上海女人
2007-8
文汇出版社
马尚龙
258
无
有关上海女人的亚文化，很容易被当做谈资。没有一个地方的女人，会像上海女人一样具有长久的可谈性、可读性。误读也时常发生。作者想要还原的，是上海百年历史对上海女人的外动力，是上海女人自身的内动力，是上海女人与上海男人之间的互动力。
马尚龙，男，上海人，祖籍浙江。 曾任《文学角》杂志编辑，《海上文坛》杂志副主编。现任《现代家庭》杂志主编。专栏作家，作品多次被收录各种文集。著书有《与名人同窗》、《明星的甜食》、《幽默应笑我》、《男人眼中男人的缺点》、《男人眼中女人的缺点》、《反调男女》等。
总序 李伦新自序 第一章 女人情：做女人难，做上海女人更难 在三只角之间徘徊 伊一点也不像上海女人 “派头”两个字，女人一辈子第二章 女人花：适宜比嗲更重要 看上去老适宜的 软实力 家庭妇女第三章 女人家：石库门盛开栀子花 近邻结婚，这就是命 小白脸是上海女人的软肋 化妆吃饭做爱一样都不少第四章 女人心：所谓伊人，在水一方 东京的月亮 上海女人更容易出轨 离婚不需要找理由第五章 女人味：女为悦己者勤 巩俐没空买衣裳 女人味道的配方 规规矩矩做人第六章 女人气：不怕多情，就怕失情 失情的女人 焖骚在家里 亭子间老姑娘第七章 女人经：小弄堂里的女人豁得出 这个女人真厉害 草窝里的凤凰 睡衣不是困衣第八章 女人妖：做就做，爱做的事 亚热情淑女 是嗲还是发嗲 最后一夜第九章 女人妆：一生就为这一天 淮海路爱思公寓的阳台 半地下的时尚年代 时尚大姐大第十章 女人乖：只是一个后天美女 后天美女 四大花旦 小气大奢华跋 郑家尧
前言在中国所有的城市中，没有也不可能有两个城市是完全相同的，每个城市都有各自的特点和个性。上海，无论是城市的形成过程、发展道路，还是外观风貌、人文内蕴，抑或是民间风俗习惯等，都有鲜明的特点和个性，有些方面还颇具奇光异彩！如果要我用一个字来形容上海这座城市，我以为唯独一个“海”字，别无选择。上海是海。据研究表明，今上海市的大部分地区，尤其是市中心地区，在六千多年以前，尚是汪洋一片。随着时间的推移，长江的奔流不息，大海的潮涨潮落，渐渐淤积成了新的陆地，以打鱼为生的先民们开始来这一带活动。滩涂湿地渐长，围海造地渐移，渔民顺势东进，于是出现了叫上海浦、下海浦的两个小渔村，由此迅速发展起来。到南宋成淳三年（1267年），在今小东门十六铺岸边形成集镇，称上海镇。后于1292年正式设置上海县，县署就在今老城厢内的旧校场路上。一个新兴的中国滨海城市就这样开始崛起。所以我认为，上海可以说是一座水城，上海是因水而生，因水而兴，水是上海的血脉，水是上海的精灵。直至今日，上海的地名、路名依旧多有滩、渡、浜、泾、汇、河、桥、塘、浦、湾……这都在向人们证明，是水造就了上海这座城市。海洋是美丽而壮观的。约占地球表面总面积的70．8％是海洋水面，如果称地球为“水球”也不无道理。海洋是广阔而有边的，是深而可测的。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”海洋是生命的摇篮，是资源的宝库……任你怎样为之赞美都不会过分。海在洋的边缘，临近大陆，便于和人类亲密接触。我国的万里海疆，美丽而且富饶，被誉为能量的源泉、天然的鱼仓、盐类的故乡，孕育着宇宙的精华，激荡着生命的活力……任你怎样为之歌唱都不会尽兴。上海是海。是襟江连海的不息水流造就了上海，更是水滋养了上海，使这座城市孕育了以海纳百川、兼容并蓄为主要特征的海派文化。可以说，没有水就没有上海，就没有这座迅速崛起的滨海城市。没有海派文化的积极作用，也就没有上海的迅速崛起和繁荣发达。今后，上海的发展还要继续做好这篇水文章，充分发挥自己的优势和特点! 上海是海。上海人来自五湖四海，是中国最大的移民城市，是典型的近代崛起的新兴城市，不同于在传统城市基础上长期自然形成的古老城市。