，我们听得多了。天神天将什么的，倒也听见过的，只道是说说笑话，岂难道真有这等糊涂事？”张十五道：“那还有假的？”杨铁心道：“后来康王在南京接位做皇帝，手下有韩世忠、岳爷爷这些忠勇大将，本来大可发兵北伐，就算不能直捣黄龙，但要收复京城汴梁，却也并非难事。只恨秦桧这奸贼一心想议和，却把岳爷爷害死了。”张十五替郭、杨二人斟了酒，自己又斟一杯，一口饮干，说道：“岳爷爷有两句诗道：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。’这两句诗当真说出了中国全国百姓的心里话。唉，秦桧这大奸臣运气好，只可惜咱们迟生了六十年。”郭啸天问道：“若是早了六十年，却又如何？”张十五道：“那时凭两位这般英雄气概，豪杰身手，去到临安，将这奸臣一把揪住，咱三个就吃他的肉，喝他的血，却又不用在这里吃蚕豆、喝冷酒了！”说着三人大笑。杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人不住痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生，听他三人骂得痛快，忽然嘿嘿两声冷笑。杨铁心道：“曲三，怎么了？你说我们骂秦桧骂得不对吗？”那跛子曲三道：“骂得好，骂得对，有什么不对？不过我曾听得人说，想要杀岳爷爷议和的，罪魁祸首却不是秦桧。”三人都感诧异，问道：“不是秦桧，那么是谁？”曲三道：“秦桧做的是宰相，议和也好，不议和也好，他都做他的宰相。可是岳爷爷一心一意要灭了金国，迎接徽钦二帝回来。这两个皇帝一回来，高宗皇帝他又做什么呀？”他说了这几句话，一跷一拐地又去坐在木凳上，抬头望天，又一动不动地出神。这曲三瞧他容貌还只四十上下年纪，可是弓腰曲背，鬓边见白，从背后瞧去，倒似是个老头子模样。只听得门外一个女孩子的声音叫道：“我杀老虎，杀三只老虎给爹爹下酒！老虎来啦，老虎来啦！”一只公鸡从门外飞扑进来，跟着一个女孩双手挺着一柄烧火的火叉自后追进门来。那女孩五六岁年纪，头发扎了两根小辫子，满脸泥污，身上衣服也尽是泥污，似乎刚从泥潭中爬起来一般。她见了曲三，笑道：“爹，爹，我给你杀老虎！”曲三脸上露出笑容，显得很是慈爱，笑道：“乖，乖宝，杀了几只老虎啦？”那女孩挺着火叉，又去追赶公鸡，叫道：“杀三只大老虎，一只，六只，五只，给爹爹下酒。乖宝自己吃一只！”那雄鸡飞扑着逃了出门。那女孩挺火叉追了出去。隔了半晌，张十五道：“对，对！这位兄弟说得很是。真正害死岳爷爷的罪魁祸首，只怕不是秦桧，而是高宗皇帝。这个高宗皇帝，原本无耻得很，这种事情自然做得出来。”郭啸天问道：“他却又怎么无耻了？”张十五道：“当年岳爷爷几个胜仗，只杀得金兵血流成河，尸积如山，只有逃命之力，更无招架之功，而北方我中国义民，又到处起兵抄鞑子的后路。金人正在手忙脚乱、魂不附体的当儿，忽然高宗送到降表，投降求和。金人的皇帝自然大喜若狂，说道：议利倒也可，以，不过先得杀了岳飞。于是秦桧定下奸计，在风波亭中害死了岳爷爷。绍兴十一年十二月，岳爷爷遭害，只隔得一个月，到绍兴十二年正月，和议就成功了。宋金两国以淮水中流为界。高宗皇帝向金国称臣，你道他这道降表是怎生书写？”杨铁心道：“那定是写得挺不要脸了。”张十五道：“可不是吗？这道降表，我倒也记得。高宗皇帝名叫赵构，他在降表中写道：‘臣构言：既蒙恩造，许备藩国，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银二十五万两，绢二十五万匹。’他不但自己做奴才，还叫世世子孙都做金国皇帝的奴才。他做奴才不打紧，咱们中国百姓可不是跟着也成了奴才？”砰的一声，郭啸天又在桌上重重拍了一记，震倒了一只酒杯，酒水流得满桌，怒道：“不要脸，不要脸！这鸟皇帝算是哪一门子的皇帝！”张十五道：“那时候全国军民听到了这个消息，无不愤慨之极。淮水以北的百姓眼见河山恢复无望，更是伤心泣血。高宗见自己的宝座从此坐得稳若泰山，便道是秦桧的大功。秦桧本来已封到鲁国公，这时再加封太师，荣宠无比，权势熏天。高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，用的是这位韩侂胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”说着连连摇头。郭啸天道：“什么难说？这里是乡下地方，尽说无妨，又不能比临安城里，怕给人听了去惹祸。韩健胄这贼宰相，哪一个不说他是大大的奸臣？说到祸国殃民的本事，跟秦桧是拜把子的兄弟。”张十五说到了眼前之事，却有些胆小了，不敢再那么直言无忌，喝了一杯酒，说道：“叨扰了两位，小人却有一句话相劝，两位是血性汉子，说话行事，却得小心，免惹祸端。时势既是这样，咱们老百姓也只有混口苦饭吃，挨日子罢啦，唉！正是：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”杨铁心问道：“这四句诗，说的又是什么故事？”张十五道：“那倒不是故事。说的是我大宋君臣只顾在西湖边上饮酒作乐，观赏歌舞，打算世世代代就把杭州当作京师，再也不想收复失地、回汴梁旧京去了。”张十五喝得醺醺大醉，这才告辞，脚步踉跄，向东往临安而去，他口中兀自喃喃地念着岳飞所作《满江红》中的句子：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”郭啸天付了酒钱，和杨铁心并肩回家。他两人比邻而居，行得十余丈，便到了家门口。郭啸天的浑家李氏正在赶鸡人笼，笑道：“哥儿俩又喝饱了酒啦。杨叔叔，你跟嫂子一起来我家吃饭吧，咱们宰一只鸡。”杨铁心笑道：“好，今晚又扰嫂子的。我家里那个养了这许多鸡鸭，只白费粮食，不舍得杀它一只两只，老是来吃你的。”李氏道：“你嫂子就是心好，说这些鸡鸭从小养大的，说什么也狠不下心来杀了。”杨铁心笑道：“我说让我来宰，她就哭哭啼啼的，也真好笑。今儿晚我去打些野味，明儿还请大哥大嫂。”郭啸天道：“自己兄弟，说什么还请不还请？今儿晚咱哥儿一起去打。”当晚三更时分，郭杨二人躲在村西七里的树林子中，手里拿着弓箭猎叉，只盼有只野猪或是黄猄夜里出来觅食。两人已等了一个多时辰，始终没听到有何声息。正有些不耐烦下，忽听得林外传来一阵铎铎铎之声，两人心中一凛，均觉奇怪：“这是什么？”便在此时，忽听得远处有几人大声吆喝：“往哪里走？”“快给我站住！”接着黑影晃动，一人闪进林中，月光照在他身上，郭杨二人看得分明，不由得大奇，原来那人撑着两根拐杖，却是村头开小酒店的那跛子曲三。只见他左拐在地下一撑，发出铎的一声，便即飞身而起，躲在树后，这一下实是高明之极的轻身功夫。郭杨两人不约而同地伸出一手，互握了一下，都惊诧万分：“我们在牛家村住了三年，全不知这跛子曲三武功竟然如此了得！”躲在长草之中，不敢稍动。只听得脚步声响，三个人追到林边，低声商议了几句，便一步步踏人林来。三人都是武官装束，手中青光闪烁，各握单刀。一人大声喝道：“兀那跛子，老子见到你了，还不跪下投降？”曲三只躲在树后不动。三名武官挥动单刀，呼呼虚劈，渐渐走近，突然问波的一声，曲三右拐从树后戳出，正中一名武官胸口，势道劲急。那武官一下闷哼，便向后飞了出去，摔在地下。另外两名武官挥动单刀，向曲三砍去。曲三右拐在地下一撑，向左跃开数尺，避开了两柄单刀，左拐向一名武官面门点去。那武官武功也自不弱，挺刀挡架。曲三不让他单刀碰到拐杖，左拐收回着地，右拐扫向另一名武官腰间。只见他双拐此起彼落，快速无伦，虽然一拐须得撑地支持身子，只余一拐空出来对敌，却丝毫不落下风。郭杨二人见他背上负着个包裹，甚是累赘，斗了一会，一名武官钢刀砍去，削在他包裹之上，当啷一声，包裹破裂，散出无数物事。曲三乘他欢喜大叫之际，右拐挥出，啪的一声，那武官顶门中拐，扑地倒了。余下那人大骇，转身便逃。他脚步甚快，顷刻间奔出数丈。曲三右手往怀中一掏，跟着扬手，月光下只见一块圆盘似的黑物飞将出去，托的一下轻响，嵌入了那武官后脑。那武官惨声长叫，单刀脱手飞出，双手乱舞，仰天缓缓倒下，扭转了几下，就此不动，眼见是不活了。郭杨二人见跛子曲三于顷刻之间连毙三人，武功之高，生平从所未见，心中都是怦怦乱跳，大气也不敢喘上一口，均想：“这人击杀命官，犯下了滔天大罪。我们倘若给他发觉，只怕他要杀人灭口，我兄弟俩可万万不是敌手。”却见曲三转过身来，缓缓说道：“郭兄，杨兄，请出来吧！”郭杨二人大吃一惊，只得从草丛中长身而起，手中紧紧握住了猎叉。
《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智灵巧，读者容易印象深刻。这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《射雕》比较得到欢迎，很早就拍粤语电影，在泰国上演潮州剧的连台本戏，在中国内地和香港、台湾拍过多次电视片集和电影。他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。写《射雕》时，我正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。这个事实经刘绍铭兄提出，我自己才觉察到，写作之时却完全不是有意的。当时只想，这种方法小说里似乎没有人用过，却没想到戏剧中不知已有多少人用过了。修订时曾作了不少改动。删去了初版中一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合而为一。也加上一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。我国传统小说发源于说书，以说书作为引子，以示不忘本源之意。成吉思汗的事迹，主要取材于一部非常奇怪的书。这部书本来面目的怪异，远胜《九阴真经》，书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，一共九个汉字。全书共十二卷，正集十卷，续集二卷。十二卷中，从头至尾完全是这些叽里咕噜的汉字，你与我每个字都识得，但一句也读不懂，当真是“有字天书”。这部书全世界有许许多多学者穷毕生之力钻研攻读，发表了无数论文、专书、音释，出版了专为这部书而编的字典，每个汉字怪文的词语，都可在字典中查到原义。任何一个研究过去八百年中世界史的学者，非读此书不可。原来此书是以汉字写蒙古话，写成于一二四。年七月。“忙豁仑”就是“蒙古”，“纽察”在蒙古话中是“秘密”，“脱必赤颜”是“总籍”，九个汉字联在一起，就是《蒙古秘史》。此书最初极可能就是用汉文注音直接写的，因为那时蒙古人还没有文字。这部书是蒙古皇室的秘密典籍，绝不外传，保存在元朝皇宫之中。元朝亡后，给明朝的皇帝得了去，于明洪武十五年译成汉文，将叽里咕噜的汉字注音怪文译为有意义的汉文，书名《元朝秘史》，译者不明，极可能是当时在明朝任翰林的两个外国人，翰林院侍讲火原洁、修撰马懿亦黑。怪文本(汉字蒙语)与可读本(汉文译本)都收在明成祖时所编的《永乐大典》中，由此而流传下来。明清两代中版本繁多，多数删去了怪文原文不刊。《元朝秘史》的第一行，仍写着原书书名的怪文“忙豁仑纽察脱必赤颜”。