楚辞
2009-6
凤凰
校注:周建忠//贾捷
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无
《楚辞》一书，既非出于一人之手，也不出于一个时代，它是不同的时代和不同的人们逐渐纂辑增补而成的，自战国至东汉，历三四百年，共分五个阶段（参见汤炳正《楚辞编纂者及其成书年代的探索》）。至东汉后期，增辑者王逸撰《楚辞章句》，并附入自己的作品《九思》成十七卷，即后世流传的十七卷本。逮及宋代，因其篇第混并，乃考其人之先后，重定其篇第。而《楚辞》一书的纂辑过程与篇目内容，也透露了“楚辞”二字的意义：即屈原辞赋以及宋玉以下的汉人伤悼屈原、以事名篇的拟骚辞赋或骚体赋（参见李大明《汉楚辞学史》）。这一内容与体制上的界定，决定了我们论述《楚辞》一书时，往往以屈原及其作品为重点的描述特点。人们既称之为“楚辞学”，又称之为“屈学”。
前言 离骚 九歌 东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂天问九章 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风远游卜居渔父九辩招魂大招惜誓招隐士
九歌云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。①灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。②蹇将儋兮寿宫，与日月兮齐光。③龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。④灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。⑤览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。⑥思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。⑦【注释】①浴：洗身体。兰汤：用兰草浸泡的热水，此指巫师在祭祀之前借斋戒沐浴表示对神的敬意。沐：洗头发。芳：香草名，白芷。华：楚语谓“喊（sheng）”，炫耀之义。采衣：五彩的衣服。以上两句说：用兰汤浴身用白芷洗头，让五彩的衣服绚烂得像花一样。②灵：附于巫体的云神。连蜷：回环屈曲的样子，此指云神舞姿翩跹。烂昭昭：光明的样子。未央：未尽。以上两句说：云神盘旋起舞已经降临祭坛，神光闪闪放射不断。③蹇：发语词，属楚方言。憺（dan）：安。寿宫：祭神的处所，汉武帝时置寿宫祭祀神君。以上两句说：云神将在寿宫安乐自在，与日月齐放光芒。④龙驾：用龙驾车。帝服：穿着同天帝一样的服装。聊：姑且。翱游：翱翔飞游。周章：周流往来迅疾的样子。王逸云：“言云神居无常处，动则翱翔，周流往来，且游戏也。”⑤皇皇：同“煌煌”，此指云神降临时光明灿烂的样子。焱：当作“焱”，即“飙”字，指迅速离开的样子。远举：远离。王逸云：“言云神往来急速，饮食既饱，焱然远举，复还其处也。”以上两句说：云神下来啊光焰四射，又似龙卷风而快速地升向云中。⑥览：望。冀州：中州。洪兴祖引《淮南子》日：“正中冀州，日中土。注云：冀，大也。四方之主。”横：横行。四海：《尔雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”焉：何。焉穷：指没有穷尽。以上两句说：俯览中州之外，横行四海而没有穷极。⑦夫君：云神。劳心：心中烦劳。
《楚辞》是由凤凰出版社出版的。
无
这个商品非常不错嗷~十个字十个字~~
很好，包装的很仔细，还没看，但应该还不错！
这个版本的我还是比较喜欢的，纸质不错，封面很大方，关于注释说实话稍显浅显，但是对于不做细研的话还是可以的，推荐~
还行吧，课堂需要
从外观看，封面比较次毛。好像是蔡伦第一实验成功的那种纸。主要是几处破损，可能是快递员的手笔。内容才是关键的，解析也比较详细，作者肯定也下了不少功夫的。
简体横排，印刷装帧都是正常水平。离骚天问等长诗是被分成若干章节而在章节之间插入注释和导读。九歌九章之类都是全是一气排下来再进行注释，很人性化，方便阅读和朗诵。注释非常详细具体，字词和句子都有完备分析和注解，历史事件也给以详细解释。大段后的导读也十分严谨详尽。没有无聊的翻译。另外，还要说明，这个是“历代名著精选系列”，该版楚辞没有以王逸《楚辞章句》的十七卷篇目作为底本，只有十二篇，删去了不是屈原所作的东方朔的七谏，严忌的哀时命，王褒的九怀，刘向的九叹，王逸自己的九思五篇艺术价值比较低的篇目。所以，该版本不是全的，但是可以称得上是精益求精。
注释详尽，有大略的解说
好书，很喜欢这样简洁的排版
是我喜欢的古文版本。
我觉得竖排的设计很符合古人的阅读习惯，但是它是原文译文一小段一小段的一前一后这样排列，这就使得文章读起来很不流畅，失去了楚辞那种美感
啦，其实物有所值啦。
一般般，但是不够我所需，内容有少许错误，编者水平还不够，果然国学的东西还是一分钱一分货……
编排很用心，分段式很方便阅读。
周老师的书很好，有特色，值得看。