十力语要
2007年8月
上海书店出版社
熊十力
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330000
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《十力语要初续》沿十力语要旧例，辑录书札、论文、杂文等总计四十二篇，是了解熊十力学术思想鹤生平的极其重要的文献。基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，其中主要是围绕《新唯识论》作出阐释和发挥。一方面提要钩玄，另一方面继续论战。
熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州
序：读熊十力札记(王元化)题记卷头语与人谈易答杜生略谈新论要旨(答牟宗三)与美国柏特教授与人论关尹与老子纪念北京大学五十年并为林宰平祝嘏答王星贤答徐见心答某生答某生答徐令宣答牟宗三答郦君与池际安命仲女承二姓记与次女仲光漆园记与友人答仲光与王伯尹与朱生答敖均生仲光记答谢幼伟答徐复观答某生仲光记新论平章儒佛诸大问题之申述(黄艮庸答子琴)与冯君谈佛家种子义与林宰平仲光记与友人与某生与李生与友人与林宰平与林宰平仲光记仲光记语仲光记语之二答唐生答杨钧附：困学记熊池生仲光撰自序成论四大要领主宰义五蕴与八识及种子义法相宗种子义阅张稷若学案邵子观物读胡石庄学案赖耶与下意识种子古义与无着世亲唯识义先儒禅境郭善邻陈白沙先生纪念释显扬论法与法空俱非有无
余感今之人皆漠视先圣贤之学，将反身克己工夫完全抛却，徒恃意气与浅薄知见作主张，此风不变，天下无勘定之理。余视讲学之急，在今日更无急于此者。今人只知向外，看得一切不是，却不肯反求自家不是处，此世乱所以无已也。先圣贤之学，广大悉备，而一点血脉，只是“反求诸己”四字。 ——熊十力 《十力语要》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及到中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是上个世纪二十到四十年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。
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如果是第一次读熊十力的书，不推荐这本，新唯识论对于了解他的思想会更好。
《十力语要》说“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，空诸依傍，自诚自明，将为世界文化开发新生命，岂惟自救而已哉？”。
又说学术凋敝讲影响政治不振之说。
熊老六十几年前的话，在今天依然闪烁着熠熠的光芒。
史学大家陈寅恪，也期望着中国大地有一天能够真正的实现“独立之精神，自由之思想”。
我们不禁追问，啃着洋面包，喝着洋酒，看俗不可耐的春晚的中国人，文化犹如一片沙漠的古老中国，何时能够自救，并且为世界文化开发新生命？
了解像熊十力老先生这样这么有思想，有个性的人，就要从日常的生活中窥见一斑。做人，做学问，甚至从中找到世界的光明。相信每个人都应该从中受益，或多或少。
十力先生经典作品。
熊先生的文章都应好好研读，启人心智。
意气磅礴，直指民族精神。
循循善诱 导引后学
对于佛、道的针砭，对于陆王和程朱的品评，确有道理在。
熊先生是我看过中国学者中最有自己东西的大师！所以收获也是最大的。向先生致敬！
尚未仔细翻阅，不便作评价
熊大师的金句发人深省