1 845年开埠以前，上海人口只有20多万，经过百年的发展，人口猛增到 500多万。据1 950年的统计，上海本地原住民只占上海总人口的1 5％，移民则高达85％。上海的移民，国内的大都来自江苏、浙江、安徽、福建、广东，国际的虽来自近四十个国家，但主要来自英、法、美、日、德、俄，其数量最多时高达15万人。在一个多世纪中，上海大规模的国内移民潮有如下几次： 太平天国期间，从1855年到1865年，上海人口一下子净增了11万。抗日战争时期，特别是孤岛期间，仅4年时间，上海人口净增了78万。解放战争期间，三年左右，上海人口净增了208万，增势之猛，世界罕见。改革开放以来，上海产生了新一波移民潮，人口增长势头也很猛，现在户籍人口已经超过1800万，此外，还有外来务工人员600万。每年春运高峰，车站码头人山人海、人流如潮，是上海一道独特的风景。上海是海。上海的建筑素有万国博览会之美誉，现在是越来越名副其实了。有人说建筑是城市的象征，是城市文化的载体；也有人说建筑是凝固的音乐，是城市的表情。依我看，上海的城市建筑是海派文化的外在形象体现，无论是富有上海特色的石库门里弄房屋，还是按照欧美风格设计建造的各式各样的建筑，包括集中于南京路外滩的建筑群，和分布于各区的多姿多彩的别墅洋楼，诸如文艺复兴式、哥特式、巴洛克式、古典主义式……现已列入重点保护的优秀历史建筑就达300多处，或者是后来建造的如原中苏友好大厦等，都在向人们无声地讲述着丰富而生动的历史人文故事，演奏着上海社会发展进步史上的一个个乐章。上海是海。上海人讲话多有南腔北调，还有洋腔洋调。中国地域广阔，方言土语十分丰富。56个民族，都有本民族的语言。上海这个迅速崛起的移民城市，人口的多元化，自然带来了语言的多样化，中国各地方言和世界各国的语言大都能在上海听到。上海是海。上海人的饮食，可谓多滋多味，菜系林立，风味各异，川帮、广帮、闽帮、徽帮、本帮……应有尽有；西菜、俄菜、日本菜、印度菜……数不胜数。上海是海。上海的戏剧舞台百花争艳，京剧、昆剧、越剧、沪剧、淮剧、歌剧、舞剧……剧种之多，阵容之齐，在国内数一数二，在国际堪称少有。浙江嵊县土生土长的越剧在上海生根开花，走向全国；而上海土生土长的沪剧则别具一格地将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、王尔德的《少奶奶的扇子》改编成功…… 上海确实就是海！海派文化姓海。海派文化不等于全部上海文化，而是上海文化独特性的集中表现。姓海的海派文化，是我们中华文化的一部分。中华文化是我们中华民族之魂。中华文化历史悠久，博大精深，‘就像一棵根深叶茂、顶天立地的大树，巍然屹立，万古长青，枝繁叶茂，这树的主干在北京，树根深扎国土，树枝则是伸向祖国各地各民族的地域文化和民族文化。有一种说法耐人寻味：看中华文化五千年要到西安去；看中华文化两千年要到北京去，看近百年来中华文化发展要到上海去。当然，比喻总是蹩脚的。姓海的海派文化，是伴随着上海这座典型的移民城市的崛起而形成和发展的，来自江苏、浙江、安徽、广东、福建……的移民带来了当地的民族民间文化，在上海相互影响，有的彼此融合，有的相互排斥，有的自然淘汰，经久磨合而逐渐形成新的文化形态。因此，海派文化是吸纳了国内各地民间文化精华，孵化生成具有鲜明上海地方特色和个性的独特文化。姓海的海派文化，是受世界文化特别是受西方文化影响最多的中国地域文化。1843年上海开埠以后，西学东渐，海派崛起，云蒸霞蔚，日趋明显。随着西方物质文明的输入，如1 865年1O月18日在南京路点亮第一盏煤气灯，从此上海有了“不夜城”之名，1881年英商自来水公司成立，次年在虹口铺设水管，开始供水……东西方人与人、文化与文化整体接触，尤其是租界上“华洋杂处”、“文化混合”，虽然于我们是一种无可奈何的选择，但客观上却是引进西方文化早而且多，使上海成了“近代化最成功的地方，市民文化最强大的城市”，往往统领风气之先。