起初治元史的学者如李文田等不知这九字怪文是什么意思，都以为是原作者的姓名。欧阳锋不懂《九阴真经》中的怪文“哈虎文钵英，呼吐克尔”等等，那也难怪了。后来叶德辉所刊印的“怪文本”流传到了外国，各国汉学家热心研究，其中以法国人伯希和、德国人海涅士、苏联人郭增、日本人那珂通世等致力最勤。我所参考的《蒙古秘史》，是外蒙古学者策•达木丁苏隆先生先将汉字怪文本还原为蒙古古语(原书是十三世纪时的蒙古语，与现代蒙语不同)，再译成现代蒙语，中国的蒙文学者谢再善据以译成现代汉语。《秘史》是原始材料，有若干修订本流传到西方，再由此而发展成许多著作，其中最重要的是波斯人拉施特所著的《黄金史》。西方学者在见到中国的《元朝秘史》之前，关于蒙古史的著作都根据《黄金史》。修订本中删去事迹甚多，如也速该抢人之妻而生成吉思汗、也速该为人毒死、成吉思汗曾为敌人囚虏、成吉思汗的妻子蒲儿帖为敌人抢去而生长子术赤、成吉思汗曾射死其异母弟别克惕等，都是说起来对成吉思汗不大光彩的事。《九阴真经》中那段怪文的设想从什么地方得到启发，读者们自然知道了。蒙古人统治全中国八十九年，统治中国北部则超过一百年，但因文化低落，对中国人的生活没有遗留重大影响。蒙古人极少与汉人通婚，所以也没有为汉人同化。据李思纯先生在《元史学》书中说，蒙古语对汉语的影响，可考者只有一个“歹”字，歹是不好的意思，歹人、歹事、好歹的“歹”，是从蒙古语学来的。撰写以历史作背景的小说，不可能这样一字一语都考证清楚，南宋皇帝官员、郭啸天、杨铁心等从未与蒙古人接触，对话中本来不该出现“歹”字，但我也不去故意避免。我所设法避免的，只是一般太现代化的词语，如“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目的”、“广泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“寻常”代替，“速度”用“快慢”代替，“现在”用“现今”、“现下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。本书的插图(大陆版未收一一编注)有一幅是大理国画师张胜温所绘的佛像，此图有明朝翰林学士宋濂的一段题跋，其中说：“右梵像一卷，大理国画师张胜温之所貌，其左题云‘为利贞皇帝瞟信画’，后有释妙光记，文称盛德五年庚子正月十一日，凡其施色涂金皆极精致，而所书之字亦不恶云。大理本汉揲榆、唐南诏之地，诸蛮据而有之，初号大蒙，次更大礼，而后改以今名者，则石晋时段思平也。至宋季微弱，委政高祥、高和兄弟。元宪宗帅师灭其国而郡县之。其所谓庚子，该宋理宗嘉熙四年，而利贞者，即段氏之诸孙也。”其中所考证的年代弄错了。宋濂认为画中的“庚子”是宋理宗嘉熙四年(一二四〇年)，其实他算迟了六十年，应当是宋孝宗淳熙七年庚子(一一八〇年)。原因在于宋濂没有详细查过大理国的历史，不知道大理国盛德五年庚子是一一八。年，而不是六十年之后的庚子。另有一个证据，画上题明为利贞皇帝画，利贞皇帝就是段智兴，他在位时共有利贞、盛德、嘉会、元亨、安定、亨时(据罗振玉《重校订纪元编》。《南诏野史》中无“亨时”年号)六个年号。宋濂所说的庚子年(宋理宗嘉熙四年)，在大理国是孝义帝段祥兴(段智兴的孙子)在位，那是道隆二年。大理国于一二五三年(宋理宗宝佑元年)为蒙古忽必烈所灭，其时大理国皇帝为段兴智。此图现藏台北故宫博物院，该院出版物中的说明根据宋濂的考证而写，将来似可改正。宋濂是明初享有大名的学者，朱元璋的皇太子的老师，号称明朝开国文臣之首。但明人治学粗疏，宋濂泰皇帝之命主持修《元史》，六个月就编好了，第二年皇帝得到新的资料，命他续修，又只六个月就马马虎虎地完成，所以《元史》是中国正史中质素最差者之一。比之《明史》从康熙十七年修到乾隆四年，历六十年而始成书，草率与严谨相去极远，无怪清末学者柯劭■要另作《新元史》代替。单是从宋濂题画、随手一挥便相差六十年一事，便可想得到《元史》中的错误不少。但宋濂为人忠直有气节，决不拍朱元璋的马屁，做人的品格是很高的。一九七五年十二月本书第三版于2001年至2002年再作修订，改正了不少年代的错误，黄药师和诸弟子的关系也重写了。修改时参考了台湾网页“金庸茶馆”中诸网友，以及不少读者们的宝贵意见，不过错误恐怕仍不能扫除干净，继续欢迎读者们指正和提供意见。第三版修订本中，将吕文焕守襄阳一节，改为李全、杨妙真夫妇领“忠义军”守青州，以顺合历史及地理，守襄阳事至《神雕》书中再发展。本书台湾出版者台北远流出版公司负责人王荣文先生、编辑李佳颖小姐、郑祥琳小姐、赵贞仪小姐，对书中年代、人物年龄、事迹先后等纠正甚多，尤其郑小姐编制年月表格，以学术态度处理，更为感谢，年龄表中，她甚至将侯通海、陆冠英、程瑶迦等次要人物的年龄也一并计算。二00二年六月
《射雕英雄传(全4册)(新修版)》由花城出版社，广州出版社出版。金庸大侠的经典武侠剧作《射雕英雄传》，早已流传很多遍，而《射雕英雄传(全四册)新修版》的新颖之处就在于，它重写了黄药师和诸弟子的关系，并将吕文焕守襄阳一节，改为李全、杨妙真夫妇领“忠义军”守青州，以顺合历史及地理，守襄阳事至《神雕》书中再发展。熟悉的故事大纲，新的情节，让你重温永远的经典。钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无尽的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村後的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰色。只听他两片梨花木板碰了几下，右手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。唱道：「小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。」
无
我买的明明是《射雕英雄传》，给我送了一本《神雕侠侣》！！！！！——这事情也在我身上发生了！！！！！我很生气！我觉得这种事情不应该是一句对不起就能结束的。我这次又订了，你们会不会再送错呢？！！！
金庸的作品在高二时就全部看过了，之后又将那些长篇的看了无数遍，可以说是金迷了。想当年三联那版出来的时候，由于还是学生，没有钱买全集，现在是肠子都悔青了，所以只能紧急把这版买下来。对于我来说现在更多是为了收齐，可对于我爸来讲，现在迷到不行。
我最爱的大侠~！！金庸先生的书真实吸引了无数的人，令无数的人废寝忘食的看值得一看
是本能看2遍以上的书.
经典之作，百读不厌。
新版的和旧版的有不少变动，但还是非常的喜欢
连续看了几遍，很是过瘾！
不错!正版新书!不错!正版新书!不错!正版新书!
这个版本不错，印刷和排版还有内容都很精致，值得收藏
相较于金庸的小说，我更喜欢古龙跟梁羽生，性情中人。射雕里最讨厌华筝，最喜欢黄老邪，到了神雕，最爱的当然是郭襄，真正干净聪颖的灵魂。
8错8错,相信已不用我评论了,虽然是新版的,但是如果有改动,后面都会注明清楚的.
毕竟是自己年少时永恒的回忆。
这套书太好看了，比神雕侠侣好看！
书不错，就是发错了，服务不太好
自己喜欢，这套是同事的。推荐
不错,值得收藏,我们全家都很喜欢看,
因为本人并不是很喜欢武侠小说，太天马行空了。但这套书在武侠小说中还算不错，故事情节很吸引人，用词紧凑。如果想什么类型的书都看看的话，可以拿它当武侠小说的代表，或入门读物吧。
我买的明明是《射雕英雄传》，给我送了一本《神雕侠侣》，幸亏我两本书都没有，就算了。不过话说回来，要是换货，还是真麻烦。当当，有没有方便的换货方式？
说句实话,不如老版,看似情节更合理,但没了原来的洒脱,是谁给金庸先生瞎提建议!
早已看过的非常喜爱的书，本想买来收藏,早知是新版改写过的就不买了。
收藏的话不如买旧版!!!
老的版本我在小学就看过了，很引人入胜了，为什么改，还改什么神足经，二十八掌！真郁闷死了，想买老版的也买不到了，金庸先生真让人失望，这不是六个指头抓痒么？？
这整套36册图书应该都是金庸的新修版，书的质量在历版印刷中无与伦比，但是内容的新修有点让读者无所适从，窃以为小说不是专业书籍，没有新技术的发展，不需要新修定内容，至多加个勘误表啥的，这样的大幅度修订颠覆了原版本在我心目中的权威形象，我觉得如果金庸先生真有烈士暮年的雄心的话，与其修改以前版本的内容，倒不如坐下来写一本全新的书作为其生前的封笔之作，或许这样才是读者翘首以盼的，也来的轰动些，不会扫了像我这样读者的兴，仁者见仁吧。
真是小啊,买时没有细看,这么小怎么看啦,看得我老花,希望后来者注意!
坑爹呀！一般没人注意说明里那个64开本，早知是这个版本的我就买大的了，应该以醒目的标题标明嘛！卓越不厚道。原来我问过是不是老版的，不仅没人回答，还把我的问题给删了，买来一看是新修版。我买了卓越不少书了，这次购书感觉很不好！
无语~~~~~~~~还以为是传统大小的，谁知道是很细小的那种，唉！！！！！！！！！！！
文字排版视觉感觉不舒服，装订特别差，极易掉页。惟一好在封面档次高，内页插图是原版，很喜欢。
收到后发现要比想象的好，看上去很有档次的包装设计，虽然印刷用纸用的是再生纸，但总体看来个人还是非常的喜欢这个版本。
收到了，仅仅是口袋本，有点失望。好在书还好。
这次新修版有很多朋友反映新修的地方不如从前，个人认为这不过是因为从前的版本先入为主而已。其实也有很多朋友知道，三联书店版的《射雕》，也是经过修改的，反复修改不失为精益求精的体现。书的包装做的也非常好，过去三联版的过于“中国味”，缺少现代气息，花城版（未修订）又显得简单了，这次的包装既不失中国味道，又富有现代气息，符合新时代传媒特点。总的来说非常不错！
纸质什么的都可以，不错
用来收藏的经典之作啊！
字体有些小，是口袋书。但是考虑到价位这么低，已经算是不错的了。内容和我以前看过的有些变化，估计是重新修订的结果吧。还不错。
现在给儿子看，他非常喜欢
小巧方便，想读就读。
真的是名家手笔，值得品读的
老师推荐书，正版，好
很好,很满意,很方便,而且还有优惠
修得一塌糊涂，惨不忍睹
金庸的名作
东西不错，满意，正在使用中。
送货快，，质量好。。
书籍质量很好，快递速度快
一
作为帮主，洪七公对于丐帮的稳定和发展可谓用心良苦。
洪七公当上丐帮帮主，接手的丐帮是一个烂摊子，“当年第十七代钱帮主昏暗懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派纷争不休，丐帮声势大衰。”
稳定影响发展，当时丐帮是江湖中的第一大帮，内部的稳定与否对丐帮的兴衰影响至关重要，当时丐帮的衰落正是因为内部净衣派与污衣派的纷争，所以，对于洪七公来说，首要任务是平息净衣派与污衣派的纷争，稳定内部。
净衣派与污衣派的纷争不仅由来已久，而且牵扯着丐帮中种种利害关系，“原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。”
净衣派与污衣派代表的是丐帮中的两股势力，很难说二者孰是孰非，所以，刚开始，“洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。”
