闲情偶寄随园诗话
2007-7
三秦出版社
李渔
312
无
《闲情偶寄·随园诗话》(经典珍藏版)是两本经典的合集，《闲情偶寄》又名《笠翁偶集》，为李渔重要著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等。在中国传统雅文化中享有很高声誉，被誉为古代生活艺术大全，名列“中国名士八大奇著”之首。作者李渔，字笠鸿，谪凡，号笠翁，浙江兰溪人，清代著名作家、文艺理论家、评论家和美学家，学识渊博，一生著述甚丰。 《随园诗话》成书于嘉庆年间，是清代影响最大的一部诗话，其内容旨在阐述“性灵”诗论。作者袁枚，字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人，是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一。父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名随园，筑室定居，世称随园先生。自此，从事诗文著述，为诗坛所宗仰。著述甚丰，有《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等。
《闲情偶寄》作者李渔（1611－1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年更名李渔、字笠鸿，号笠翁，李渔出生时，由于其祖辈创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故李渔一出生时就享受到了富足生活。其后由于在科举中的失利，使肩负以仕途腾达为家族光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走人间大隐之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教之后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔这一生中生活最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一阶段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日。1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中离世。 《随园诗话》作者袁枚（1716－1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七年（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五。
闲 情 偶 寄闲情偶寄·声容部选姿 小序 / 2肌肤 / 3眉眼 / 7手足 / 9态度 /12修容 小序 /17盥栉 /19薰陶 /25点染 /27治服 小序 /31首饰 /33衣衫 /38鞋袜 /45习技 小序 /49文艺 /51丝竹 /56歌舞 /60闲情偶寄·颐养部行乐 小序 /67贵人行乐之法 /68富人行乐之法 /70贫贱行乐之法 /72家庭行乐之法 / 75道途行乐之法 / 77春季行乐之法 / 78夏季行乐之法 / 80秋季行乐之法 / 81冬季行乐之法 / 82随时即景就事行乐之法 / 84睡 / 84坐 / 89行 / 90立 / 91饮 / 91谈 / 92沐浴 / 93听琴观棋 / 94看花听鸟 / 95蓄养禽鱼 / 96浇灌竹木 / 99止忧 小序 /100止眼前可备之忧 /101止身外不测之忧 /101调饮啜 小序 /102爱食者多食 /103怕食者少食 /103太饥勿饱 /104太饱勿饥 /104怒时哀时勿食 /105倦时闷时勿食 /105节色欲 小序 /106节快乐过情之欲 /108节忧患伤情之欲 /108节饥饱方殷之欲 /109节劳苦初停之欲 /109节新婚乍御之欲 /110节隆冬盛暑之欲 /111却病 小序 /111病未至而防之 /113病将至而止之 /113病已至而退之 /114疗病小序 /115本性酷好之药 /118其人急需之药 /119一心钟爱之药 /120一生未见之药 /121平时契慕之药 /122素常乐为之药 /123生平痛恶之药 /124闲情偶寄·饮馔部蔬食 小序 /126笋 /128蕈 /130莼 /130菜 /131瓜、茄、瓠、芋、山药 /133葱、蒜、韭 /133萝卜 /134芥辣汁 /135谷食 小序 /135饭粥 /136汤 /138糕饼 /139面 /140粉 /142肉食 小序 /142猪 /144羊 /144牛、犬 /145鸡 /146鹅 /146鸭 /148野禽野兽 /148鱼 /149虾 /151鳖 /152蟹 /153零星水族 /155闲情偶寄·居室部房舍 小序 /157向背 /161途径 /161高下 /161出檐深浅 /162置顶格 /163地 /164洒扫 /165藏垢纳污 /167山石 小序 /168大山 /170小山 /171石壁 /173石洞 /174零星小石 /175闲情偶寄·种植部木本 小序 /176牡丹 /177梅 /178桃 /180李 /181杏 /182梨 /183海棠 /183玉兰 /186辛夷 /187山茶 /187紫薇 /188绣球 /189紫荆 /189杜鹃、樱桃 /190石榴 /190木槿 /191桂 /192合欢 /192木芙蓉 /193夹竹桃 /194瑞香 /194茉莉 /195藤本 小序 /196蔷薇 /198木香 /199月月红 /199姊妹花 /200玫瑰 /200素馨 /201凌霄 /201真珠兰 /202草本 小序 /202芍药 /203兰 /204蕙 /206水仙 /207罂粟 /208葵 /209鸡冠 /209玉簪 /210凤仙 /210蝴蝶花 /211菊 /211菜 /213众卉 小序 /214芭蕉 /214翠云 /215虞美人 /216书带草 /216天竹 /217虎刺 /217苔 /217萍 /218竹木 小序 /218竹 /219松柏 /221梧桐 /222槐、榆 /223柳 /223黄杨 /225棕榈 /226枫、桕 /226冬青 /227随 园 诗 话随园诗话·卷一文中寄志 /229诗在骨不在格 /230存其是去其非 /231金公政简刑清 /231切勿抄袭 /232随园诗话·卷二诗才清警 /233唐翰林最荣 /233名未必符实 /234福薄生慧 /235改诗难于作诗 /236诗贵其有深意 /236每出必携书 /237心有灵犀 /238天下无如吃饭难 /238以故事育人 /239赋诗抒怀 /240随园诗话·卷三诗难事也 /241不能评第一 /241诗称家数 /242各朝富贵诗 /243吟杨花诗 /244妙在孩子语 /245预知中榜 /245应酬诗作 /246改诗论 /247刚柔相济 /248贤人留恋故地 /249闺秀能文 /249论因缘 /250席间赋诗 /251仿古风 /252儒释名家 /252随园诗话·卷四身份不等心胸不同 /254取其精华弃其糟粕 /254女人建功 /255文简谈画 /256文贵在曲婉 /256野外诗意 /258才女嫁俗商 /258风刮女子六千里 /259论《声调谱》 /260论诗的悟性 /261美妙的诗 /262随园诗话·卷五得随园记 /263五斗米与诗 /263行医与作诗 /264娘子秀才 /265扬州游 /266身临其景 /266诗词谈 /267苏州秀才 /268诗的意境 /269女司马相如 /269厚积而薄发 /270庸师妄评真才子 /271随园诗话·卷六评王荆公 /272棋艺与诗作 /272喝酒与买书 /273墨禅和尚 /274题《芝城话旧图》 /275随园诗话·卷七偶吟香亭 /276上天造人 /276诗文集之名 /277别号非古 /278随园诗话·卷八讽世语 /279戒滥评 /279英俊少年留佳作 /280新不如旧 /281诗人的不同运气 /281恬淡添寿 /282沈周之诗 /283遇才结友 /283人参换野菜 /284正者拒妓 /285随园诗话·卷九姑表二兄弟 /286尊唐贬宋遭戏 /286任氏姐妹情 /287诗词救名妓 /288对客挥毫 /290宴席上的诗作 /291随园诗话·卷十作诗的名医 /292随园诗话·卷十一咏叹别离苦 /293勤奋尚书 /294题仙人诗 /294随园诗话·卷十二诗人笔下出美景 /296难得知己 /296随园诗话·卷十三不得志者诗 /297貌短小诗犹佳 /297多种解释 /299三揖学艺 /299人各有趣 /300随园诗话·卷十四胭脂有泪 /301编辑七病 /302风尘奇士 /303随园诗话·卷十五谣和乐 /304“花旦”考 /304“结发”与“敛衽” /305贵在考证 /305幽清之诗 /308以讹传讹 /308随园诗话·卷十六小议唐诗 /310士大夫记 /311闻一道 /312
书摘《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，是清代文学家李渔的重要著作之一。其内容包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。在中国传统雅文化中享有很高声誉，被誉为中国古代生活艺术大全，名列“中国名士八十大奇著”之首。李渔（1611－1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年更名李渔、字笠鸿，号笠翁，李渔出生时，由于其祖辈创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故李渔一出生时就享受到了富足生活。其后由于在科举中的失利，使肩负以仕途腾达为家族光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走人间大隐之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教之后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔这一生中生活最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一阶段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日。1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中离世。《闲情偶寄》中所介绍的审美情调、营造技巧、饮食结构、闲情逸趣、身心修养等方面的内容，基本上是他的社会生活实践的总结，反映了他的个人修养和生活情趣。李渔想他人之所未想，议他人之所未议，乐他人之所未乐，书中妙趣横生，回味无穷。所以一经刊印，便震惊文坛，多视之为奇人、怪物。自康熙十年翼圣堂首次雕版印行之后，翻刻者颇多，流传极广。《闲情偶寄》是一部寄情之作，就连他本人也很看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其他部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，因此，读者在阅读此书时，应采取批判吸收的态度。