姓海的海派文化，是随着上海发展而发展的，是客观存在，有客观规律，我以为大体可分为这样几个时期： 萌芽时期：1845年上海开埠以前，中华传统文化特别是吴越文化，为海派文化提供了基础，开始孕育海派文化。成长时期：1845—1949年期间，特别是20世纪三四十年代，上海“八面来风”似的国内外移民，哺育了海派文化的成长。转折时期：这又可以分为两段：1949—1965年间，建国以后，定都北京，商务印书馆等文化单位迁往北京，以郭沫若、茅盾、叶圣陶、夏衍、曹禺为代表的上海文坛骁将率队陆续迁居北京，上海在电影、文学、戏剧等诸多方面不再是中国的文化中心，这是很正常的转移。上海虽然不再是中国的文化中心了，但文化基础很好，依然作用不小，有些方面如电影、小说在全国的影响还是很大的。这也给海派文化带来了新的发展机遇。1966—1976年，“文化大革命”十年浩劫，整个中国文化，包括海派文化，遭受了毁灭性的破坏，罄竹难书。成熟时期：1976年，笼罩祖国天空的阴霾一举扫去，阳光重新普照大地，结束长达十年的浩劫，开始拨乱反正、改革开放新时期，在全中国范围对“文革”进行反思，进行平反冤假错案，逐步恢复正常的文化活动。上海以话剧《于无声处》和小说《伤痕》为起点，海派文化开始新的阶段。在党的十一届三中全会精神指引下，上海再次成为东西方文化交流的中心，海派文化重新唤发青春，健康发展，在新的基础上正在走向成熟。当前，海派文化面临着新的机遇和挑战，存在这样那样前进和发展过程中难以避免的问题和弱点，这是要引起重视并认真对待的。姓海的海派文化，有哪些基本特点呢？我以为主要有：一是开放性：海纳百川、有容乃大，为我所用，化腐朽为神奇，创风气之先河。不闭关自守，不固步自封，不拒绝先进。二是创新性：吸纳不等于照搬照抄，也不是重复和模仿人家，而是富有创新精神，洋溢着创造的活力。当年海派京剧的连台本戏、机关布景是创新，如今的《曹操与杨修》也是创新，金茂大厦则是在建筑文化方面的创新。三是扬弃性：百川归海，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，尤其在被动开放时期，特别是在“孤岛时期”，租界内某些殖民文化的影响也不能忽视，需要加以清醒地辨别，区别对待，避免盲目和盲从。四是多元性：海派文化和其他事物一样，具有综合性，是复杂的体系，不应该要求纯之又纯，水清无鱼，那就不成其为海派文化了。雅与俗，洋与土，阳春白雪与下里巴人相容并存，以致落后、低级、庸俗、黄色、反动文化，在以往那特定历史时期，也夹杂其间，怎么能用这些来对今天的海派文化说事呢。五是商业性，海派文化在不同历史时期和不同政治、经济、社会环境中，其适应市场的商业性都有不同的表现。上海人往往对国内外市场行情具有敏感性，适应市场变化的能力比较强，有些从事文化艺术工作的人士，也比较有经济头脑和市场意识。我认为，海派文化的“派”，既不是派性的派，也不是拉帮结派的派，更不是其他什么派。千万不要“谈派色变”，也不必对“派”字讳莫如深，远而避之，切忌不要一提到“派”字，就联想到造反派、搞派性、讲派别！不，我们这里所说的海派文化，是反映上海文化风格的最重要流派。我国有京派文化、徽派文化、吴越文化……和海派文化一样，都是中华文化的组成部分。我们的京剧有麒派、尚派等等，越剧有袁（雪芬）派、傅（全香）派、戚（雅仙）派……都是戏剧艺术的流派，流派纷呈有何不好。我认为，海派文化是客观存在，不以人们的主观意志为转移。海派文化并不是一成不变的，而是一直在发展变化之中，既不要一提到海派文化就沉醉于上世纪50年代怀旧情调中，也不要一说到海派文化马上就和当年的流氓、大亨、白相人划等号。应该看到，经历了漫长时期的风雨淘洗，特别是进入改革开放新时期以来，上海发生了巨大变化，海派文化也呈现出前所未有的崭新面貌。