其实，洪七公走的是高层路线，这固然是因为洪七公接任帮主时间不长，对两派情况的熟悉程度还没有达到了如指掌的地步，但是，更重要的是因为在丐帮中，高层长老的影响力很大，“洪七公道：‘现下你是帮主，我成了帮中的长老。长老虽受帮主崇敬，但于帮中事务，须奉帮主号令处分，这是历代祖师爷传下的规矩，万万违背不得。只要丐帮的帮主传下令来，普天下的乞丐须得凛遵。’”
这是洪七公在重伤之际传位给黄蓉时的话，在这里，为了鼓励黄蓉，洪七公有意强调帮主的权威，但是，从言语之间还是能够体会到长老的影响力之大，这在后来岳阳城的丐帮帮主接任大会上得到了证实，从某种意义上说，当时黄蓉是在得到了丐帮长老的认可后才得以接任帮主的。
正因为如此，洪七公走高层路线的用意就是想首先缓和高层长老之间的矛盾，然后利用高层长老的影响力，自上而下地平息整个丐帮内部的净衣派与污衣派的纷争。
在接任帮主的前几年，洪七公的这一措施还是有成效的，但是，接着问题就来了，“本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，只是洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。但在四大长老之中，他却对鲁有脚最为倚重，若非鲁有脚性子暴躁，曾几次坏了大事，洪七公早已指定他为帮主的继承人了。”
因为洪七公自己也不能严守污衣派的戒律，所以，鲁有脚不高兴；因为洪七公对鲁有脚最为倚重，甚至要指定他为帮主的继承人，所以，简、彭、梁三位长老不高兴。可以说，洪七公把两派长老都得罪了，鲁有脚曾几次坏了大事很可能就是出于对洪七公的不满，简、彭、梁三位长老对洪七公也不满，“何况帮中四大长老净衣派虽占了三人，但中下层弟子却是污衣派占了大多数。净衣派三长老曾筹思诸般对付方策，但想到洪七公的威望，无人敢稍起异动之念，后来见杨康持竹杖来到岳州，又听说洪七公已死，虽然不免悲伤，却想正是压倒污衣派的良机，当下对杨康加意接纳，十分恭谨，企图探听七公的遗命。”因为洪七公毕竟是与污衣派渊源更深，所以，简、彭、梁三位长老甚至有动摇洪七公帮主之位的意图。
既然如此，洪七公的高层路线也就走到了尽头，于是，“强行镇压两派不许内讧，丐帮方得在江湖上重振雄风”，这其实是下策，净衣派与污衣派的纷争并没有因为洪七公的强行镇压而得到平息，丐帮在江湖上也不见得重振了多少雄风，否则，裘千仞怎么敢在岳阳城的丐帮帮主接任大会上如此嚣张？
出此下策的结果是与高层长老的矛盾激化，于是，洪七公改变策略。
二
洪七公又走下层路线。
这也就可以解释为什么作为江湖第一大帮帮主的洪七公行踪飘忽，丐帮中人想见他一面都很难：首先，洪七公是在有意识地避开与高层长老的接触；其次，洪七公是想在广大中下层丐帮帮众中为自己塑造神秘的感觉，再通过自己的行侠仗义进一步提高自己在这些帮众中的威望；更重要的是，洪七公想在这些帮众中培植自己的亲信势力，甚至选择帮主继承人，“原来洪七公生性疏懒，不喜收徒传功，丐帮众弟子立了大功的，他才传授一招两式，作为奖励。”“洪七公又有一个脾气，一路功夫传了一人之后，不再传给旁人，是以丐帮诸兄弟所学各自不同”，相信这些学到洪七公一招两式的丐帮弟子在洪七公看来都是可用之人，而一种功夫只传给一个弟子的做法，不仅能够让学到功夫的弟子更珍惜所学到的工夫从而对洪七公心存感激，而且还能够掩饰洪七公传授功夫的真实意图。
洪七公传授给黎生的功夫规格特别高，这说明洪七公很可能一度产生了选择黎生为丐帮帮主继承人的想法。
黎生也确实具备一些成为帮主继承人的条件：首先，在丐帮中有一定的地位，丐帮弟子余兆兴就是他的师侄；行事有勇有谋，在宝应县，就算是面对武功高强的欧阳克，救程瑶迦也说得上是可圈可点，在岳阳城的丐帮帮主接任大会上，面对咄咄逼人的裘千仞，毫无惧色。
但是，洪七公还是没有选择黎生为丐帮帮主继承人，这在很大程度上是因为黎生难以获得高层长老的认可，在岳阳城的丐帮帮主接任大会上，迫于裘千仞的压力，杨康让黎生给裘千仞赔罪，逼得黎生当场自尽。当时简、彭、梁三位长老无动于衷，在情理之中。但是，同为污衣派的鲁有脚也不为黎生说句话，就有问题了，这只能说明鲁有脚对黎生也是心存芥蒂，这很可能是因为鲁有脚对黎生与洪七公的关系以及洪七公的意图有所察觉，从而对二者都产生了不满。
洪七公走下层路线，成功地树立起了自己在广大中下层丐帮帮众中的威望，但是，还是没能平息净衣派与污衣派的纷争。于是，洪七公把希望寄托在了下一代帮主的身上。
这对于洪七公来说是无奈之举。
在传位给黄蓉后，洪七公说他本来要在这一年的岳阳城丐帮大会上向帮众宣布帮主继承人。也就是说，在遭到欧阳锋的毒手之前，洪七公就作出了指定帮主继承人的决定。要知道，当时的洪七公正当盛年，一般情况下没什么必要那么早指定帮主继承人。合理的解释是洪七公感受到了来自高层长老的压力，只能顺水推舟。
尽管如此，但是，洪七公还是想在指定帮主继承人的过程中争取主动，所以，洪七公对于帮主继承人的人选很是在意，在正式宣布之前，不向丐帮中人露一丝口风。
三
既然在丐帮内部选不出合适的帮主继承人，洪七公就把眼光投向了帮外，走帮外路线，于是，黄蓉和郭靖进入了洪七公的视野。
仔细体会就能够感觉到黄蓉和郭靖成为洪七公徒弟的过程就是洪七公欲擒故纵地确定丐帮帮主继承人的过程。
洪七公第一次与黄蓉、郭靖相处的时间里，就在有意识地暗示、引导二人求自己传授武功，黄蓉会意，所以，洪七公就破天荒地长时间传授武功给二人。洪七公贪吃的外在形象巧妙地掩饰了他精明的内心。从对话中可以看出，洪七公对二人特别是黄蓉的情况很是了解，甚至还暗示可以帮助促成二人婚姻的意思。
但是，当时洪七公还是没有正式收黄蓉、郭靖为徒弟，这很可能是因为洪七公还在犹豫，因为黄蓉毕竟是个女子。当然，当时就把二人收为徒弟，也显得有些仓促，容易暴露自己的意图。
甚至可以说，洪七公在宝应县出现，就是为了正式收黄蓉、郭靖为徒弟。在当时的情况下，洪七公正式收二人为徒弟就给人合情合理的感觉。不仅如此，经过洪七公与黄蓉的一唱一和，还很容易使人产生是黄蓉、郭靖主动拜师的印象。相信当时洪七公已经确定了黄蓉为丐帮帮主继承人，因为洪七公见识到了黄蓉出众的才智。
所以，当洪七公重伤之际，就算明知黄蓉年纪那么小，也把丐帮帮主之位传给了她。
应该说，洪七公的决定还是有道理的。就黄蓉而言，因为不是乞丐出身，所以，净衣派可以接受黄蓉成为帮主，至少不那么反对；因为是洪七公正式的徒弟，所以，污衣派也不会反对，因为当时洪七公在广大中下层丐帮帮众中的威望已经无人能比，这一点可以参照杨康，杨康只是拿着一根打狗棒，丐帮弟子就对他极为尊重。
事实进一步证明了洪七公的眼光很不错，作为丐帮帮主的黄蓉在平息净衣派与污衣派纷争的过程中很有手腕。
黄蓉的做法是：削弱净衣派的势力；以攘外来安内。
净衣派的势力很大，所以，在岳阳城的丐帮帮主接任大会上，黄蓉接任丐帮帮主的过程才那么艰难，对此，黄蓉心知肚明。
所以，黄蓉在削弱净衣派势力的过程中就采取步步为营的策略。先是对简、彭、梁三位长老进行分化瓦解，把彭长老降为八袋弟子，而对简、梁二位长老则进行了架空权力的处理，然后是扶植鲁有脚，扩大他的权力，这样一来，净衣派在高层长老中的势力就受到了大幅度的削弱。后来，鲁有脚和简、梁二位长老来到蒙古跟随郭靖西征时，鲁有脚的地位就明显在简、梁二位长老之上了，当黄蓉卸任之时，鲁有脚就当上了丐帮帮主。
丐帮有抗击外族入侵的传统，当时丐帮就与金人为敌，黄蓉要攘外并不难。攘外有利于把丐帮的内部矛盾转化为丐帮与外族的矛盾，从而达到安内的目的。所以，黄蓉会率领鲁有脚等一千多名丐帮弟子来到蒙古跟随郭靖西征。
当时蒙古与金国为敌，帮助蒙古就等于是在抗击金国，这一点丐帮弟子不难接受，况且当时郭靖也蒙古大军将领之一，黄蓉的做法更是无可非议。
而且，洪七公也全力支持黄蓉的做法，所以，当蒙古成为南宋的威胁时，洪七公就借一名老丐之口向丐帮帮众传达抗击蒙古的意思。
当时正值丐帮帮主之位交替之际，洪七公在这个时候传达这样的意思，显然是希望黄蓉卸任帮主后，丐帮继续奉行之前黄蓉所坚持的以攘外来安内的做法。
当然，黄蓉以攘外来安内，也有树立自己在丐帮中的威信，从而巩固自己在丐帮中的地位的意图。因为身边有了郭靖，所以，黄蓉攘外进行得很顺利，在这个过程中，黄蓉在丐帮中的威信不断提高、地位日益巩固，这样一来，相应地，安内的目的也达到了，“十余年来，鲁有脚一直代替黄蓉处理帮务，公平正直，敢作敢为，丐帮中的污衣、净衣两派齐都心悦诚服。其时净衣派的简长者已然逝世，梁长老长年缠绵病榻，彭长老叛去，帮中并无别人可与之争，是以这次交替乃是顺理成章之事。”
这次丐帮帮主之位交替之所以进行得如此顺利在很大程度上是以黄蓉当时在丐帮中的强大的控制力作为保障的。后来，郭靖在坚守襄阳的过程中能够得到以鲁有脚为首的大批丐帮帮众的协助也是这个道理。
因为丐帮帮众长时间协助郭靖坚守襄阳，所以，在这个过程中，已经不是丐帮帮主的黄蓉在丐帮中的控制力有增无减。
鲁有脚遭到霍都的毒手，丐帮要选择新一任帮主，在当时的帮主推选大会上，可以说只有黄蓉一个人的声音，那个曾经反对过黄蓉的净衣派梁长老甚至要求黄蓉再任丐帮帮主，这说明当时黄蓉在丐帮中已经有了至高无上的权威，也说明净衣派与污衣派的纷争在黄蓉的手里已经得到了平息。
所以，洪七公用心良苦，目的达到了。
话不多说列排名 只说单打独斗
1.周伯通 （九阴真经 双手左右互博 空明拳）
2.一灯 （九阴真经总则 先天功 一阳指）
3.欧阳锋（逆练九阴真经 蛤蟆功）
4.洪七公（部分九阴真经 打狗棒 降龙十八掌）
5.黄药师 （弹指神通 玉箫剑法 落英神剑掌 兰花佛穴手）
6.王重阳（部分九阴真经 先天功）
7.郭靖（部分九阴真经 双手左右互博 降龙十八掌 空明拳）
8.裘千仞 （铁掌 轻功）
金庸武功高强分两种 一是招式精妙 二或是内功高强 招式平庸。
与人对决可以招式精妙 出奇制胜，诸如打狗棒法 双手互博 逆练九阴真经 都是如此。
我有一朋友，或者说同学吧，有其特立独行之处，平常女同学大概避之唯恐不及，我呢，在见识她们的反应之后也不免保持距离，但其实我心中的评判之心并不盛，有时候也不问黑白是非，因为都没有犯法呀。
其实我与他结识甚早，在同辟的一个暑假自习室里一起自习，还有一个不常去的师兄。他在前，我在后，经常就一起聊天了，但是却从未一起吃个饭什么的。而且我也知道前三天的话他大概基本是在兜圈子，防备心甚强。但是我却感觉到我们之间有点相像：都经常是一个人，不相信人（或者轻信人，那是我了）又都喜欢有人主动接触（后来知道他并不需要太多与人接触），但是我只倾听，他也多说，我也并不指摘，可能他的话就更放肆了，虽不是针对我，我却觉得冒犯了天下女子，但是一直秉持不熟之人绝不批评的原则，所以也由他瞎说八道，只当他是另类，心里也生过不少闷气，但他总是不知。他得以逃脱我指责的一点是此人喜欢笑，虽说可能是习惯，我却觉得是不错的温暖，兼之一直对江南有好感，故也对这江南男子一视同仁。要是说中意也不可能，刚认识之时一起去游山，虽愿意与他一起坐在马路牙子上吸尾气，但是对于我来说，也是对新奇体验略加尝试，一切纵容也只是试验察看，结论就是不行，嗨，不是他——the one.
