资本主义的另一条腿
2004-9
天津社会科学院出版社
綦彦臣
238
170000
无
我们不用寄托于集体主义、集体行动，而完全靠个人主义、个体行动就能够做到对不首先的社会予以改进。其中的个人行动不是宣示性的，而是实在地来自于人类的道德良知在一个人内心世界的反应。 职场上常有起于细微终成大业者；起点颇高但终归沉寂者也大有人在。里面的道理是：职场中失败最惨的，往往是那些自以为学有所成的“老虎”们。所以，要用德性约束野心，野心从来就不是志向的替代品。 中国四分之一个世纪的改革，创造了有史以来最好的物质文明，但辉煌中也有挥之不去的阴影。职业伦理的沦丧现状已不能用“担忧”二字来表示了。 有识之士欲以新教伦理的敬业精神为起点，重建职业伦理，须知：诚实先于敬业，只有以诚实为第一道德原则，敬业才有意义。美好社会始于职业诚实。
綦彦臣，经济学家，广泛图书选题策划工作室主持人。曾任北京天则经济研究所特约研究员、上海《经济预测》周刊兼职预测专家。主要研究方向为制度经济，1996年提出金融动荡预测报告，被著名经济学家茅于轼称为“中国金融反危机理论第一人”。2004年主要著作有《地平线并不遥远
上卷：精神真谛 第一章 韦伯没画完的画 1 职业即使命 2 富兰克林的例子 3 韦伯留下的遗憾 4 背景链接：新教 第二章 诚实的宗教源泉 1 《旧约》对诚实的论述 2 《新约》故事的警示 3 用劳作表现的诚实 第三章 两次“造山运动” 1 文艺复兴 2 启蒙运动 3 蒙田：堕落世纪里的人性黎明 第四章 个人诚实与社会正义 1 伏尔泰：当良知受到震动的时候 2 卢梭：良知反思的社会意义 3 左拉：不是思想家的思想 第五章 誓言：职业诚实的公示原则 1 希腊文化与犹太教的融会 2 希波克拉底的诚实原则 3 南丁格尔：现代版的希波克拉底 4 背景链接：摩西十诫 第六章 与诚实同源的宽容 1 《新约》的宽容性进步 2 由诚实而获宽容 3 从国家宽容到国际宽容 4 幸运的美国中卷：何以可望不可及？ 第一章 清王朝的遗憾 1 意识形态的儒化 2 不能接受性消费限制 3 对财富积累的蔑视 4 政治上的不宽容 第二章 说谎的文化习惯 1 孔子与由余定理 2 最大胆的改写 3 权谋的极端化 4 背景链接：被改写的第四代 第三章 虚假的道德夫制 1 二疏散金与百犬同槽 2 王符勃论 …… 第四章 惩罚过度与正义缺乏 第五章 充满道德风险的社会下卷：从职业诚实开始 第一章 无须规章 第二章 为己所能！ 第三章 谋求双赢 第四章 良能与良师 第五章 宽容人作为解毒剂附录后记：超越韦伯
无
我不是某一宗教的铁杆追随者，但我相信人的心里可以没有神灵，但决不可以没有神圣！自我认为基督教是一个具有更多普适价值的宗教。美国是一个清教徒的国家，不是性自由的发祥地！
名字不错，内容有点没有秩序，单篇看有点意思，看完后全书没留下太深的印象。