御纂诗义折中（经部-41）
2005-5
吉林出版集团
乾隆二十年
408
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。
编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。
本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
卷首
卷一
国风 周南
卷二
召南
卷三
邶
卷四
鄘
卷五
王
卷六
齐 魏
卷七
唐 秦
卷八
陈 桧
卷九
曹
卷十
小雅
卷十一
……
《诗经》按照体例可以分为国风、大雅 、小雅 、颂四类，称作四诗，应该常常讽诵吟咏，深入体会它所蕴含的意趣。
国风：国是诸侯所封的国。风是各地的民俗歌谣，各国诸侯把它采集起来，上贡给天子，天子把它列入乐官来管。由这些歌谣便可以知道各地风俗的好坏，及政治办得好不，因为歌词可以反应民心。
雅：雅者，正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝观天子时所唱的诗。小雅是天子款待宾客的诗。大雅是早朝时奏的乐，使天子自然的接受臣子的谏戒。因此乐有时奏得欣欣和乐，使得臣子敢尽情的抒发己怀；有时奏得恭敬端庄，以表显先王的德行。二者言辞气势不同，节拍也不同，这是周公制礼作乐时所制定的。
颂：宗庙祭祀时的乐歌。用以赞美形容祖先的盛德，并把自己的功绩告于神庙。
作诗总不出三种体裁：
赋：把情感按部就班的陈述出来。
比：拿一件事物来跟另一件事物比较。
兴：先说其它的事物，再引发自己真正要说的事情。
“诗言志”，诗是表达作者内心的感受和志向，使人的心情归于正。诗中所说的好事，可以使人生起善心。所说的恶事，也可以惩戒人心，使人改过修善，不再放逸。
孔子删诗经后，把它传给子夏，子夏作了一篇序文，再三传给汉朝鲁人毛亨，他又传给赵人毛苌，因此诗经又称作《毛诗》或《葩经》。
诗经把事父、事君的道理都说得很详细，而且还可让我们认识各种鸟兽草木的名称。孔子也曾对他的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”不学诗，就没有办法把话说得恰当。因为普通人说话总是颠三倒四，不能言简意赅，有条有理，更不能感动他人。学了诗，说出来的话就大不相同了。因此求学的人，一定要学诗，常常吟咏，浸润在其中，久而久之，自能变化气质。