海派文化发展的至高境界，我想就是“海派无派 ”，正如石涛先生所说，“无法而法，乃为至法”。应该要为海派文化向至高境界发展而不断努力。时代呼唤《海派文化丛书》。《海派文化丛书》是历史的需要。在经济全球化和文化趋同化的当今世界，我们伟大祖国亿万人民正在为建设和谐社会、和谐世界而团结奋斗，中央要求上海搞好“四个中心”建设，发挥“四个率先”作用，还要继续搞好在浦东的综合改革试点，为中国特色社会主义事业作出应有贡献，特别是要主动热情地为争取办好中国201 0年上海世界博览会而努力。世界人民的目光聚焦上海，为了全面了解上海、正确认识上海，都迫切需要为他们提供新的准确而完整的图书资料。国内各兄弟省市的同志也有这样的愿望，新老上海人同样都有这个要求。可以说，编辑出版一套系统介绍海派文化的丛书是当务之急。《海派文化丛书》必须力求准确系统地介绍海派文化。海派文化曾经有过争议，如今也还是仁者见仁，有不同看法是正常的，也是好事。我们编纂者则要严肃而又严格地正确把握，既不要过于偏爱，也不要执意偏见。近年来，由于上海大学领导的重视和不少专家学者热情支持，已经举行了多次海派文化学术研讨会，汇编出版了五本论文选集．受到社会各方面的关心和欢迎，但这还远远不够。我们要以认真负责的态度，出版好这套丛书。《海派文化丛书》的创作、编辑、出版工作一经动议，就得到作家、编辑和有关领导的热情支持，得到上海大学、上海市对外文化交流协会和文汇出版社等大力帮助。我相信，《海派文化丛书》的出版可以为中华文化宝库增添新的内容，为中华民族的振兴和上海的建设增强精神助雅力，同时，也可为希望全面了解上海的中外人士，提供一套具有系统性、权威性、可读性而又图文并茂的图书。我谨代表《海派文化丛书》的作者、编者、出版发行者，向所有给予帮助和支持的单位及个人表示衷心感谢！向读者和收藏者们致以诚挚的敬意！向读后对本丛书提出批评意见和建议的朋友鞠躬致敬！是为序。李伦新 2007年5月于乐耕堂（本文作者为上海大学海派文化研究中心主任）
长久以来，上海女人就是电影《花样年华》中身着旗袍体态婀娜的张曼玉，就是优雅知性、美丽从容的大家闺秀。上海女人看起来过的是不食人间烟火的神仙生活。而本书作者马尚龙认为，正是太多文艺作品的渲染，导致很多人对上海女人的形象有所误解。那么，上海女人到底是什么样子呢？答案就在本书中！
无
作为一个土生土长的上海男人，我对同城的异性们总是充满了敬畏——读了这本书更是如此。感觉这是一本客观的书——但说实话，也许在当下中国大陆，只有上海男人才能接受、宽容、体谅、呵护上海女人并引以为豪——虽然会带着一点点毛骨悚然。
作为一个上海女人，读着这本书，似乎就是对自己的评价，又似乎是对自己想做又不知道如何做的一种鼓励。。。
语言很精辟，点评独到深刻，引起我的共鸣和思考。
其实在现实中拥有“上海女人”特性的中国女人很多，不单单只有上海特产，实际上全国的大点的城市或者说省会城市吧，这类女人大批量的有。
个人认为：女人要美，要多金，要养尊处优，要有质感，要做最好的自己实际上就是一个提升的过程，赞成做这样的女人。
描写了各个层面的上海女人，也反映了上海特有的社会文化构成。可以一读。
喜欢40、50年代的老上海，更喜欢做上海女人。
上海不愧是个国际文化大都市，既有穿着睡衣满街走的实惠过日子的小女人，也有见过市面、穷讲究的老克勒，可谓“海纳百川”。
上海女人们可以将乏味的生存变成有滋有味的生活。
上海女人是嗲、作、娇、媚、坚强、贤惠的融合体。
让世界来了解上海女人。
做个精致的上海女人。
朋友看后说好，就建议我给她买一本用来送人。因为朋友本人就是上海女人。
是因为听了马尚龙的讲座才买他的书的，一开始不以为然， 因为关于上海女性的书页读了很多了，但是这本书写的真的很好，就是上海人的生活，在其中还可以发现我家现在的生活，比如织绒线的针之类的，建议对上海女性有兴趣的人看着一本书，很有趣。
