南怀瑾讲述生活与生存
2006-8
古吴轩出版社
南怀瑾
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无
如何在天地之间安身立命？如何在人与人之间和谐共处？乃至于如何对待世间万物？生活与生存，这个人类永恒的学问，东西方圣贤从古至今，论之不息，行之不息。本书中，南公怀瑾先生又将以他洞察古今的大智慧，向你娓娓道来，传统中国人的生活艺术，生存哲学。大道至简，回味无穷。看过本书之后，或许可以给你些许生活与生存的启示。 “生活”，的意义，是要人“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都要更好地“生活”，过很舒适快乐的一生。 本书选编自南怀瑾先生著述中的精华，让读者在南怀瑾先生轻松家常的口气中，认识中国文化、人生哲理不受时空影响的奥秘，在生存中，让生活更好。
南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。 青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持，闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
人生的价值安身后动立脚点风格宇宙在手，万法由心乐天知命命日日新生生之谓易知崇礼卑自助天助变通帮助万物悔好与坏人生做不了结论事业的真义事业的真义但在流传不在多成功真正的富有素王圣人与英雄圣人与英雄只求耕耘学问深时意气平毁誉不动摇明知不可为而为之不患无位，不患莫己知凡夫与圣人推己及人权力欲是乱源君子与小人少说多做君子与小人君子之风骨人不知，不愠胸襟不忧不惧和而不同共事与谄媚智仁勇修己安人求名当求万世名忧道不忧贫真智慧看大节人不可无所畏一事不知，儒者之耻义与利读书与学问读书不是学问君子务本读书的目的学问与修养学而不思?内诵和自省一以贯之知命自立修身养性修养的境界第一步知“己”看淡人生劳与怨自省藏器于身淡泊，难谁人知向静中修?人生目标德不孤，必有邻穷与愁富贵如浮云忠与信是个“人”诫子书富与贵不被物诱善于自处进退之间能舍贫与富之自处不在其位，不谋其政君子固穷，小人穷斯滥矣!毋意、毋必、毋固、毋我人情世故人情世故别对人要求过高不迁怒，不贰过脾气礼或谄?人生经验名实之间朋友、创业、权力爱与恶欲而不贪欲望排斥悟小人欲好为人师时位与贵贱时与位得时亦要得位贵贱存乎位时予我否?把握时间、空间烦恼烦与恼忘情闲愁顺境、逆境持与盈
安身后动 人生之道是：君子安其身而后动。 要做一番事业，做一件事情，要有一个行动，必须先求身安，身安而后动。换句话说，就是人要有所立。 人的一生要有所立，自己能站得起来，这个很难。 现在人无所安身的道理，是心无所安，也就是无所立。 立脚点 我讲到一位同学几十年没有站起来，没有立脚点，一个人活了一辈子，你问他的人生观是什么，他没有人生观。 一个人应该知道自己要做个什么样的人。 很多人没有人生观，一辈子没有站起来过。所以文学上形容这一类人是“浮沉于世间”，水高了就浮上来，水低了就沉下去。 一般人就是这样，在人海中沉浮，没有立脚点。
两岸最有魅力的国学大师，著述被译成八种语言，半世纪以来影响无数中国人，为人世处、创业守成，不可不读的实用宝典。
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我似乎心境还是不那么平淡，总是为未来的不确定而担忧，寻不到安身立命之本。每当困顿之际，总会拿着这本薄薄的书，坐在马桶上翻看，大师微言大义，犹如醍醐灌顶。
全书不是很厚，但也不是很贵，性价比很好。如果你关注到里面的内容，那么你是愿意出你能负担的任何价格的。
短文配漫画式的小图，却很隽永。
每天不用多天，哪怕一页，然后仔细想想，想通了再往下看。你会受益匪浅。