《闲情偶寄》文字清新隽永，叙述娓娓动人，读后留香齿颊、回味无穷。清著名学者余怀为此书作序曰：“糊涂的人读了它将会变得明白；狭隘的人读了它将会变得旷达；忧郁的人读了它将会变得愉快；笨拙的人读了它将会变得灵巧；愁闷的人读了它将会欣然起舞；有病的人读了它将会霍然而愈。”林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，有一个重要部分，是专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”。本书不仅熏陶、影响了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师，开现代生活美文之先河，而且对我们今天提高生活品位、营造艺术人生氛围仍有极大的借鉴价值。《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚著。随园，在江宁（今南京）小仓山，是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此，故名《随园诗话》。《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗（或数诗），乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。本书于作者辞官后开始编撰，成书于乾隆五十五年（1790），由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。袁枚（1716－1798），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人等。钱塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今属浙江）。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改发江南，历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十四年（1749）辞官，居于江宁（今江苏南京）小仓山随园。以后除乾隆十七年（1752）曾赴陕西任职不到一年外，终生绝迹仕途。袁枚主持乾隆诗坛，为性灵派领袖。著述甚丰，有《小仓山房诗集》、《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》、《随园尺牍》、《随园随笔》等十来种。传见《清史稿》卷四八五。《随园诗话》记述了古今文坛掌故、文人轶事，评品古今诗人及诗作。集中体现了作者论诗力主性灵的主张。他认为：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”在袁枚的理论体系中，性灵大致与性情相等，都是指诗人真情的抒发，他说：“诗人者，不失其赤子之心也。”又说：“文以情生，未有无情而有文者。”他甚至把“诗言志”的传统诗教也纳入他的性情之中，倡导“肌理说”，他又不一概排斥学识和能力，在学识和能力与天分二者的关系上，袁枚仍然以天分为先，这体现了他性灵说的内质。灵感的产生有突如其来和稍纵即逝的特点，袁枚在阐述性灵说时，充分注意到了这一点。作者在强调“性灵”的同时，他还提倡诗歌应有新鲜的风味，灵活的笔致，注重诗人的才情、个性与独创性。这种反传统、反模拟、求创新的特点，亦有不少诗坛掌故、诗歌本事、诗人轶事的记载，虽不无庸俗之处，但可见乾隆时期文化状况的一个侧面，是袁枚在继承前人进步思想的基础之上的新发展，本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。独开生面，别树一帜并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。是对清代以来道统文学观的挑战。《随园诗话》以其所具有的新兴社会思潮的因素而独树一帜，在中国文学理论上做出了极大的贡献。本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，以达到图文并茂、生动形象的效果。此外本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。编 者2007年7月插图
书评糊涂的人读了它将会变得明白; 狭隘的人读了它将会变得旷达; 忧郁的人读了它将会变得愉快; 笨拙的人读了它将会变得灵巧，愁闷的人读了它将会欣然起舞; 有病的人读了它将会霍然而愈。——［清］余怀评《闲情偶寄》 往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。——钱钟书评《随园诗话》 喜其标榜性情，不峻立门户，使人易受启发，参摆脱羁绊。——郭沫若评《随园诗话》
《闲情偶寄·随园诗话》(经典珍藏版)经典珍藏，不容错过！
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虽然我没买 不过应该不全的随园诗话 我买过一套，2本 厚厚的这个 2本合起来 才多少啊？
印刷和排版非常古色古香，纸张也不错，非常有质感。而且这样的合集也算是超值。性价比非常高。如果不是拿来收藏或是深入研究，只求涉略一二的话，非常合适。
超然性致，闲情雅致，值得一读！
纸质很好，印刷也很精美，物超所值
看古文很淘情逸性。只是原文里的翻译显得有些浅薄。