中间又有多事端，陪伴有，疏远亦有。每每总是我主动约他出来聊天，因为知道只有他不会拒绝，他偶尔也会塞一块糖给我，心里稍甜，但也仅是如此。他的异于常人在我新舍友中引为奇葩之极，我也只好处处避嫌，但是在新的自习室里又蒙他晚上相送到宿舍楼下，故每天最晚的这十多分钟，两人虽多意见不合的争论，但是也有一种保持距离的相依，对彼此都有稍稍一点的安慰吧，然而终于在一晚以“为了对方好”的名义指斥他不容于众人之处，然后他短信说不送我，然后我一番长篇短信感谢意思在他来是绝交，因为除了晚上的那十分钟我白天是基本不与他交谈，也早就断了找他做情绪垃圾桶的习惯，因为不想依托任何一个人，不想总是带着负面情绪社交。事后回想，会觉得是因为自己太受新舍友奇葩怪异评价之影响，不想被引为同类，但后来又多可惜，长时间不去那公共自习室。
终于在新的学期，因为外校考博朋友所托向他打听备考事项，他的脸没有正对，偶有目光飘来，但是又见那笑颜。晚上他说“走吧？”君不知我心中小小雀跃。后来又有小事端，总是我不能容他，他不能从我，比如帮我忙之后我一颗糖的酬谢。在和好之前我多次会想为什么会到如此地步，想到寒假与爸爸之间之易战，总感觉此二人之间有相似之处，他们不会改变，改变只能在我，须软语温存，不加指摘，双方关系才能融洽。
－－－－－－－－－－－－－－如此长的前奏－－－－－－－－－－
在和好后的第二天，我竟然想到了杨康与穆念慈之恋，想到了穆念慈的“不管他是怎样一人，对我却是极好的”的痴言，看天涯评论，听83版插曲《肯去承担爱》，泪流的那叫一个痛快，又在网上看杨康临死之时碰见穆念慈又故意要气她走以免看到自己这个样子伤心，还庆幸穆念慈又回来看他，总之被感动了，这才是真爱啊，然后看到贴吧里对二人之恋的大量粉丝，OK，我去看原著，再好好体验一下。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－转折线－－－－－－－－－
剧情不是这样的，首先是杨康死的很惨，穆念慈根本没有再碰见他；她早已深深遗恨地走掉再不见杨康了。更有甚者，在更早的版本里，还有个秦南琴，她才是杨过的亲生母亲。想想郭靖黄蓉那么早的情投意合，后边也面临郭靖准备北上迎娶华筝，而在师父么惨遭不测之后对黄蓉的冷淡绝情不用脑；杨康虽然对穆念慈有情，但是儿女之情又岂比得上他的大业。归根结底，把感情看的比生命还重的只有女子吧。
当然也不能说郭靖看重师徒情就是糊涂，杨康看重事业就是混账，他们本是如此，只是女子们一代代的妄想甚至损害自己就是不该了。想想横扫价值观的《泰坦尼克号》给我的最大冲击是杰克临死之前要露丝好好活下去，“不能单独苟活于世”是《神雕侠侣》里龙杨二人心心念念的死志，当然这个也跟二人曾经是对方人生里唯一的情感依托有关。好在黄蓉在郭靖愤而离开桃花岛后自言“蓉儿，蓉儿，你可一定要活下去啊”。
总之，在我们这个时代，选择是多多的，不仅是选哪个人，看哪本书，还是过什么样的生活。现在才了悟最可敬的是认认真真尽到自己的本分，在这之外让自己的生命活色生香的人。女子们，要是因为怕男生不服低就压抑了自己不上进不力求过的更好，拓展自己的生命维度，那旁人也只能呵呵了。
宝还是不能押在男子身上，这仅有的一份生命咱要好好的来活，有情投意合的就一起玩，度这剩下的时日，要是没呢，先丰富着自己吧。
至于我那位仁兄呢，呵呵，他不是杨康，我也不是穆念慈，不缺他送我，因为我也不肯委屈自己看好他了。他的“好”不是我看到的“好”。对人无所欲求，不带着自己的希望去看待人和事，大概是很好的一种态度。
——————————————再转折—————————
里边吸引我的还有江南的秀丽风光，最主要是黄蓉与郭靖同游的惬意，还有俩人逆瀑布而上的豪气。江南真乃宝地，有生之年不去盘桓几日真是抱憾终身啊，只希望太湖不要像鄱阳湖那样成了郭靖的老家，风吹草低见牛羊！
还有江南文人的诗书画，上官剑南藏武穆遗书地点的法子又是多么风雅，还有黄药师的临海吹箫，他的吟唱，桃花岛上的对联，还有黄蓉与朱子柳的互相唏嘘，文人的把戏很得我心，看来几千年才子佳人的传统还是没从我这儿新世纪的人身上去了，佳人倒是半点也沾不上。不过却也因此牵动了我对于诗经之类的向往，继而又发现了书法和绘画，中国诗书画本来就不分家，好吧，还有古曲呢。看惯了始终如一的各种字体，再看王颜等的碑帖，听惯了欧美日本现代的曲子，再听一曲广陵散，看那古代山川秀丽美人慵懒，沉醉之余，赫然发现，民族自豪感这东西，当真是有的！
谢谢查老边学边写，将古中华的好东西在武侠之中传给了我们，使得长大了的我们除了看儿女私情民族大义阿猫阿狗打架之外重又认识我们中华文化，跟几千年的她老人家还有一个亲近的念头和机会！
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看官说大侠是怎样养成的？
看郭靖除资质禀赋和实心眼之外，妈妈李萍深明大义明事理吃得快的养育，自小见到成吉思汗的王者风范，七位师傅师傅的言传身教——各种方面，丘处机的教诲，一灯大师、洪七公的教诲，最主要是岳武穆事迹的极大影响，才形成了他的侠义风格，至最后的战死襄阳。可见一个人太过七窍玲珑也是不好，须得虚心受教，自己也明辨事理，很重要的一点就是跟名师受名教了，最后这一点很多时候却是可与不可得，成长路上恰逢前辈指点一二是多么幸运，才得以少走弯路，踏上正道啊。
完。
黄药师初见郭靖，看他傻傻笨笨，长的也不好看，很不喜欢。大概天下所有父亲见到精心养大的女儿被个傻小子抢走的心态，都类似老农精心喂养的白菜却被猪拱了的心头火起吧。人之常情。可是后来桃花岛三道试题，见郭靖奋不顾身从欧阳锋手下救下女儿。心想这小子性格诚笃，虽然傻不愣登，但对黄蓉一片痴情，这个“痴”字，却大合了他自己的脾胃。至情至性的东邪，选个女婿居然如此可爱。
我所理解的痴，是内心明白自己的执着所在，有固守的人，这样的人不值得托付，还有谁呢？所谓“无痴不爱”，不过如此了吧。
第三道试题背诵九阴真经，郭靖机缘巧合，意外行云流水般地背了出来。黄药师见他脸上没丝毫狡诈作伪神态，便信定是亡妻在冥冥中所授，又是欢喜，又是酸楚，当下就打定主意把黄蓉许配给他。想想黄药师如此聪明自负的一个人，居然会产生这种痴想。可见阿衡这个女子一定不俗，东邪用情之深，相思成狂了。通古博今、阴阳八卦五行奇术、自比魏晋风骨又怎么样，还不是和傻郭靖一样，痴人一个。
世人皆苦而不自知。权衡取舍，圆滑讨巧，所以彷徨迷茫。
倒不如黄药师固守的桃花岛上那个墓穴，把这一生虚度，也就罢了。
成吉思汗死时嘴里念叨着英雄二字，何为英雄？
当世五大高手中各有特色，中神通神通广大，神也。南帝慈悲，佛也。北丐雷洛大气，侠也。东邪高傲洒脱，东晋士也。西毒坏事做尽，恶也。五人谁是英雄？怕被世俗所认可的只有中神通和北丐两人而已。
男主角是郭靖，全书简直就是傻小子成长日记啊，从心神到年龄。各种主角光环也是层层布置，明显此书会有续集。
全书看的是酣畅淋漓，大呼过瘾，且金庸于某些地方会吐槽一下，槽点也是非外精彩的。
何为英雄？请看后两部作品分解。
一直以来，梅超风在我心中都不是一个女人的形象，这多得各个版本的《射雕英雄传》中面目狰狞、眼线浮夸的梅超风们所赐……
但是！这一版新修订的射雕，居然增加了梅超风和黄药师的暧、昧、师、生、恋、情？？？大师你是认真的吗？
先不论一出场的梅超风“虽肤色黝黑，但容貌端丽”，让我一时迷糊了——她这时已经练了十来年九阴真经，不是该老了吗？话说以前看的时候没注意到这里啊？
接着一晃多年，梅超风在赵王府的地洞里抓到了杀夫仇人郭靖后，心潮起伏、神思恍惚，开始了第一人称的回忆杀：
孤儿的梅若华做丫鬟被欺负，大约四十出头的黄药师出手救了她，并把她带到岛上收做了徒弟。黄药师对这个小萝莉女弟子是极好的，宠爱有加；而大弟子曲灵风负责教导梅超风文化识字。而这时黄药师，一遍遍在白纸笺写“恁时相见早留心，何况到如今”。借曲灵风之手传到梅超风的眼前，不止一次，而是多次。
这一首首词，皆有故事，相传是诗人欧阳修在五十知天命的年纪，看着自己十二三的灵动的小侄女所写，心意虽动，奈何不能行动，借着诗词暗暗提醒自己，下次相见早早留心。曲灵风一边讲着，一边拿眼觑着梅超风，梅超风说听不懂，但脸皮早已红了。
又有梅超风爱对着黄药师撒娇：“师父，你功夫这样高，超风一辈子跟着你练，服侍你到一百岁，两百岁……”而黄药师每每叹道：“你们大啦，我也老啦……”须知恋爱的男人最注重样貌。《嫌疑人X的现身》中汤川之所以发现石田帮助他的邻居母女，就是因为石田感叹了一句“我已经沧桑得不成样子了，你却还是那么年轻”投射到了黄药师身上，颇有“我生君未生，君生我已老”的意思。而看梅超风，她自小崇拜又依赖黄药师，此时隐隐知道了师傅的意思，给出的反应也是“脸上一热”“心砰砰直跳”，显然也不是没有感情，那她又如何看得上其他人？更何况后面会和陈玄风有情了。
所以说，这里着实有点儿说不通。
再有，新版中，曲灵风是喜欢梅超风的，发现了陈玄风和她的私情，就拿黄药师的那些诗词去质问梅超风——这当然是狐假虎威，借老师的名义吃自己的醋，但是黄药师的反应也很奇怪。他打断了曲灵风的腿，没有责备这两人——他向来目无礼法，弟子有私情自然也没什么所谓——但是！这里又加了欲盖弥彰的东西：黄药师自此云游四方甚少再见梅超风。后来娶了冯衡，更是琴瑟和鸣；可偏偏一次中秋家宴，他喝醉了，喃喃自语“现在不会再有人说，黄老邪想娶自己的女弟子了吧……”
我看到这里就是晴天霹雳啊！！！这是什么！苦涩的表白吗？那冯衡算什么？老实说，黄药师“薄汤武而非周孔”，虽生在重视礼法的宋朝，但也是随心所欲，潇洒自如的，所以江湖人才对他又怕又鄙夷。但如今金庸大笔一挥，如此一改，黄药师也变得口里说着狂言，骨子里仍是一个礼法人，颇重名节，特在意世人的眼光。或者说，是位行为艺术家。
那么与那些他瞧不上眼的武林人士有何不同？
再一个，黄药师他本是一生只爱冯衡，冯衡死后多年，时时铭记骨髓地感怀着；而梅超风虽然心狠手辣，但对“贼汉子”陈玄风也是时时思念，在郭靖重遇她的时候，她正出神地念叨到“贼师哥，你在那边，是不是也时时想着我呢……”这个【也】字，虽说是问，但也是答【我是时时都在思念你啊】若不是她想着报仇，她早就在那时随着陈玄风一起去作伴了。
可是金庸却偏偏要时时刻刻地搞些桃色句子出来，提醒我，其实黄药师和梅超风不仅仅是师徒情，更是有暧昧情……
这真是……金庸说，关于这一段的改动，是他最满意的手笔，展现了复杂的人性。可是我很想说，就是因为人性险恶阴暗复杂，我们才喜欢看武侠；这个被称为“成人童话”的书种，不就是为了让我们相信，这世间有大爱、有大是大非、有直来直去、有亦正亦邪；有仅仅因为义气就生死相随，有仅仅性格投契就倾尽一切，更有桃花岛所有的弟子，即使被师傅打断脚筋赶出去、严厉责罚依旧崇敬师傅，不能忍任何人不敬师傅，不能见任何人伤害师傅的那种，深厚的师徒情啊。
