一目了然读清朝
2009-5
京华
刘木铭
282
无
《一目了然读清朝》历史，讲的就是过往的事儿。既然是说过去的事儿，就难免会有许多种解读和重构的方式。通过阅读对过往产生“一目了然”的记忆和理解，已经成为具有浓厚史学兴趣和强烈历史意识的人们的需求。于是，“一目了然”便理所当然地成为《一目了然读清朝》的一个虔诚的追求——期盼着这样一种撰写、解读历史的方式能够吸引人们带着感情和智慧与历史对话。 如何用素描的方式，勾勒三百年的清朝史；如何将清史发展的必然与偶然用事实来阐释；如何避免说教的形式，同时达到启人心智的功用；如何不作历史的卫道者，却又忠实呈现历史的真相……这些，便是《一目了然读清朝》在撰写上的努力方向，也因而决定了《一目了然读清朝》取材的原则和写作的笔法——依据“正史”，但不高举“正史”；风格轻松，但不轻描淡写。 写东西切忌装模作样，板起脸孔吓唬人。《一目了然读清朝》不求面面俱到，但求重点明了，把读者最想知道的人和事儿捋了一遍，希望大家从中既能读到知识也能感到快乐。 仔细想来，清朝并没有走远，它对我们今天的生活依然有着非常深远的影响。明清的嬗变，曾被时人认为是天下大乱；清朝的朝野纷争，仿佛就在眼前。男人的辫子、女人的小脚，已经成了今人眼中清朝的符号；官帽上的翎子、官服上的补子，现在看上去仿佛就是一幅卡通画。
马背民族的崛起从神话开始天才努尔哈赤血债血还分庭抗礼战火蔓延偶尔的硬碰硬胜败之间：皇太极、崇祯帝与李自成两个皇帝的较量李白成横空出世鹬蚌相争纷扰乱世改朝换代不着黄袍的皇帝：多尔衮皇位之争铁骑人关如日中天突然“熄火”秋后算帐谁与争锋：康熙与鳌拜顺治的遗嘱鳌拜当道康熙的处境得寸进尺绝地反击三藩之乱的前前后后历史遗留问题乱由心生捅破窗纸三藩散了一点检讨普天之下莫非“清”土最后的堡垒忠君与爱国北伐中原收复台湾一统天下“康乾盛世”的“文字游，闲话“盛世”玄乎的文字文字第一案因财招祸悠悠南山重蹈覆辙吕、曾之狱狡诈与愚蠢《大义觉迷录》出台可怜的胡中藻无理可讲美丽的谎言素描雍正雍正印象权力的诱惑各领风骚一段插曲尘埃落定实干家改革者追逐梦想的土尔扈特人溯源飘落异域血与火挣脱铁链的熊最后的胜利龙与狮的交锋1793年的中国与世界英国人害上了相思病膝盖下的面子问题紧急摊牌是战舰还是破船惨败的滋味洋货的魅力大烟的害处虎门销烟瘦死的骆驼不如马战争的脚步挣扎与失败忧伤的1842年天国的陨落引进上帝云游布道边学边干从金田走向天京世俗的天国壮怀要问天公求强与求富痛后思痛枪杆子理论一切朝钱看晚清急刹车梦断甲午百日一梦：戊戌变法的追问最后的吼声慈禧与光绪公车上书西花厅辩论维新斗士——梁启超戊戌变法功亏一篑最后王朝的背影后慈禧时代手段敲响丧钟的人放大镜下的起义阴谋与智慧赶走皇帝附录清朝的官制与官服官员服饰清朝大事年表
马背民族的崛起 从神话开始 先从一个神话讲起。 在满族产生和发展的漫长历程中，流传着这样一个美丽的神话。一日，仙女佛古伦在湖泊中洗浴，因好奇吞下一颗朱果而怀孕，生下一个男婴，即爱新觉罗·布库里雍顺，是为满族的祖先。这个神话，后来经过不断的润色，被记载在《清太祖武皇帝实录》中。皇帝实录是一代历史最原始的资料汇编，具有非同寻常的意义。所以说，它反映了满族人对自己民族起源的最初认识。 纵观中国历史上民族起源的种种传说，可以发现在许多民族中都流传着女子吞下某种物质而受孕或者踩了某种东西而生子一类的故事，借以说明本民族的起源，既与众不同又颇显神奇。满族人的传说也是如此。 如果要对此作一种解释，那说明当时的满族还处在历史上的母系氏族阶段，只知其母，不识其父。 好了，我们从神话回到人间，回眸满族的先世与历史。 约在十七世纪三十年代，“满”才开始作为一个民族的名称出现。这个部落主要的活动 范围在长白山和黑龙江流域，即常被人们提及的“白山黑水”之地。 这里风景秀丽、河流交错，水流冲击形成了水草丰美的平原地带，土质肥沃、适于耕牧、森林茂密、物种多样，自然资源异常丰富。 虽然满族作为一个族名，是较晚的事儿，但是满族却有着悠久的渊源。它的先世肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真都曾在中国的历史舞台上依次扮演过重要的角色，演绎出一幕幕生动活泼又不失庄重的历史剧。比如周武王讨伐商朝后，肃慎就上贡他们民族的特制武器“桔矢石磬”，以示称臣纳贡之心。 十二世纪初期，颇有传奇色彩的女真族首领完颜阿骨打建立金朝，雄踞一方，成为与宋、蒙古相对峙的政权。女真族的历史也因此一度被史官们正正经经地写成一部正史——《金史》，以供后人赏读和评说。统治元朝的蒙古人也曾在女真族生活的东北地区设置辽阳行省。 明朝女真人进而分化为建州女真、海西女真和东海女真三个部落。元明两朝更替，女真人则在一旁默默地发展着。 ……
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