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易学与民俗

刘道超 中国书店出版社
出版时间:

2008-5  

出版社:

中国书店出版社  

作者:

刘道超  

页数:

241  

Tag标签:

无  

内容概要

  民俗曾长期被视为“下位层次文化”而被忽视,近年来虽大有改观,但对民俗文化深层次的发掘研究仍然不够。本书以易学易理为导航之明灯,指出民俗是孕育以《周易》为代表的中国传统文化的巍巍雪山和莽莽森林;同时又是以《周易》为代表的中国传统文化主体精神的忠实传播者和实践者。中国传统文化正是因为以民俗为依托,有了民俗的支持,才得以“生生不息”数千年延绵不辍,光辉灿烂,并且至今依然生机勃勃。《周易》与民俗,正如太极之两极,一动一静,一虚一实,互缠互抱,构成中国传统文化之巍峨大厦。  本书指出,民俗是“俗”的,同时又是“雅”的;民俗是俗中有雅,“至俗”之中体现着“至雅”;雅俗交融。不仅如此,民俗之中还蕴含着《周易》所揭示的大智大慧……  本书的发明发现及给人之启发处颇多。

作者简介

  刘道超,1955年生,广西柳州市人。1978年考入华中师范大学历史系,先后获历史学学士及硕士学位。硕士研究生毕业后在广西师范大学历史系执教。现为广西师范大学历史文化与旅游学院副教授。研究方向为民俗文化与客家文化。已出版《择吉与中国文化》、《中国善恶报应习俗》、《神秘的择吉》等专著;合著有《中国传统文化与社会》;古籍整理,有《协纪辨方书注评》(上下册)、《奇门遁甲注评》等。发表《论禁忌习俗》等学术论文数十篇。其中2004年7月由人民出版社出版的《择吉与中国文化》一书,2005-2006连续两年入选由文化部、财政部两部联合主持的“送书下乡工程”优秀图书,获得极好的学术效果和社会效果。

书籍目录

总序,前言,第一章 总论,一、《易经》根源于民俗(一)《易经》源于上古占卜习俗(二)《易传》是先秦民俗精神的概括与升华二、民俗实践易道(一)“天人合一”与中国民俗之敬天顺时(二)“生生不息”与中国民俗之魂(三)阴阳交感循环变易与中国民俗之生存智慧第二章 积极进取,以驾驭自然为目的的巫术民俗一、《易》源于巫而高于巫二、自信心的激励机制:占卜习俗三、“同声相应”与交感巫术四、气运动的轨迹:神秘的符篆五、“夜哭郎”与咒语巫术六、五行生克制化与反抗巫术七、建筑民俗中的制化巫术第三章 协乎五纪辨乎五方的择吉民俗以舛一、顺天行事,择吉由生(一)择吉之定义与特征(二)易学与择吉,形同兄弟实为母子二、理论驳杂,易学为宗(一)援易入术,作为择吉理论基础(二)依据易理,完善原有择吉理论(三)根据易理,新创择吉理论体系三、神煞怪异,不违易理(一)直接源自易卦易理的择吉神煞(二)根据阴阳易理而创造的择吉神煞(三)源非阴阳易理而实相通的择吉神煞(四)纷纷神煞,归于易理四、择吉方法众多,无出阴阳(一)总纲:天星、地理与年命三全齐美(二)制煞、化煞要法五、择吉之旨,协纪辨方第四章 依时而作的生产民俗.一、动静不失其时的农耕民俗二、合乎天时、不妨农事的田狩古俗三、顺乎天时、尽乎物理的伐木民俗四、善用事物生克特性的种植习俗五、巧用事物生克特性的渔猎习俗六、以母仓为吉的种植择日习俗七、忌九焦九坎的种莳禁忌习俗八、生产经营中忌讳女性的习俗第五章 取之有道的百工商贸理财民俗一、三百六十行财源似水二、度量衡器生于天道三、开市经营求合“天愿”四、庸俗之中有易道的求财理财习俗五、利市仙官第六章 人天和谐的风水民俗第七章 生生不息的婚姻民俗第八章 张驰有度的风时民俗第九章 尊重自然、珍惜生命的禁忌民俗后记

章节摘录

  第二章 积极进取,以驾驭自然为目的的巫术民俗  人类首要的任务是生存,然后才是发展。  人类永远面对着许许多多的未知领域,社会的文明发展程度越低,就越是如此。但人类却不能因此而停下前进的脚步。  未知会使人迷茫;迷茫会使人生产焦虑和恐怖,进而动摇人的希望与自信,影响人类的生存与发展。  为了摆脱这种迷茫与焦虑的压迫,人类发现了巫术的力量,并如获至宝地加以运用。此即英国著名文化人类学家马林诺夫斯基所说:“当人类遇到难关,一旦知识与实际控制的力量都告无效,而同时又必须继续向前追求的时候,我们通常便会发现巫术的存在。须知人类一旦为知识所摒弃、经验所不能援助、一切有效的专门技术都不能应用之时,便会体认自己的无能,但是,这时他的欲望只是更紧迫着他,他的恐怖、希望、焦虑,在他的躯体中产生一种不稳定的平衡,而使他不得不追寻一种替代的行为。”  这种“替代的行为”,就是巫术。  于是,巫术成为人类社会早期普遍存在的一种文化现象。它是人类用进攻态势积极主动地解决生存问题的行为模式。时至今日,其流风余韵,仍然未绝于世。  让我们从易学角度对这一古老的社会文化现象作一番审视。  一、《易》源于巫而高于巫  巫术是一个世界性的普遍的文化现象,但它却不是从来就有的。当人类刚从地平线上站起,文明的曙光刚刚降临大地,那时没有巫术,也没有什么成熟的宗教。


编辑推荐

  ◎《周易》是“群经之首”,是中华文化之源。  ◎《周易》是人类轴心期唯一的由符号系统与文字系统共同构成的图书,它的内容和形式独特而神秘。  ◎《易经》、《易传》、“易学”代表着中华文化进程的三步曲,它标志着从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。  ◎正是易学文化源头活水的滋润,形成了中国历代科学与人文的叶茂枝繁。

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