看完了射雕 觉得郭靖真是金庸笔下命最好的人物了 就像刘德华唱的 老天只爱笨小孩 跟杨过的命运形成极大的反差 我个人认为金庸笔下命运最不好的就是杨过了 杨过的成长是各种被欺负 蹂躏 虐待 及至爱情也是遭到各种误解 唾骂 。然而我觉得这两个人稍微放在一起比较一下 就觉得杨过这个人物较郭靖而言 性格要饱满的多 敢爱敢恨 而郭靖呢 则是迂腐 蠢笨至极。我觉得金先生对郭靖这个傻憨之人真是太多眷顾 而对杨过则是锤炼得过于严厉了些。
先说两人的成名之路 两人的前半生基本上都取决于一点 就是“身世” 郭靖是郭子仪后代 杨过是杨康之后 于是有其父必有其子 两人注定了一出生就遭受不同的眼光及待遇。 其后郭靖在童年就有各路高人襄助 并且各种误打误撞结识贵人 屡立奇功 更是使他地位高人一头 而杨过是落魄至小瘪三 成长过程也不可同日而语。 所以杨过之前的性格里有些猜忌 刻薄以及自卑都不难理解 尤其是桃花岛跟全真教的生活经历 更是让杨过的性格有些偏激 。再然后郭靖是南下江南各种机缘巧合连遇贵人 黄蓉 洪七公等 反观杨过 活死人墓跟小龙女朝夕相对 直到后来两人日久生情小龙女才对他态度好点 而小龙女却可谓是杨过生命里的劫 。黄蓉之于郭靖 无疑是左膀右臂加上智囊 而小龙女之于杨过 却是一个极大的包袱吧 因为师徒的不伦恋遭受举世的唾骂和非议 如果换成郭靖那种囿于世俗的人 这段感情肯定早胎死腹中了吧 而杨过却甘冒天下大不韪。 再说说两人的习武过程吧 郭靖可谓一路都很顺 而杨过每次学会新本身在人前一展示就会让人讶异于来路是否正当。 并且郭靖基本许多厉害功夫都得自名师真传 而杨过却绝大多数自学自创 个人感觉 最终郭靖的武学成就也不可以跟杨过比肩 。 再说爱情吧 郭黄除了一次大的误会之外基本一直和和睦睦 而这段感情之所以能够这么稳定 基本是黄蓉的大度 不计前嫌维持着 郭靖对感情的不坚定尤其让人讨厌 先是当面说要回去娶华筝 后因误会黄药师杀了七怪 迁怒黄蓉 最后也是黄蓉去蒙古找了他而不是他找到黄 等等。 再是杨过 就是天翻地覆 六亲不认也要跟小龙女厮守 而且多番不惧龙潭虎穴 舍命救小龙女于水火 即便是十六年不见 也是不改初衷 痴情至于此 实在让人同情怜悯 可歌可泣。
写到这里 基本可以清楚地表达立场了 不错 我就是喜欢杨过不喜欢郭靖 。 杨过这个人物身上一代宗师的气质明显比郭靖强多了 颇有黄老邪 洪七公们那种放浪形骸的侠士风骨 而郭靖则显得过于迂腐 是个规矩的老夫子形象。 其实我想 如果郭靖不是上辈子拯救了世界让他这辈子得遇黄蓉 我想他就一直只能是个籍籍无名 武功平平 的笨小子吧 不会有回来的盖世武功以及显赫声名 黄应该说是郭最得力的形象公关吧。所以我觉得郭靖有些名过其实 而杨过则是名副其实的神雕大侠。
射雕
1.小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
2.为人切莫用欺心，举头三尺有神明。
3.不忘靖康之耻
4.两人日间同在一只杯子里饮酒，晚上同在一条被里睡觉。（呵呵一笑你会懂）
5.梅超风和陈玄风有点萌
6.华筝。名字真好听
7.思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。
8.宁战死，不投降！世上只有战死的铁木真，没有投降敌人的铁木真！
9.铁木真萨玛尊棒！
10.一个白衣人被郭靖看得不好意思，一阵红晕涌上脸颊，低下了头。（==）（又是女的--）
11.打不过，逃！
打不过，加把劲。
12.：“人人有生必有死，生固欣然，死亦天命，何况我也未见得会死呢，又何必哭泣？
13.知其雄兮守其雌，知其白兮守其黑，知荣守辱兮为道者损，损之又损兮乃至无极。
14.蓉儿，我跟你在一起，真是……真是……真是欢喜。
15.回过头来，只见黄蓉使个“倒卷珠帘势”，正在向里张望，清风中白衫微动，犹如一朵百合花在黑夜中盛开。（俏丽佳人）
16.好一个机敏娇乖的黄蓉！＞＜
17.桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫！
18.东邪、西毒、南帝、北丐、中神通
19.“蓉儿，穆姑娘并不是又丑又恶，不过我只娶你。”黄蓉嫣然一笑，道：“你不说我也知道。”（好甜呀~~~）
20.定是全真七子这几个老道不争气，年纪都活在狗身上了。（吐得一口好槽！）
21.洪七公简直跟某人有得一比==哎呀大半夜我也饿啦TAT
22.玉笛谁家听落梅
23.蓉儿求嫁QAQ
24.此生此世，决不相负。
25.国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。
26.周伯通好萌＞w＜
27.一起活，一起死
28.刚不可久，柔不可守。
29.山人自有道理，天机不可泄漏。
30.这些珍宝虽无知觉，却是历千百年而不朽。今日我在这里看着它们，将来我身子化为尘土，珍珠宝玉却仍然好好的留在人间。世上之物，是不是愈有灵性，愈不长久？
31.黄药师当真对妻爱到痴狂
32.流毒无穷
33.师徒二人同时向下射尿（节操捡一捡啊喂）
34.容情不下手，下手不容情。
35.得与佳人同住于斯，荒岛即是天堂乐土，纵然旦夕之间就要丧命，也是心所甘愿的了（风流浪子）
36.念兹在兹、无时忘之
37.欧阳克低声道：“黄姑娘，多谢你相救。我是活不成的了，但见到你出力救我，我是死也欢喜。”黄蓉心中忽感歉疚，说道：“你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？”欧阳克低声道：“别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你的手里，我一点也不怨。”黄蓉叹了口气，心道：“这人虽然讨厌，对我可真不坏。（QAQ）
38.虚者实之，实者虚之。
39.一春长费买花钱，日日醉湖边。
40.≪九阴真经》是一位前辈高人读尽古来道藏而悟得（多看书！）
41.你们俩是大漠上的一对白雕，我只是江南柳枝底下的一只燕儿罢啦。”
42.黄蓉道：“我跟他多耽一天，便多一天欢喜。”
43.人不为己，天诛地灭。
44.一日为君，终身是尊
45.四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
46.华筝缓缓的道：“你不用这么说，你知道我是永远想嫁给你的。你去找她罢，找十年，找二十年，只要我活着，我总是在这草原上等你。”
47.“你要战，便作战！”
48.蓉儿简直是金庸小说中最机智的人儿阿＞W＜
49.欧阳锋真惨23333
50.但盼这孩子长大后有过必改。力行仁义。我给他取个名字叫作杨过，字改之
这几天，又看了不少金庸小说的片断，仿佛又回到了从前，深夜，一章接一章的看，心里说好看完这章就睡，可看完一章又一章，欲罢不能，心里也清楚该睡了，可就是不能结束。当然故事也真是吸引人，射雕，碧血剑，连城诀...，这恐怕是我最早看的几本书了，现在看来，还是津津有味，似乎明白了一些东西。一个是金庸的小说，武侠小说，真是有他的特色，骨子里还是传统的，甚至可以说是太传统的道德准则。然后想到，可以从几个方面分析。道德上，是正统的，绝对正直，善良，正义，锄强扶弱，邪恶必败，恶有恶报，主人公总是最后必胜，大团圆的结局。伦理上，几乎又都是传统的，君君臣臣，尊师重长，男尊女卑，虽然女性在书里都有不错的能力，大多也没有被轻视，可还是配角，都是男性为主，甚至不少还是三从四德，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，虽然不是太过分，而且大多有突破，但主体思想显然还是如此。金显然是受过西方文化教育的，以前看他的传记时也看到，他加了很多西方的小说的手法，写实，心里描写，所以很吸引人。根本还是传统的，而且是世俗化的，其实并不好象神仙一样，里面有不少文化的，历史的，民俗的描写，人物也是很现实的。各有各的个性，似乎忠厚老实的最得欣赏，也符合传统的美德。主旨上也是遵守传统道德的，并不有太多突破，大都是忠君爱国，报仇雪恨，行侠仗义，爱恨情仇。对爱情也是一见钟情，从一而终。其实也不是没原由的，主人公都是很有能力的人，有能力当然可以解决大大小小的问题，坚持到底，赢得芳心。总是英雄赢得美人归。当然，这也许并不错，完善自身并没什么不好，可似乎有一点，书中的主人公倒不全是天生才质，也大都是刻苦努力得来的，所以这也有正面积极作用，所谓付出必有回报。只是毕竟还是要有个主人公的身份，这就决定了他必然胜利。天分和刻苦不懈的精神，这些东西也真不是说有就有的，这也是矛盾之处。如果没有，该如何，其实也很自然，决大多数人就没有，但这就是大多数人的人生。可是是否坚持就会有呢，涉及到努力的积极因素，还是要向前的。当人没有接触到一些东西，就不会去想，也就不会有烦恼，可一旦有了一些意识，脑子里就停不下来了，就会去想，去思考，就会生出许多烦恼。可那种好呢，也许这没法说，因为一旦进去，产生了意识，就身不由已了，只会一直向前，停不住。这也就是矛盾。
精神与物质，绝对是矛盾，当精神产生后，它就会不断的向上，企图摆脱物质，超越物质，与物质对抗。但永远不可能成功。物质决定意识，不论再怎么发达，精神也不可能脱离物质，而且上升的越高，离物质越远，力量越强大，对物质的能动作用越强，就似乎越脱离它的物质的本真，或者说精神的主体－－－人的本真。人的本质是物质的，当没有人时，当然没有精神，甚至只有动物时，也没有精神，只有物质发展到一定阶段，从微观上讲，最微层的原子，或不管是什么，最核心的粒子，它的运动，不断的运动，在发展到一定阶段，就产生了精神，应该说精神也还是物质运动的一种形式或者说结果，是在物质的基础上的，当产生后，它的趋势就是一直向着更高更上，脱离物质的束缚的方向运动，永不停止。可它的本质还是物质的，所以不论它如何强大，随着世界的发展，它显然是越来越强大了，对物质世界本身的能动作用也越来越强了，甚至，有时似乎可以左右这个世界了。如果想像黑客帝国那种情形，也就是极端的表现了，人类只有精神的世界，物质身体都可以放在MATRIX里不动了，讽刺的是，控制这人类精神的竟然是人类物质文明极大进步的产物－－－计算机程序（也许可以给它起个名字：物质精神）。这也似乎可以解释，为什么会有人类的痛苦和世界的动荡。因为一切都是矛盾，只要人存在。人的精神就会不断的发展，对物质的作用力就会越来越大，但归根到底，它不能决定物质，它离物质越远，对自己的本源也就越背叛，或说越破坏，就象去做一件永远不可能完成的任务一般，永远都不可能完成，可命中注定不得不去做。这也是它内在的某种性质决定的，这是否就是物质性呢。物质的本质是运动，内部不断运动，永远运动就是物质；精神似乎是，物质在物质的一种高极的形式－－－人（精神的本体）上产生的一种表现形式，也就是物质的运动。它产生后，就会对物质有极大的能动作用，而且是不断的增强的，永不停止。
