观人经
2007-6
南方出版社
刘邵
258
史半山 注释
无
经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。
刘邵，在魏文帝时期曾任尚书郎，后为执经讲学，赐封关内侯，卒后追赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬。《观人经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，素有“识人宝鉴”之雅誉。
卷一·知人之难，察而可知勾践隐忍雪国耻·范大夫功成身退识人是成功的基础，用人是成功的关键根据他的欲求，判定他的为人表情神色，隐含人心的所有秘密智者常观其言、察其行、辨其性情，而后因材施用识人第一，是因往往小的疏忽，便会铸成大错卷二·中和最贵，中睿外明曹相国为政清简·季札睿智评诸侯得人才者得天下，失人才者失天下观人察质，须先察其平淡，后求其聪明不做超出能力的事，也是智要重视”中和之材”，因它最易与乎庸混淆辨人的本质在于，观隐蔽，查细微，见微知著卷三·火日金水，各有偏长晁错峻急失先机·晋智伯骄狂失国借用不同性格的牵制，坐收渔利之奇效全才用其均衡，偏才扬其长避其短行动果断的人往往疏于深思熟虑，深思熟虑的人往往不能随机权变遵循事物的规律，知退才能进，事缓则圆注意人的仪态举止，它是心神表征；倾听别人的声音，它是心气显现卷四·徵神见貌，所观者八张柬之正气复唐·燕王失察酿大乱信任目光沉定之人，防范目光闪烁之人仁爱之人，谦恭柔和为表；智慧之人，明朗通达为征对于能干之人，更要深入地考察他的本质用人忌以他人的评价代替自己的判断，否则无异于自请祸患卷五·察其夺救，观其慈仁商鞅酷法殃自身·韩信拜将指迷津沈庆之畏祸误国·怀王贪利失大义触詟巧言谏太后见微而知清浊，是智者从一个人对待利益的态度，去辨别他的本质用人须容人疑人，容而不疑小智也仁者无敌，但须行丈夫之仁，防妇人之仁卷六 不仁致祸，善情无害卷七 应对答辩，其材可知卷八 洞晓先机，思深为智卷九 审时者明，韬晦者智卷十 识微者妙，不昧者疏卷十一 深藏者厚，逢迎者虚卷十二 自炫者愚，不伐者智卷十三 喜怒言笑，情志可知卷十四 偏材各异，自有所长卷十五 察奸辨佞，为政之要卷十六 详察是非，明辨曲直卷十七 爱敬两兼，人伦之本卷十八 观其情场，其人可知卷十九 逞才遭忌，谦抑全身卷二十 性偏不济，德全事成卷二十一 才疏者暗，谋深者明卷二十二 好术者伪，明达者圣卷二十三 取人之道，务戒浮泛
古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！不观则不辨，不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本，识人为先，成事之本，用人为先，乃古今成功者唯一秘诀。 ——清·曾国藩
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