人性漫话
2005-8
济南出版社
李春民
194
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我国自古以来就有人性善恶之争，但争来争去不过是仁者见仁、智者见智。 本性虽是人之常情，却不可以把它简单地等同人性。本性要想变成人性，还必须接受理性的指导。理性要求本性服从它，但本性有时服从有时不服从，人性实际上就是理性对本性的某种控制。 人性在表现之前只是多种可能，而不是现实。现实是表现，表现即行动，行动必须有条件。没有条件，就没有行动。条件是人在行动时所必须具备的人性以外的客观因素。人性永远都表现为条件中的人性，一切都因条件的不同而不同。因此，要构筑好的人性不能仅仅着力于人性本身，更应该着力于构筑好的条件、好的环境，包括好的风俗习惯和好的政治经济制度等。
开篇／01本性篇／05第一章：趋利避害--本性的定向/101．利己--本性的起点／122．怕--本性的自我保护机制／1 53．好逸恶劳是一种趋利避害／184．为利已而追求能力／215．讲荣辱也是一种趋利避害／246．自尊与虚荣／28第二章：适后求满--本性的特点/341．适后求满的表现形式／372．满与不满／393．习惯定势／434．习惯--不是本性．胜似本性／485．希望与现实／526．"驴捂眼"／55第三章：心理平衡--本性的社会转向/601．利人与利害平衡／622．爱恨平衡及其麻烦／663．恩怨思报／694．人原本是势利眼／745．嫉妒--对强者的逆反／786．同情心与正义感／80理性篇／85第一章：本性的眼睛／90第二章：理／93第三章：成理之路／98第四章：自以为正确就是理／102第五章：道德应该有两和种/107两性篇／113第一章：两个中心/115第二章：三种类型／119第三章：心理是载体/125情感篇/131第一章：爱从哪里来／137第二章：爱的品质/145第三章：意志／15l条件篇／157第一章：寄居蟹／16l第二章：人性怎样在条件中表现/165第三章：人能自由选择条件吗/172第四章：人性可以预期吗／176第五章：谁是阿Q／180第六章：条件与自我1／184末篇/189
我认为，真正需要下功夫弄清楚的与其说是人性的善恶，不如说是人性本身。对人性本身的问题都稀里糊涂，却热衷于争论人性的善恶，已经是本倒置了，不会有什么结果。——作者
人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚……本书独辟蹊径，用本性+理性=人性；本性+理性+条件则表现出条件中的人性的观点来漫话人性。
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