真是个悲剧，或者说矛盾－－－苦。如果一头猪，它饿了就吃，渴了就喝，发情了就交配，从某种方面说，它没有人的精神，或者也可以说，它有的只是很低级的精神，就象人类早期那样。这就意味着它没有痛苦，人的那种发达的痛苦，或者叫，高级的精神活动。好像罗兰以及他写的巨人三传里，越是伟大的人，他的痛苦越深，也许就是因为他们的精神力量太强大了，对物质摆脱的太多了，可他们的本身还是人，是人就不可能脱离物质这个本真，所以只有更大的痛苦和矛盾。也就是精神与物质的矛盾。又如一直都叫的回归自然，呼唤人性，甚至可持续发展，以及说人类认识到自身的发展带来的一些问题，其实都可以归到这一点上。人只要往回退一点，就好象是把精神拉回到离物质近一点。好象什么接近大自然，回归生活，远离都市，不就好象是人类早期生活那样吗。要是人回到原始阶段，甚至猴子阶段，不就没这么多所谓“人”的“事”吗。可是可能吗，不可能了，人就是人，已产生了，就不可能再消失，这就是精神。
（上面是十年以前写的，现在觉得，精神与物质不过是一体的两面，也没什么区别，都是方便法门，言说的概念而已）
桃花劍影舞落英，
玉簫一按海潮生。
九重天青映衣青，
思慕謫仙太白風。
鳳歌笑孔是狂生，
香冢埋骨不了情。
何畏天下人言語，
正作邪來邪亦正。
再看射雕的时候，我已经工作了了，少年时心中激荡的情怀，坦白说已经随着时间消磨了不少，万幸的是，偶尔还能念叨一两句“仗剑天涯非我愿，柔情倚剑卧云端。”所以现在来写射雕，就写点武功之外，情怀之内的东西吧。
我是超级喜欢黄药师的，药师位东，属木，色青，源自东方净琉璃世界之教主药师佛。这人的确是上知天文下知地理，文韬武略诗词歌赋，琴棋书画八卦算数，医卜星象阴阳五行，无一不知无一不晓啊，最让人感慨的是，那种“宁负天下人，只对一人痴”的情感，却是有令人无限唏嘘感慨。
当牛逼的人物有了个性之后，更让人爱的无法自拔，骨子里深深的桀骜，不屑于小辈为伍，不愿落世俗与名门结交，不假他人之手，不愿与你争论不休，你说人是我杀的，那便是我杀的，你耐我何？你说诗书礼仪，我便骂曰“丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”我的门人，只有我教育，干卿何事？这么牛逼的人，从骨子里都桀骜不逊的人，如何让人不爱？
有黄药师也就讲到了药师的女儿，黄蓉确实聪明，一句算无遗策是对这个姑娘最高的评价。按理说，这么优秀的姑娘，整个射雕中能配的上的，绝不应该是郭靖。但是黄蓉对郭靖的感觉是“只有他对我一个人好”。这就不得不提到恋爱中的特点了，不是你有什么，给姑娘什么；而是姑娘缺什么，你给他什么。郭靖，纯屌丝，我都不愿提及了，武功不行，智商不行，情商不行，身世不行，长的也不行。但是黄蓉压根不在乎，你武功不行，我让洪七公教，你智商不行，我帮你想，你情商不行，我不怪你，你身世不行，我不在乎，你长得不行，我仍旧喜欢，这无非就是戳中了黄蓉的痛点“世间再也没人像他对我这般好了。”
欧阳克确实是个悲剧，按理说，除了人品，欧阳克无论武功身家，都是翘楚了，奈何你碰到的黄蓉，他爹是个bug，比你叔叔都牛逼，黄蓉自小就见惯了牛逼人，所以你这种翘楚比起牛逼来，差的远了，洗洗睡吧。
大概就是这样吧，最后补充下，金庸是多爱郭靖黄蓉啊，在《神雕》中明线杨过，暗线郭黄，在《神雕》末尾，郭靖已然封神，侠之大者，为国为民，这大概，就是金庸最美的人格了吧。
先写到这吧，有时间再补充下。
可我最喜欢的还是令狐冲，你耐我和~~哼~
金镛，我们最熟悉的武侠小说著作大师，其作品不知道北多少导演从电视剧到电影，一次次的改编，诠释着各自的理解。这部射雕英雄传，虽然没有天龙八部和神雕侠侣那样改变的次数很多，但也另有一番趣味，自有其经典之处。
从小学懵懂时期开始，老爸那天忽然对我开放了他的藏书柜，里面满满的是金镛和梁羽生邓大家的书籍，自此之后，我就迷上了无暇小说，特别是金镛的书籍，不知道看了多少遍。这次一套套的买，却属惭愧，因为之前老爸的书籍因为年代久远，纸质保存时间也没有矛盾久，加入海边，空气潮湿，图书貌似快走到生命的终点，而且有部分图书因为年少不懂事，已经不知道扔到何处了，这次买书既是一次收藏，也是一次怀念，更是对老爸的一次孝敬。
回到这本书来。射雕主要讲得是五大高手东邪，西毒，南帝，北丐，中神通的故事，其中尤以前两者嗯嗯故事成分更多，也很好精彩，同时也是神雕侠侣的故事前节。
其实说起来，最讨人习惯的自然是黄蓉这位黄岛主的爱女。安排一个木纳的郭靖，与诡计多端，却又心地善良的黄蓉结合在一起，是金镛老小说的独到之处，这样的结合更有一种反差效果在。而他们二人的表现，在金镛的笔下，也的确写得栩栩如生。只是，觉得很奇怪，也很遗憾的是，黄蓉在神雕侠侣中的表现，貌似由于失去可主角的光环，变得不再像射雕英雄传里面的黄蓉，失色不少。反倒是郭靖，一直不断进步，成为一代大侠。傻人有傻福，或许就是这个道理吧。
五大高手里面，不得不先说说东邪与西毒。王家卫的电影＜东邪西毒＞堪称一部经典，用王家卫自己的语言阐释他心中的金镛印象。当然，个人觉得，扮演东邪最好的，还是近来闹出繁体字韩国简体字争论的黄秋生。那股邪气，以及黄秋生精湛的演技，仿佛让我们见到了一个活的东邪黄药师，不得不让人赞叹。
而回到西毒欧阳锋这边，虽然西毒让人觉得是邪门之人，总是各种蛇毒之类的恶毒手法，但他自身武功的修为还是很不错的。而且坏的光明磊落，在神雕侠侣里面，得与成为主角杨过的义父，还可以与北丐冰释前嫌，坟墓相连，也算是善终了。
中神通，武功公认为天下第一，算是一个正人君子，但总体而言，没有多大的出彩之处，中规中举的人物，作为一派掌门，也算是这样子吧。南帝，为情所困，出家，算是一个大理段氏的常规处理事情的方式吧。
北丐洪七公，五大高手中最受人欢迎的一个人物，活的潇洒自由，与黄蓉郭靖的师徒之情，也让他收获颇丰。比起东邪，北丐更多一份正气，这也是他得到那么高的江湖威望的原因所在，虽然他不在乎名声这些。能有黄蓉的一口好饭菜，就可以把打狗棒法传授。
至于其他的像梅超风，江南七怪之类的江湖人物，像杨康这样的发反角，其实在书中也有很好的描写，有比较出彩的表现，所以，不得不说，金镛老先生的这本射雕英雄传实在是一本佳作。很值得细细品味，不断重读。 杨康能有杨过这样的儿子，实在是金镛老先生对他的厚爱。
看了的是 射雕之横剑 和射雕之杨康列传，横剑好一点，杨康的比较扯，杨康的比较无耻呀，横刀夺爱什么的，不像横剑里面的自然，不过横剑里男主的武功进度比较夸张。还有就是杨康里的小龙女描写的比较好和生动，横剑的话就是几个女主刻画的比较好。杨康里的五毒教和明教的什么事件就画蛇添足了，结局不好，横剑还行吧。还有一部是 武当宋青书，前面还算挺精彩的，后面就直接扯淡烂尾了，女主刻画的不太行，也有很多倚天屠龙反转记的影子。这两部烂尾的一对比还是反转记好点了。
《射雕》里的人物，没有一个不痴的。纵使是大坏人，也坏得很纯粹。（恐怕也是金庸自己内心无恶，因此无法写恶吧！）
1. “我是活不成的了，但见到你出力救我，我是死也欢喜。”黄蓉听了忽感歉疚，说道：“你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？”欧阳克低声道：“别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你的手里，我一点也不怨。”
2. 黄蓉笑盈盈道：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得几多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
3. 黄蓉听了这话，向他呆望半晌，两道泪水从面颊上缓缓的流了下来。郭靖低声道：“蓉儿，你还要甚么？“黄蓉道：“我还要甚么？甚么也不要啦！”秀眉微扬，叫道：“若是再要甚么，老天爷也不容我。”
4. 华筝缓缓的道：“你不用这么说，你知道我是永远想嫁给你的。你去找她罢，找十年，找二十年，只要我活着，我总是在这草原上等你。” 郭靖心情激动，说道：“是的，找十年，找二十年，我总是要去找她。找十年，找二十年，我总时时刻刻记得你在这草原上等我。”
5. “大家不要为难她，要好好让她下山。好啦，你来刺罢，我等你很久很久了。”
6. “黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”
↑ 中国讲究“济世”/“出世”，讲究弃小成大
7. 数十招一过，黄药师又败下阵来，郭靖仗剑挺上。欧阳锋忽然哭道：“我的儿啊，你死得好惨！”抛去蛇杖，扑上来搂抱。郭靖知他将自己认作了他的侄儿欧阳公子，听他叫声凄惨，心中又是不忍，又是骇怕。。
8. 每个人都有母亲，都是母亲十月怀胎、辛辛苦苦的抚育长大，我怎能杀了别人的儿子，叫他母亲伤心痛哭？他不忍心杀我，我也不忍心杀他。然而，难道就任由他来杀我大宋百姓？
↑ 这里怀胎十月之说特别动人
9. 洪七公道：“不错。老叫花一生杀过二百三十一人，这二百三十一个人都是恶徒，若非贪官污吏，土豪恶霸，就是大奸巨恶之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平没有杀过一个好人。裘千刃，你是第二百三十二个人！”
↑ 著名嘴炮，但还是很荡气回肠啊
说来惭愧，都成大叔了却从来没有完整的看完过金庸的任何一部电视剧或者小说，心中一直有弥补一下的情结，特别是射雕。不过看完好生失望，情节基本上是靠巧遇、偶合、谣言、误会来推动，好多情节都感觉是在生搬硬套，只为了郭靖打装备升级，没有顺势而为一气呵成的感觉。里面的人物好像特别相信谣言，传言的仇人见了面可以二话不说直接开打，打不赢宁愿拼了自己的命也要打；可是证据确凿真正的仇人出现的时候却要叙叙旧、聊聊天、打打赌、谈谈未来、讲讲江湖道义，打架也不拼命了，最后还是放走了。本来想给差评的，看在此书出于50年代的份上，想想五十年代大陆还在干嘛，还是算了，给个中评。
这个问题看上去有点幼稚，郭靖的笨是被世所公认的，金庸自己都这么认为。郭靖武学上的成就，得益于个人的勤奋、毅力和运气。如果真是一个智力平庸的人具备郭靖这么好的运气和勤奋的话，也许能够成为一个武林高手，但绝对达不到郭靖的那种高度，无论是金古的小说中，还是现实生活中，这样的例子比比皆是。
世界上的聪明人可分为两种，一种是小时聪明，俗称神童，这样的人要么能够成为创新型的人才，比如杨过自创“黯然销魂掌”，要么就受限于自己的小聪明而“泯然众人矣”；另外一种聪明人是晚熟型的，这种人无论学什么东西都很慢，在开始的时候要花费比旁人更多的时间和精力，但是这种人一旦掌握到学习的窍门，他们会取得很快的进步，最重要的是他们比早熟的人更勤奋和更努力，因为他们自己都认为他们很笨所以要花更多的时间，其实他们是真的很聪明，只不过是他们的智力发育比正常人晚而已，往往这种人能取得取得大成就也能够成为领袖。
领袖需要的品质不仅是聪明，还要有坚韧不拔的意志和吃苦耐劳的精神，而郭靖恰恰具备了这一切，所以郭靖能够成为抗金抗元的领袖，所以郭靖是个很聪明的人，只不过是他的高智商到了二十岁以后才发挥出来！