幽默的写上海人的书，就是朋友看了，经常不还，我只好再买，唉。
好有意思的书，真好啊，很有味道的，精致的，懂女人的书，又给朋友买了一本。
马尚龙的文章写得好！
以前在实体书店买到了这套丛书中的五本，都很好，所以这次把这本也当了。一天读毕，写的确实很好。
自从第一次从当当买书就没在书店买过书逛书城也是为了看看有什么书可买，记下来然后当当这本书当时在书城一楼用一个漂亮的螺旋摞了一堆看了几页就很想买
作者观察仔细还是从小到大的日记里都记了？刻画的种种真是细致入微啊。
别人推荐的，内容还不错，可以
收了
如题吧
准备把另外几册也入手
只读了几页就喜欢上了,但时间原因现在只看了一小部份,作者对上海女人的精准评价让人折服.常常一边读一边问身边的上海同事,也让我对上海有了其他层面的认识
不太看这一类的书。但作为上海女人的我还是觉得很过瘾～
基本上，任何一个在上海住满5年的女人都可以在书中找到自己的影子。
还不错的一本书，对上海女人的解读比较到位，里面也有我们的方言，地道、有趣：）
上海女人,写得有点时过境迁。。。有些观点不苟同
上海女人的特别在于她们受到的教育以及环境。而环境又何尝不是一种延续教育呢。
对如何做女人应该说有非常大的帮助。
总是喜欢看有关上海平民生活的文字，上海人不总是说“螺丝壳里做道场”吗？虽然生活并不尽如人意，也还是要过得认真，有滋有味。就这一点来看，我是喜欢上海人的。
很完整的看完了，这边书。写的不错。也学到了很多。但是，看完之后总是不知不觉中联想。。。郁闷。。。
当看到书面时，心又一次变凉了，书面比较脏。帮同事买的，书的内容不错
写的很细腻，不错
很不错的书~~~就是是缺货，本来网上订了3本，结果送到时只剩2本了，不过金额没有多收，买书到当当，信得过！！
书写得准确，真正了解了她们的内心
还可以，写得蛮有味道的
一直对上海这个城市很有兴趣，但是对上海人，尤其是上海女人是不喜欢的。虽说上海女人一般给人印象精致、精明，似乎是中国最与国际接轨的女性形象代表。但是在我心里，上海女人小气、斤斤计较，穿着睡衣到处走，很不雅观。对待外界苛刻，容易看不起人，自视甚高。总的说是小市民女子形象。看了这本书后我并没有改观。这本书有点感觉是为上海女人一些不好感观平怨一样，但是痕迹过于明显。上海女人在我眼中并不是可爱的女人，她们心机太重，石库门女子也好，张爱玲笔下的流苏也好，都是有可看性的但是并不可爱的女子。但是这并不妨碍我对上海这一座奇特的城市的喜欢，她的中西文化碰撞，她的矛盾和张扬，都是我感兴趣的。上海女人是在上海文化熏陶下出现的，必须承认这里面有不可爱的一面。从某种程度上说，了解了上海女人，很大程度上也就了解了奇特的上海。
写出了上海女人的独有风情。想了解上海女人的可以去读读这本书
《上海女人》还算不错，粗略翻翻作者对上海女人的了解远不如程乃珊
不褒义不贬义把上海的读起来很舒服，
这本书还行。没有想象中那么好看。不错总体来讲，不错。
闷~~内容一般，就当催眠，就是一段一段的随笔，没什么连贯性
对于想了解上海和上海女人的读者来说，此书只能作为入门读物，内容没有什么亮点。
感觉就像是为上海女人写的一部洗怨录。照作者所说，所有的女人都为自己不能成为上海女人而遗憾，真有这样的吗？无语啊，实在是看不下去了。
马先生写这本书给人的感觉是报流水帐，和您写的短杂文相比不够精悍犀利。
我喜欢这本书，作者确实了解上海女人，没有陈词滥调。
从一个侧面了解曾经的上海，对了解今日上海也有帮助。
为了了解上海买了上海女人和上海男人，刚看一点，还不错
中肯——对于上海人来说。难以卒读——对于非上海人，尤其是对上海有成见的人来说。
不错，拿到的时候就一口气看完了。作者的观察细致入微，也给80后的我好好上了上海历史课
作品很细致，字句之间透露着上海小男人的油腻和琐碎， 缺乏阳刚之气，也不具备文字之美，不值得一读。
这本书还不错啦，质量很好，书的内容也吸引人。哈哈。
