和平论
2006-1
南京出版社
约翰·加尔通
406
无
编写本书的目的旨在介绍和平研究，但其意义在于为诸多方向的探讨提供新的方法，而不是提供基本的简易读物（导论一章有这种功用）。那些对书中探讨的四部分中任何一部分涉及领域已有些了解的人，会发现整本书更有用。和平政治学是软政治学，在很大程度上它要依靠精英阶层所做的具体决定。此外，还要依靠那些从事自己和平政治学工作的人：依靠他们在个人和家庭内部（总有许多事要做）的微观层次上努力，依靠他们在社会的中观层次上努力，依靠他们在社会间甚至是地区间冲突的宏观层次上努力。在所有这些层次上，在以和平的方式趋向和平的意义上还有这一政治学扩展的空间。但主要的政治决定都是军事和经济的实际内容，在本书中是在“冲突"和“发展”这样范围更广的标题下来探讨的。接着要探讨的主要内容是我们的文明中仍较为深层的现实，尤其是我们深层的文化、深层的宇宙观，这些在其他三个领域中对确定我们的行为很有影响。
《和平论》的目的旨在介绍和平研究，但其意义在于为诸多方向的探讨提供新的方法，而不是提供基本的简易读物（导论一章有这种功用）。那些对书中探讨的四部分中任何一部分涉及领域已有些了解的人，会发现《和平论》更有用。
作者：(挪威)约翰·加尔通约翰·加尔通(Johan Galtung)现代和平研究的开创者之一，被国际学术界公认为“和平学之父”。 曾是美国夏威夷大学和平中心、德国威滕／赫尔德克大学、欧洲和平大学和挪威特罗姆瑟大学的教授，现为他在法国韦尔松创立的“超越：和平与发展研究中心”主任。 1959年创建了奥斯陆国际和平研究所(PRIO)，1964年创办了《和平研究杂志》。至本书1996年首版(英文版)出版前，已出版了50多本书，其中包括《社会研究的理论与方法》(1967年)、《和平研究文丛》(六卷本，1975—1988年)、《方法论文丛》(三卷本，1977—1988年)、《人权另解》(1994年)和《选择和平》(1995)等。
序言导论：对21世纪和平的展望第一部分 和平理论第一节 和平研究：一个认识论的基础第二节 和平研究：一些基本的范式第三节 女人：男人一和平：暴力?第四节 民主：独裁一和平：战争?第五节 国家体系：分离式、联合式、邦联式、联邦式、集权式第二部分 冲突理论第一节 冲突形成第二节 冲突的生命周期第三节 冲突的转化第四节 冲突干预第五节 非暴力冲突转化第三部分 发展理论第一节 发展理论与实践的15个论题第二节 六个经济学派第三节 外在性第四节 折中发展理论的10个论题第五节 发展理论：一条跨越空间的路径第四部分 文明理论第一节 文化暴力第二节 六种宇宙学：一种印象性描述第三节 含义：和平、战争、冲突、发展第四节 详述：希特勒主义和里根主义第五节 探讨：对病态宇宙学有治疗方法吗?结语：和平与冲突、发展与文明附录：文献目录
插图：义考虑问题的出发点是，“欲求的／不可预知的”或“被拒的／可预知的”之间并不和谐，这就要求我们寻找新的理论，使欲求的东西可以预知。不过究竟情况如何，迟早都会表现出来：可预知的也一定会被观察到。联合国维和部队（UNPKF）就是一种可预知的“形象”，它拥有常规武器并作为权威的代表，将非暴力与维和这两种我们欲求的东西结合在一起。至于它能否运作，就要在现实中观察了。对此，有必要重新界定不同现实之间的区别，即“经验主义的现实”（在过去或现在已经存在）、“潜在的现实”（未来会出现）和“非现实”（永远不可能出现）。应用科学探求经验主义的现实，是为了得到构建一种潜在的且假定是更佳现实的理念。这座认知的桥梁是一种足以预知尚不了解事物的理论，而不是一个只用来解说已观察到的经验主义现实的封闭系统。这座桥梁是由这样的价值观念组成的，这些价值观确定了被拒者和欲求者两者之间的巨大差异。人们一直会发问：“它在未来会起作用吗？”当然，在假定没有变化或是根据不变的法律运作的世界里，这个问题没有意义。在这个世界里，我们只接受到有关物质世界的教育，而没有得到有关生物、社会和个人世界的教育。最终的测试只能在经验主义的逻辑中找到，资料数据在那里起决定性作用。但是，现实并不是终极的而是可以随时创造的（这是佛教徒与人文学者的看法而不是基督徒与实证学者的看法）①。在一个永恒发展的进程中，总是有新的思路、新的真实、新的材料出现。如果否认这一进程，坚持认为想要的潜在性东西绝对不是经验主义的，比如称“暴力是人性中固有的东西”，或是坚持认为想要的潜在性东西已经实现了，“因为我们是革命者，或是已经历了一场革命”，这被称为“教条主义”。
《和平论》是由南京出版社出版的。
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