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闲来无事，重温《射雕英雄传》，小说、漫画、电视剧，都挑着看了看。金庸的文字有种难以名状的魔力，朴实无华，浑然天成，读者不知不觉中，便翻得几十上百页而不能自拔。即便对剧情了若指掌，HT总能饶有兴致地粗尝细品，精彩动人的让她绕梁多几转，平铺直叙也就随风了无痕了。
金庸的小说技高一筹的原因之一，就是他将有血有肉的武侠人物与跌宕起伏的虚构故事嵌入了我中华悠悠历史画卷之中，而且珠联璧合，无懈可击。描绘武林情仇，也说家国兴亡。《射雕》游走于历史的间隙，勾勒中华大地的众生荣辱，从江南的烟雨楼，到塞北的蒙古包，有西域的白驼山，有东海的桃花岛。一部《九阴真经》，掀起武林腥风血雨，一本《武穆遗书》，牵动宋金社稷兴衰。不得不承认的是，历史与武林是很难水乳交融的——一个记录王侯将相，江山社稷；一个描绘江湖儿女，恩怨情仇。想把它们相互勾连，相嵌相融，一两个人物不辞劳苦地穿针引线总是必不可少的。纵观《射雕英雄传》，这人非小王爷完颜康莫属。
杨康？完颜康？
在不同人眼里，完颜康的身份截然不同。若按照原著的善恶分辨，在“好人”眼里，他叫杨康，是杨家将的后人，是全真教的第三代弟子，与金国六王爷有杀父之仇。从丘处机的角度来说，杨康应该是未来年青一代武林的领军人物之一——与想不明白的靖哥哥，聪明伶俐的黄蓉儿，后来铸下大错的尹志平一样，或许还有死于非命的欧阳克……诚然，他的所作所为便是“养尊处优，认贼作父，阴险毒辣”等等……
而在“坏人”眼里，他是金国六王府的小王爷，将来的大王爷，是夺取武穆遗书的指挥使、挑起武林纷争的设计师。从彭连虎一干人等的角度来说，完颜康是个礼贤下士智慧过人的金国王室贵族。但谁是好人？谁是坏人？基本上，好人是汉人，坏人是金人，就像我们说日本人是坏人，中国人是好人一样。其实，完颜康的身份，取决于你代表哪国的利益。站在金人的角度，挑起宋朝武林人士的误会，挑起内讧，削弱民间爱国势力，对金国的扩张功在千秋。既然是国家利益，手段毒辣阴险一些也就说得过去了，正所谓大义面前，不拘小节。不过这要看是谁家的“大义”。
纵观《射雕英雄传》，完颜康十之八九都在扮演小王爷的角色，只有在亲生父母死去以及归云庄得知真相之后，信誓旦旦“与完颜洪烈不共戴天”了一段时间，其余时间都在尽心尽力地辅佐父王，算计义兄。如果遵循本人遗愿，还是叫他完颜康更妥当些吧。
富爸爸！穷爸爸！
若说完颜康贪图富贵，认贼作父，倒也未必。从感情上，完颜洪烈对他是有过付出的，杨铁心20年来都不知道在哪里，虽非他之过，但完颜康和他没感情也是无可奈何的事实。丘处机见到他，动不动就说“你这认贼作父的逆徒”，郭靖后来天天教育杨过“你爹当年误入歧途，认贼作父”，对完颜康来说都是不公平的。当然，这也是立场问题咯，汉人的立场。
再看看完颜洪烈作为一名继父，不另娶妻妾，不生养儿女，对包惜弱一心一意，对杨康视如己出。作为一名继父，他绝对是圣人级别的。当然，他设计害杨铁心，骗包惜弱，的确阴险卑鄙，作恶之余，用情真切，矢志不渝，可谓用心良苦。很多文章都提到了完颜洪烈作为一名父亲的伟大与不易，也就不多赘述了。至于杨铁心，其实他和完颜康除了血缘关系之外，感情上几乎没有纠葛。这对父子大多数的对手戏都是围绕穆念慈的嫁人问题展开的。即便之后一家团聚，基本也是在和包惜弱相诉思念之苦，然后就自尽了……他的父爱与心血大多已经倾注在了穆念慈身上，给亲儿子剩不下什么了。这不怪他，那我们也更怪不得小王爷对亲爹没感情了。
完颜康在父亲问题上，基本还是以感情倾向为主的，而完颜洪烈位高权重，身家不菲，只不过是父子情之余附带的福利罢了。
靖康有义，蓉儿无情
金庸小说最早都是连载的，边写边发。写丘处机给郭杨两个小子起名“靖”，“康”的时候，金老爷肯定没有彻底敲定二人的发展路线，估计写成《绝代双骄》那样也不是没有可能。谁知道，世易时移，集万千宠爱于一身，靖哥哥成了北丐的徒弟、东邪的女婿、老顽童的兄弟；而完颜康想拜欧阳锋为师都得处心积虑，闹得身败名裂，死于非命。随着二人在地位、武功上的逐渐悬殊，纵然傻郭靖有情有义，小王爷也不好意思和他称兄道弟了。
完颜康对靖哥哥到底是个什么态度，简单来说就是羡慕嫉妒恨。完颜康从资质上肯定是完爆郭靖的，比武招亲的时候完颜康的武功是强过郭靖的，但几个月之后郭靖就集降龙十八掌与九阴真经于一身，跻身一流高手行列了。这等落差，做弟弟的能不羡慕嫉妒么？若要说恨，完颜康从感情上没必要恨郭靖，但偏偏有个黄蓉从中作梗，让他事事败露，招招失准，换谁都得咬牙切齿，恨屋及乌，义兄你去死吧，于是一刀捅了过去。btw，完颜康恐怕是《射雕》里面第二聪明人了（仅从阴谋诡计上看），却被这第一聪明的蓉儿完克到毫无还手之力，而且黄蓉对老公的义弟也毫不留情……难怪老金要让过儿在《神雕》里面这么整黄蓉，还有民间文学，爹的仇，儿子算是报了吧。
江湖？江山？
完颜康到底犯了什么错？上文说了，从金国的角度看，认完颜洪烈当爹、杀江南五怪是不算错的。不过既然不得好死，肯定是有哪里不对。完颜康的错就在于，他内心深处还住着一个杨康，一个汉人，更准确地说，一个武林中人。他搞不清自己的定位在哪里——朝廷还是江湖？虽然完颜康表面上一心帮父王强金灭宋，他心里还是想在武林站有一席之地的——从图谋丐帮帮主，拜西毒为师等事情可见一斑。
若他是一个纯种的金国小王子，他大可熟读春秋，专心朝廷政事，江湖武林不过飘渺烟云而已。只不过长春真人一场赌局，改变了他一生的轨迹，给他种下了一个江湖梦。按照金大侠的设定，武林地位和政治地位仿佛是可以分庭抗礼的，武林高手个个能随意出入宫廷、官府，杀个贪官跟捏死蚂蚱一样，当皇帝不过是不屑而已。完颜康追求一个的同时又放不下另一个，所以最后鸡飞蛋打，还赔了性命。当然，这也难怪，一边爹地是王爷，兴许还能继承大统；另一边师父是一流高手，江湖第一大派扛把子。两边条件都那么很好，换谁都要纠结一番的。
千错万错，丘处机难辞其咎。缘起缘灭，莫不过是牛家村一场血案。其实丘处机和江南七怪的赌局挺草率的，名义上是为了对郭杨两家有个交代，但给两个孩子带来的未尝不是从天而降的包袱，甚至痛苦。郭靖是笨蛋，娘说什么就是什么，师父们怎么教就怎么干，本来蒙古就苦，再苦点估计也没什么，只知道师父们“恩重如山”，父仇“不共戴天”。完颜康是聪明人，或者说是正常人。本来快快乐乐地当小王爷，突然墙外面飞进来一个老道士，说，我是你师父，我要教你武功，还凶巴巴的。完颜康纵然逆来顺受，心里的纠结矛盾始终挥之不去——这道士哪儿来的？我为什么要学武功？除了江山，仿佛还有个江湖？丘处机若是有心，就应该把完颜康母子从中都接到中原，从小给杨康灌输爱国主义教育，嗯……应该是爱宋主义教育。若非如此，这武功教得就莫名其妙了，难免小孩子“误入歧途”。若是杨康从小生长在艰苦环境中，和他的傻兄弟一样，估计兴许能成为一个杨过也不一定呢。
郭靖们！完颜康们！
完康不算是坏人，他一来倒霉，二来纠结，三来不是男主角，四来和男主角作对，所以最后悲剧一茶几。记得大脸师太说过，金大侠有时候总传递一种无为至上的投机主义。郭靖、张无忌、段誉、虚竹，哪个不是稀里糊涂就天下无敌了？倒是女孩一见毁一生的杨过历经坎坷，艰苦奋斗才成了大师，还赔了一只胳膊，打了16年飞机……真不知道金庸和杨家有什么仇，总不至于因为夏梦的原名姓杨吧？倒是几位反派人物，慕容复、完颜康、宋青书，都不懈努力，不辞劳苦，还不得好死……哪天我们走到悬崖边，是不是应该犹豫跳不跳呢？兴许下面有个寒潭，有只猴子跑过来，给你本经书，你就天下无敌了……
又稀里糊涂三千字出去了，零零碎碎也没个立意中心，思前想后，或许也就是那么一句吧，他叫完颜康，至少他自己觉得自己叫完颜康，从小就是，父王这么叫他，娘这么叫他，师父估计也是这么叫他的……杨过的不肖，恐怕有一条就是不叫“完颜过”吧……
整篇几乎没说穆念慈，也没什么好说的，真爱，命苦，好在有花有果，儿子还是主角，挺好的了。
最近偶然读到多年之前王朔《我看金庸》以及葛红兵《不同文学观念的碰撞——论金庸与王朔之争》，对金庸作品有了一些新的零碎的感想，于是打算整理一下。
首先想说明的是，我建议将文学欣赏和文学批评分开来看待，文学欣赏可以是每个人的自由，但文学批评却应该尽量避免个人偏好，才能找准值得讨论的论点，而不至于陷入对于欣赏品味的无谓的争论。（比如，对金庸小说的雅俗之辩就不是一个特别好的论题，一方面从大时间尺度看，雅俗经常处于不断转化之中，另一方面，艺术作品的创作动机不一，没有一个唯一的评判标准。）另外需要说明的是，我只看过《天龙八部》、《神雕侠侣》和半本《射雕英雄传》，因此阅读体会仅限于这几部作品。
我个人从金庸小说中看到了一种普遍意义下的生存的困境。或许有人说道家和佛家皆为解决生存困境而生，又有人说中国人生存状态圆融，儒释道三家为人生各个阶段都提供了不错的选择，但我觉得儒释道这三种生存状态均为生存的困境。儒家“知其不可而为之”，侠之大者济世救民的大胸怀却常常不自觉局限于特定人群或民族，又或是受不同道德概念的冲突的困扰和尴尬；道家追求的绝对自由的境界因消除分别而瓦解了自身的必要性；佛家确乎要高明一些，“四谛”一针见血的指出了人生痛苦的本质和超脱之法，但逃得脱人生的小困境，却逃不脱轮回的大困境，生命似乎变成了一场逃难之旅，稍有不慎就会重新堕入无明，这难道不能说是另一种生存的困境么？那么如此说来的话，似乎没有哪一种生存状态不是生存困境了么，这不是强词夺理吗？是的，我认为人生的本质便是生存困境，但这并不含有丝毫贬低、愤懑或是绝望之意，恰恰相反，从佛教到存在主义哲学，东西方思想家均从不同侧面指出了这个生存困境的人生事实，而艺术作品（包括文学作品）的最终极的作用，并不是引领人们超脱生存困境，而恰恰在于让他们直面各自生存困境的现实，并通过启发人们认识到不同个体在生存困境意义上的相似性而得以获悉作为整体的存在感。从这个意义上来说，金庸小说其实也有其极强的现实主义关照，只是这种关照感在沉迷阅读快感时是很难体会到的，只有在合上书卷从成人童话世界的云端重新摔落到现实世界的时候才能体会到阅读快感之余的短暂的幻灭和迷茫感，而这种短暂的幻灭和迷茫正是从现实主义关照中投射出来的生存困境的难得的一瞥。很大一部分的艺术活动总想着去超脱生存的困境，却不知恰是困境才是生存的底色。从这个意义上来说，金庸小说对其中的英雄主义情结、完美爱情想象、诗意逍遥人生描绘的越令人向往，它带给人的从云端的摔落感就越痛；或者说，幻想的平台做的越真，生存的困境的彰显就越强烈。
本来想写一些关于小说中具体人物的评论和感想，结果一写就偏到这个话题上来了，似乎和金庸小说关系不大了。回头看了一遍，好些地方胡说八道、逻辑不通，索性改了题目，了解此文吧。
2013.6.3
自打懂事起就听过此书了，却一直拖到这两年才找来看。
也是看过几本武侠小说，不入流的，武侠的电视剧，电影也是看过不少。女孩子也有一个属于她们自己的武侠梦。
《射雕英雄传》是我个人最推崇的一部武侠小说！！！一位作家可以被称为大家，必有其所在之处，寻找，然后沉浸其中……
最喜欢与赞赏的角色是黄蓉，只是因为她是黄蓉，那个最初的黄蓉。