看过很多人写的上海女人，但这本书还是值得一读。马先生是真正在上海居住，并了解上海女人的人。作为一个上海女人，我和我妈妈都很喜欢这本书。
从另一个侧面去了解上海。
写得非常好!只有长在生在上海的人 才能懂
书中所写到的上海女人大多在妈妈辈或者是奶奶辈的上海女人，不过作者确实描写到骨子里去了，能这么透彻的表述上海女人这个群体，功力可见一斑~
“适宜的外包装是小巧的、精致的、薄弱的，绵软的，那就是小女人，但是镶嵌在空虚外包装里面的，是聪慧到了明白该怎么聪慧，风情到了明白该怎么风情，谦和到了明白该怎样谦和，坚决到了明白该怎样坚决。”我想这不是上海女人独有的，也不是每个上海女人都有的，但却是每个女人应该具有的~~总的来说，这本儿男人笔下的关于女人的书，有着其独特的视角和态度，算是闲暇时可以拿来看看的书~~
比较全方位。今天先看《情书》了，接着的等一下就看好。有一些场合的我都不熟悉。但是身边是有这样的人。怎么说呢，挺有味道的。也有写实的一面。（虽然不食人间烟火的自己或者不是简单的这些可以界定的，不过真的有一点熟悉的感觉。还提到市三，2004年开始有淑女课程了，不知道是不是和以前的差不多或多了点内容。）
忘记是美罗城还是港汇里的一个书店，结账时候，旁边有人大惊小怪的说：哟，上海女人还要读《上海女人》的哇？
对他笑笑。
这本书该是写给自小生活在上海的女性，而不是外人。外乡人不会明白书中描写的具有城市特征的小细节。
对不了解上海的人来说，了解了上海女人，也等于说了解了上海。
本书也是为了让更多的人了解上海而可以从上海女人的角度去看几十年上海的变化以及上海小女人的变化或者说某些属于上海小女人的传统。
对于这本书，拿来读是之前的房客留下来的。
喜欢张爱玲笔下的上海女人；因而想看看这上海女人究竟是哪一些，或都是什么时代的上海女人；一方水土养一方人，这句老话自然不会有错；然而，祖国各地有怎么少得了那些似上海女人一样的女子呢？ 她们在国土不同的角落各自也如书中的上海女人一样过活。
女人，怎能不爱美；女人又怎能不带给大家美？
冰心说 - 女人，就是给世界带来真善美的。
不是觉得作者写的不好，也不是觉得作者的观察，写的内容不对，只是感觉书里少了点什么，作者只雕画了上海女人妩媚的鼻子眼儿，忘了画上她们脸上的志和皱纹。而且很让人受不了的是作者对上海的吹捧，说上海女人的同时也再说上海的优越，其兼容并蓄，其东西交融，其典雅适宜，其开放灵动。不可否认上海在很多方面是要领先一步，上海女人在这种环境下眼光视野都高一点，不过这些都是对外而言，上海人对外是放得开，走的也越来越远，但对内确是矜持，像古代的士族，高人一等，也就自提身价，这背后是一种什么情怀呢，可说成是崇洋媚外，可说成是傲慢自大。
感觉像上海女人这样的书写的越多，上海人也就离得其他“内陆”地区的人们越远
一本挺娱乐的书，对上海女人的作 嗲 清爽 适宜 作了生态的阐释。但是这些特色 一方面随着全球化在挥发，一方面在往上海女人的骨子里钻。
这种书麽上海人自己看看暗爽一下就可以了，其他城市的人最好不要看。
这本书还是看做一本散文来读的好，作者记录一种观察，表达自己的态度，问是不是客观，似乎就没意思了。作者想要诉说上海女人的一种姿态，很显然，他也是喜欢上海女人的姿态和心性，才写下这本书的。说上海女人越行越远，可能不太恰当吧。尽管有自己的特质，但这并不是硬拗造型拗出来的，只是说一方水土养一方人，而上海这个地方的女人，特别的让人有看头、有话可说罢了吧。
^_^ 喜欢上海女人 虽然自己还不是^_^
你在上海么？
书中有句话---上海女人夸外地女人喜欢说，你挺像上海女人的，听到这话的人一般都会沾沾自喜，其实想想，谁tmd要做你们上海女人啊。。。
还有为什么说 “还”不是，如果你不生在上海 就不是了，难道以后还打算变成上海女人
呵呵，楼主是上海女人吧？果然辣手
啊，不适宜