期望中国
2005-5
学林出版社（上海学林图书发行部 ）
郝大维
383
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我们将在本书的后一部分对圆形和方形的这类比照作出详尽阐发，特别是关注知识的获取和组织问题。我们此外提及这种对比，是想借此提供一组导引性的隐喻，使我们的读者预先了解我们论证的总特点。 我们的著作实际上是一项跨文化的哲学活动，它的最终目的是促进对跨文化对话大有裨益的那种全局性、对策性思考。我们同样希望，本书将有助于重新找到我们自己的文化资源中那些与古典时期中国人的感悟方式产生共鸣的新要素。哪人当我们对那些与重要的中国价值和学说发生谐振效应的本土要素变得日渐敏感，我们才有可能把握异域文化的要素，以此丰富我们自己的经验。如其不然，那么退而求其次，愿我们这本书或者以对西方概念的中国解读者起到一种补足作用。
致谢导言：斯待论证 1 廓清通向中国的道路 2 圆有方第一章 圆的文形化 1 从混沌到宇宙 2 静止和永恒 3 转折点：芝诺和悖论的力量 4 反话语：赫拉克利特和阿那克萨歌拉 5 从静观到理论 5.1 类比的命运 5.2 哲学发现它的过去 6 反话语：智者 7 苏格拉底和柏拉图：厄洛斯及其反语 8 亚里士多德：思想的四种起源 9 人性和上帝的意象 10 理性精神的执著 11 反话语：挑战理性精神第二章 文化的偶然性 1 第一和第二问题框架 2 中国与第一问题框架 2.1 对待中国的新态度 2.2 类比或“关联的”思维 2.3 因果性与关联性 3 对比比较的方法 3.1 先验主义的和实用主义的进路 3.2 先验主义的一元论 3.3 先验主义的多元论 4 文化间的模糊 4.1 模糊性的价值 4.2 理性，韵律，相对性 4.3 是否不止有一种文化？第三章 扩展圆圈 1 非宇宙论的“开端” 2 孔子《论语》中的类推话语 3 理性主义的试验 4 汉哲学思维的出现 4.1 理与象 4.2 道家、儒家及顺应语言 5 汉思维的支配地位 5.1 历史与史学 5.2 类书的关联性循环 5.3 汉“宇宙论” 5.4 礼仪、角色和家庭：儒家的综合引用书目索引后记
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中国的哲学特征是什么？当代汉学家为我们阐释了他们对中国哲学通过对比之后看到的哲学另一种形态。
对于中西方不同的思维模式一直是哲学界研究的重要科目，本书由二位汉学家来对中西方思维构架做一个比较，自然比较切题：因果性思维与类比性思维，从哲学史的角度来阐述更是精彩，很有启迪。
它山之石，可以攻玉；它山之玉，亦可以荐吾神
看了目录就知道到体系的严谨和思想的深度
本书为郝大维、安乐哲研究中国思想三部曲中的第二部，第一部是《通过孔子而思》，有两个中文译本，中译本的第一个版本名为《孔子哲学思微》，基本上是改译，很不严谨。第二版本是《通过孔子而思》这个比较好。三部曲中的第三部是《汉哲学思维的文化探源》，1999年的，翻译得很好，很认真，就是现在找不到了，希望再版。这一部是多人翻译的，中间有翻译得不好的地方，有时候会影响阅读，不过译者们为了保证质量，请了第三部书的译者施忠连进行了通读。值得购买
比较文化三部曲，，这是第二部，，值得拜读，，就是书角上磨损坏了，，但不影响本身内容与价值。
老外谈中国哲学总有些先入为主，不过可以参考。
很抽象。。是政治社会学的教授推荐的
英文翻译成中文后导致对于中国思想文化这部分更难理解.这是中翻英,英再翻中的必然结果.看中国人的哲学思想,还要看中国人自己的书.