大德善缘
2010-10
天津古籍出版社
章用秀 撰
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遵循唯物主义观点,某一领域某一特异人才的出现,固然是其个人天赋的表现和刻苦努力的结果,但也与他身处其间的环境与氛围有关。今天我们研究李叔同——弘一法师,同样不能抛开这位大师成长的历史背景、文化土壤及其社会关系与师承交往。实事求是地讲,李叔同一生中所接触的老师、同学、朋友以至邻居都对他的成长产生过不同程度的影响。尤其是天津,既为大师故乡和青少年时代生活的地方,他与当时津门士林学者、诸多戚友的密切交往,更是奠定他丰厚扎实的中华传统文化的根底,是他一生艺术观、人生观形成的基础。基于这种考虑,近些年来,我花费一定精力重点考察那些与李叔同相关的人和事,并且不遗余力、不惜代价地搜集李叔同师友的书画真迹和他们的相关著作,以期为深入研究李叔同生平打开一扇窗口、开出一条渠道。
《大德善缘:李叔同师友遗墨品读》由天津古籍出版社出版。
李叔同师友的墨迹和书画作品可谓多姿多彩,这里仅展示七十多件,涉及五十余人,包括唐育垕、赵元礼、王吟笙、华世奎、孟广慧、张兆祥、姚彤章、黄辅周、吴昌硕、柳亚子、蔡元培、谢无量、袁希濂等,人们尽可从中一睹其“庐山真面目”:同时也能由此窥见李叔同与他们之间的交游、艺术上的各自特点和相互砥砺、相互作用乃至相通之处。这本小册子还汇集了本人针对他们的墨迹撰写的一部分文章,多是由他们的墨迹钩沉大师的事迹,由大师的事迹进一步理清大师成长的足迹,探索李叔同——弘一法师思想变化的轨迹。
自序 章飓秀
偏爱拙书好古主——李叔同与唐育垕
乱后握手心神怡——李叔同与赵元礼
雪泥鸿爪认前因——李叔同与孟广慧
沽上画家多往还——李叔同与张兆祥、马家桐、李瞳曦
濡染相习获益多——华世奎、李采蘩及王氏兄弟
仙李盘根岁月真——李叔同与姚彤章
高贤自昔月为邻——徐子明、曹幼占及李家近邻
深情为我治一章——李叔同与王新铭
续词送别思故交——李叔同与陈哲甫
相知邂逅烟霞洞——李叔同与陈宝泉
兴来寻友坐深山——李叔同与王守恂
忽觉悠然人意远——李叔同与严修及城南诗社诸友
海派艺友亦相从——李叔同、朱梦庐、高邕之
结缔金兰风流去——李叔同与袁希濂
醵纨阁主性风雅——李叔同收藏甘林瓦砚
南洋公学师生情——李叔同与蔡元培
天生艺林一怪杰——李叔同与黄辅周
犹有高风继智昙——李叔同与吴昌硕及吴派艺术
因缘得之乐石社——李叔同与堵申甫
惊呼南社一畸人——李叔同与柳亚子
才子风骨诗家气——李叔同与谢无量及南社社友
作谱三宝法缘深——弘一与太虚
文美已逝又语美——津人创办《语美画刊》
僧俗共仰世所尊——胡定九、龚望等对弘一的弘扬
律门大户桐达李——方志记载的李叔同家世
附录
李叔同——中华文化的综合载体
李叔同与近代天津文化的渊源关系
早就得知李叔同青年时代曾获清代大学士、《四库全书》总裁纪晓岚所藏甘林瓦砚,但因一直未能窥见此砚颇以为憾。近日于北京厂甸偶得《阅微草堂砚谱》,终于通过砚谱而一览该砚之全貌。 甘林瓦砚取之于汉代的文字瓦当。瓦当是宫殿屋檐头那块筒瓦的底,因其质地坚硬且有精美的文字或图案,常被文人学士琢成砚台,名日“瓦当砚”。“甘林”是“甘泉上林”的合文,此瓦乃甘泉宫之瓦,出自陕西淳化。对甘林瓦当砚,丹徒金炉宝篆词人有“有谓此瓦本汉制,相传来自长安宫,甘泉旧殿秦时建,武帝营造重鸠工”之谓。从《阅微草堂砚谱》观之,此砚呈圆形,砚池周边有云纹,背面上下书小篆“甘林”二字,两字以双线分隔。另有纪晓岚砚铭拓片。文日:“余与石庵(刘墉)皆好畜砚,每互相赠遗,亦互相攘夺。虽至爱不能分割,然彼此均恬不为意也。太平卿相,不以声色货利相矜尚,惟以此事为笑乐,殆亦后来之佳话与?嘉庆甲子(1840)五月十日,纪晓岚记,时年八十有一。”以拓片为方形这点来判断,砚铭极有可能是镌刻在盛装甘林瓦砚的方木匣上的。
弘一大师!阿弥陀佛!
特别提一下卖家,尽管之后没有买到这本书,卖家及时打电话联系本人,选另外的书,最后挑选了索达吉堪布的《苦才是人生》(上下册),这本书同样非常好,推荐阅读。谢谢卖家!