少小不才，开蒙甚晚。对于武侠，由于当时只见电视上上下纷飞的武林侠士因一言不合就动粗比武，期间又见多次英雄豪杰性命垂危的场景，联想到自己不喜的《水浒传》，只当武侠皆是一帮武功非常不爱惜生命之人草菅人命的热血乃至无脑的故事。也怕假使自己一时不慎入戏，却也不知景仰的人物甲乙丙丁会不会在下一刻命丧另一位高手，免不得为之担惊受怕。再加上小学初中所见身边同学常一口一个“降龙十八掌”或“九阴白骨爪”随即手掌或成立掌或成倒爪妄想以此袭击“敌人”，不知其意自觉其愚蠢至极。是以自小到读大学，虽读各类闲杂书等，竟然一本武侠小说，一部武侠电视剧，一部武侠电影都没有看过。
等到大学的时候，开始千方百计说服自己从众去读武侠却拗不过自己的心之后，偶然读得沧月的一套《镜》系列的玄幻小说。算是读了人生中第一本武侠相关小说。但既因为是玄幻小说，比之武侠小说更是场景华丽宏大故事跌宕起伏，但是故事人物的那种处事冷静，做人大气豪迈，义重如山却令我着实佩服。不知是否因常读红楼的缘故，自己越发觉自己纵然心中多了几分细腻，却有着自怨自艾、做事瞻前顾后缚手缚脚、“不敢多说一句话，不肯多走一步路”的幽怨和小家子气了。而我另一个很喜欢的《鲁滨逊漂流记》虽然也是历经千险万难的刺激故事，但是小说的描写却更多的着眼于柴米油盐酱醋茶了。其中鲁滨逊漂流记还颇有资本主义世界观的倾向，与豪迈义气确实全无相关了。所以读到小说中男女主角舍身救友救亲救爱的时候，确是既惊喜又敬慕。低头思忖青春年华确实该有如此气魄，敢爱敢恨，侠肝义胆。
偶尔与友谈起，听到“读武侠，虽然与现实世界无关，却是教会我们现实中的处世之道”。顿觉言之有理，武侠也好，科幻也好，抑或动漫之类，纵然貌似与我们全无关联，但是最终都能映射到同样是人类思维的现实之中。这大概为我一年后的现在怒看5本武侠小说2部武侠电视剧埋下了伏笔。
读研之后，我身边那位亦一本武侠都没有看过的菇凉漂洋过海之后再也没有人可以和我一起傲骄的说我没看过武侠了。每次提及没看过武侠小说武侠电视剧，众人都是一种围观怪物的眼神看着我，又或者诬陷我小时候是学霸。这，实在是不能忍。后来，我听到一个理论，一个人的价值观的形成和他初识的书目很有关系，我思忖与大众相比，我略显奇葩是不是因为我小时候看的闲书与大众不同所致。既然，武侠小说是大部分人的启蒙读物，我且拿来一观。
终于，于研一的第一个寒假，机缘巧合在电视上看完了83版射雕英雄传，而后又自行到网路上看完了古天乐版的神雕侠侣。（其中的古天乐当时真心赏心悦目，只可惜）回到学校之后，偶然在图书馆看到了之前宿舍武侠爱好菇凉很喜欢的步非烟的华音流韶中的《风月连城》。约莫不到两天就看完了。却被某偏见男批评曰看武侠就应该看金庸，其余的都是shit。虽然对他的话全不苟同，但是还是依次补习了《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《射雕英雄传》《鹿鼎记》。
至于读后感么？咳咳，全忘了，大概潜移默化到我的生命中了罢！
金庸超长篇武侠的开山之作，由此书开始金庸小说由人物统帅故事，以刻画人物个性为主。缺陷型主人公的出现也是前无古人，不但不令人反感反而增加了代入感，五绝的设定超过了以往任何绰号设定，经典情节和经典人物层出不穷，比如东邪和老顽童斗石弹和黄夫人凭记忆力夺取经书、草原上羊腿攀岩，从天而降，郭靖PK欧阳克选亲，更不必说各种金氏武功了，PS幺淑怡的点评很耐看
《射雕英雄传》到第四回“黑风双煞”，高潮渐起。那陈玄风、梅超风出场前，金庸的鼓点敲得人心头乱跳。先是几堆白骨的布景森然，再是柯镇恶不愿多提忆旧的凄然，再是韩小莹“又是挂虑，又是好奇”的茫然，最后，朱聪道出“铜尸”、“铁尸”绰号的由来，真如一声梆子，心下惨然——
（韩小莹）躲藏时靠近朱聪，悄声问道：“铜尸铁尸是甚么人？”朱聪道：“这两人合称黑风双煞，当年在北方作恶。这两人心狠手辣，武功高强，行事又十分机灵，当真是神出鬼没。后来不知怎的，江湖上不见了他们的踪迹，过了几年，大家都只道他们恶贯满盈，已经死了，哪知道却是躲在这穷荒极北之地。”韩小莹问道：“这二人叫甚么名字？”朱聪道：“铜尸是男的，名叫陈玄风。他脸色焦黄，有如赤铜，脸上又从来不露喜怒之色，好似僵尸一般，因此人家叫他铜尸。”韩小莹道：“那么那个女的铁尸，脸色是黑黝黝的了？”朱聪道：“不错，她姓梅，名叫梅超风。”……
这“铜尸”缘于脸色焦黄，有如赤铜，这“铁尸”缘于脸色黑黝，有如生铁。以肤色相异而获取绰号，在《水浒传》中例子不少。这大约得自于中国传统的面相观，天生异人必有异相。在金庸作品中，绰号也颇多，这“铜尸”、“铁尸”却是起得特色鲜活，让人读一遍就不再忘记。
先说“铜尸”。射雕的时代是在南宋，似乎“面色如铜”之说并不流行。时代稍前的水泊梁山108将中，脸色泛黄而获取绰号的有三人，但都是以“病”名之。“病关索”杨雄，“病尉迟”孙立，“病大虫”薛永。不少人认为“病”是动词，意思是赛过、让某某病之意。比如，“病关索”的意思就是赛过关索，让关索见了都要生病头疼害怕。细看《水浒》原文，这样的解释与施耐庵的愿意不符。除了薛永出场时，作者未提脸色。那杨雄出场时，“因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄”。孙立则是“端的好条大汉，淡黄面皮，络腮胡须，八尺以上身材，姓孙名立，绰号病尉迟”。同时，在单赞杨雄的《临江仙》中又有“微黄面色细眉浓”，在单赞孙立的五律中又有“阔脸似妆金”之句，均是对脸色泛黄名之以“病”的最好注脚。
要说起以铜形容肤色，早在《史记》中司马迁就曾记录过，语见《淮南衡山列传》。说的正是徐福造了个故事，忽悠秦始皇，要了三千童男童女出海之事——
(秦始皇)又使徐福入海求神异物，还，为伪辞曰：“臣见海中大神，言曰：‘汝西皇之使邪?’臣答曰：'然。‘‘汝何求?’曰：‘愿请延年益寿药。’曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不得取。’”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜，问曰：“宜何资以献海神?”曰：“以令名男子若振女，与百工之事，即得之矣”。秦皇帝大悦，遣振男女三千人，资之五谷、种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
不管是真是假，这“铜色”显然是域外之人的肤色。连秦始皇听了都“大悦”，肯定是信了肤色如铜绝对不是中国人能生出的颜色来。
到了玄奘翻译的《大般若经》中，铜色几乎成了释迦摩尼（世尊）的专用颜色。在佛祖的“八十随好”中，有四处都泛出赤铜之色——
世尊指爪狭长薄润。光洁鲜净如花赤铜。是为第一。
世尊舌相软薄广长。如赤铜色。是第三十。
世尊身毛绀青光净。如孔雀项。红晖绮饰色类赤铜。是六十四。
世尊手足指约分明。庄严妙好如赤铜色。是六十七。
不管这铜色如何神圣，佛祖终究不是中国人。由此看来，肤色焦黄如铜，似乎不是我们的传统肤色，变异的很少，所以古书中绝少提及。既然如此，这“铜尸”的外号，起得似乎很是超前了，颇有些抬举陈玄风。唤他一声“病尸”，估计方才应景吧。
再说“铁尸”。还是拿《水浒》参照。108将中，带“铁”字的绰号，计有：“铁扇子”宋清，“铁臂膊”蔡福，“铁面孔目”裴宣，“铁笛仙”马麟，“铁叫子”乐和。这些绰号中，“铁扇子”宋清的绰号颇让人费解，几成一段公案。前人有说扇子用铁做成，沉重无用，乃是讽刺宋清。我倒私下猜测，此“铁扇子”之“铁”，正是同“铁尸”之“铁”，是说宋清面色黝黑。他的亲哥哥宋江就是个“黑三郎”，估计宋清也白净不到哪里去。“扇子”可能是说宋清待人如扇子般送来一阵清风（他的哥哥绰号“及时雨”，兄弟的名头没那么大，就送点小风吧），而“铁”是指宋清面如生铁之谓。
在《水浒》中，带“铁”的绰号指肤色如铁，“铁扇子”并非孤证。鲁智深在瓦罐寺中干掉的“生铁佛”崔道成，这“生铁”就是形容他的肤色。在鲁智深眼中，崔道成“生的眉如漆刷，脸似墨装，疙瘩的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来”。
其实有宋一代，面如铁色已有人使用。宋人诗词中有“纷纷人少强，有客面如铁”，“长安有客面如铁，为报君王早筑台”等句。宋代西域高僧天息灾翻译的佛经中描绘大力金刚光菩萨，也是“其相大恶身靘色。其面如铁色。目赤作大嗔相”。稍后元代编纂的《宋史》中，也用“铁”来形容脸色，比如《贺铸传》说他“长七尺，面铁色，眉目耸拔”。《童贯传》里更是说“贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。”童贯不是儿时被阉，所以还残留胡须，身瘦脸黑，一反太监白面无须的经典相貌，让人大跌眼镜。倒是《包拯传》中没有包公脸色如铁的记载，或许民间传说包拯“铁面无私”，自然必须是黑色了。
金庸为梅超风取号“铁尸”，自然是对应“铜尸”，于是梅超风成了黑脸婆。可如果“铜尸”改叫“病尸”了，梅超风该叫什么呢？别问我，我也正铁青着脸，一脸无奈。
金庸超长篇武侠的开山之作，由此书开始金庸小说由人物统帅故事，以刻画人物个性为主。缺陷型主人公的出现也是前无古人，不但不令人反感反而增加了代入感，五绝的设定超过了以往任何绰号设定，经典情节和经典人物层出不穷，比如东邪和老顽童斗石弹和黄夫人凭记忆力夺取经书、草原上羊腿攀岩，从天而降，郭靖PK欧阳克选亲，更不必说各种金氏武功了，金庸作品中我心中的第四名。PS幺淑怡的点评很耐看
说起来惭愧，对于经典的武侠小说，自己之前一本都没读过。
不过读完这本书，我并没有感觉到金庸先生在书中运用了多少文学技巧，文学手法。不过情节安排不能不让我佩服，兴许这是小说的共性把。读完这本书，自己对杨过这个形象有一个全新的认识。其实他并不是单单是电视中所呈现的那个英雄少侠，更是一个性格特点鲜明，能够打破世俗传统反映当代社会诉求的盖世英雄。
小说之于电视，更能真实地反应出作者的想法。还是值得一看。
三联就有情，不是新加的。要不然黄老邪何以不肯出岛把两个弟子抓回来拿经书，而是让老婆默写，还放任那两只在外面闯祸。三联还有一段，把梅若华写的很少女，朱聪偷了她要还给黄老邪的九阴真经，梅若华的反应是呆呆的站在原地，瞎着眼睛失魂落魄的在瓦砾里翻找，当时在场的人，莫不对她心生怜惜。而跟在她身后已经很多天的黄老邪，终于在这时显身了，把她带走。到了新修版，因为把人皮还原成书籍，这段改成朱聪当场就还给她了，反而在这段上少了质感。
一个来说，私以为黄药师虽然脾气古怪，但不是那种穷追猛打、斤斤计较的人，不追出去也是因为已经把二人逐出师门，所以就不闻不问的原因吧……
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你这菇凉依然是颜控啊。最后印象最深的还是古天乐。。？
所谓一见杨过误终身么？神雕侠侣我确实蛮喜欢的，当时对鹿鼎记还蛮有感概的，一直拖着没写
持续期待中
我也觉得名字很奇怪。