陈师曾画论
2008-4
中国书店
李运亨，张圣洁，闫立君 编注
315
无
本书着力介绍陈师曾的绘画理论、治学精神、以使读者对其集诗、书、画、印于一身的艺术生平有更深入的了解。
序 朽者不朽——写在《陈师曾画论》出版之前专著 中国绘画史论文 清代山水之派别 清代花卉之派别 对于普通教授图画科意见 绘画原于实用说 中国人物画之变迁 文人画的价值（白话） 文人画之价值（文言） 附文一：陈师曾和《中国文人画之研究》 附文二：也谈陈师曾和《中国文人画之研究》 中国画是进步的译著 欧洲画界最近之状况 文人画之复兴附录一 陈师曾遗诗选附录二 陈君师曾墓志铭 陈师曾先生的艺术生平 陈师曾的绘画艺术与研究 陈师曾的画学思想与创作 中国漫画的始源 一幅国画杰作的损毁及其他 陈师曾的风俗画 齐白石得遇陈师曾的千古佳话——从齐白石的《散原先生像》谈起 陈师曾年表
第二编 中古史 第一章 唐朝之绘画 第一节 唐朝文化概论 汉失天下，中国国民生活于风云离乱之间者前后三百年。唐高祖统一宇内，寻太宗即位，乃见贞观之治世。四海昌平，宪章整饬，社会之秩序大备。西域诸国，皆来朝贡，其威令所及，殆亘全亚细亚大陆之半。其后，玄宗即位，励精图治，文教勃兴；又屡立功边境，国势大振，可谓汉族气运盛旺之时期。 诗则有杜甫、李白，经学则有孔颖达、颜师古，文章则有韩愈、柳宗元，书法则有虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、张旭、李邕等，名家辈出。东西交通频繁，遂输入景教、回教、拜火教〔1〕，而佛教、道教更为流行。当时图像变化丰富，杨惠之〔2〕等之雕塑、吴道玄之佛画受显著之影响，相貌圆满，衣褶流畅，其技巧不复如六朝之古拙。其他建筑、寺观、宫殿、楼阁皆极宏丽。一代之文物灿然可观。 唐朝三百年间．文运隆盛，社会之风尚为之一变，而绘画因以转移。盖绘画与文艺有相连之关系，皆为国民思想之反应。今以唐朝三百年间之绘画分为前后两大时期。玄宗开元、天宝之际为文运极盛时代，历史上呈特别之色相：绘画亦于此时期为界限而分为前后期焉。 第二节 唐朝前期之绘画 唐朝前期之画，大抵继承六朝之风尚，其技巧虽可见一般之进步，尚未开新纪元之局。初唐之文学，犹有六朝后半期绮丽艳冶之余波。其诗如沈俭期、宋之问之律体，其根底犹存六朝艳冶之余韵。文章依然六朝之骈俪，尚未见韩柳之雄风。
师曾之死，其影响于中国艺术界者，殆甚于日本之大地震，地震之所损失，不过物质；而吾之损失，乃为精神。 ——梁启超
无
画论不错，喜欢！
书况不错，印刷虽是黑白的也相对清楚，总体满意
是一本不错的指导书，超喜欢。
今天再回头看陈师曾的画论观点，确实感受到他的远见卓识，身处五四新文化冲突当中，能坚定地维护文人画一席之地，有远见有胆识。可惜英年早逝。如今，正像陈先生所说，中国文人画正在繁荣地生长。看此书，更了解陈师曾其人，更清晰地感受到他说整理的文人画的思绪。