<<道德经>>真义探微
2008-8
巴蜀书社
周波
362
《道德经》五千言，其中心思想，一言以蔽之，即“道”。一个“道”字，舒者涵盖六合，卷者退藏于密。它不是上帝，却演化三千大千世界；它不是仙佛，却推动万物变化发展；它不是神灵，却通天达地博古知今。它飘逸于星空之际，漫游于心灵之间，又隐身于微尘之内。古来多少圣贤，悟道、求道、修道，皆欲揭开其神秘面纱，然见道、证道、了道后，每每有所成，却又总三缄其口。 何为道？众人皆说“道”，此“道”非彼“道”，各走各的“道”，“道”“道”自有妙。 “道”之一字，如同一滴水珠，可以折射太阳的光辉，可以映照万千的事物。它其实就是宇宙的-个全息缩影，是一个全息信息元。 总的来说，“道”有五层含义：宋代大儒、理学家朱熹说：“道犹路也，人之所共由也。”可见，“道”的原始意义，就是路。《说文》中注释：“道者，径路也”。元人马致远在《秋思曲》中所写“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”中的“道”，就是道路的道。此其第一层含义。诉说、语言、描绘、叙述以及认识等为“道”的第二层含义。
《道德经》所阐述的“道”，是最根本的“道”。本书，就提出了一个很大的课题，也是古往今来一切思想家、哲学家，一切自然科学、社会科学和哲学，一切宗教和学问都试图回答和解决的根本问题——从时间演化上说，宇宙万有究竟有没有一个共同的本源？从空间结构上说，宇宙万物有没有一个共同的本体？从运动发展上说，宇宙万相有没有一个共同遵循的规律？…… 宇宙有没有一个终极的“真理”？如果有的话，人类应该以一个什么样的科学方法去探求这个终极的“真理”？ 这个宇宙本源性问题，不仅是过去，也是现在，更是将来整个人类需要面对、探讨、回答的根本课题，是所有学问、理论乃至宗教的世界观、方法论的出发点和落脚点。对《道德经》的研究也是如此，明了此，一切难题将迎刃而解。
周波，1970年出生于湖北十堰，1986年应届高中毕业进入长沙某军事学府学习。军旅匆匆廿年有余，现为驻川某部政治部副主任。
作者兴趣广泛，爱读杂书，喜欢思考。常怀好奇之心，常发奇想之念，常有奇异之梦。儿时曾戏作诗句“愿将七尺躯，化作万丈虹。神光耀宇宙，清气满苍穹”，童言稚语实不知所云。年渐长，偶涉中华传统哲学文化后，心如全针向磁，葵花朝日，身若山探奇，秘境觅胜。念兹在兹，似觉醒醐灌顶；勿忘勿助，始见心花如莲。尝试以现代科学眼光审视反思，始悟中华绝学内圣外王，其源头，在于一个“道”字；其核心，在于一个“心”字；其关键，在于一个“悟”字；其入手，在于一个“德”字；其基础，在于一个“仁”字；……曲径通幽处，实是以运用内求法对宇宙万有终极真理进行之探寻。
“路漫漫其修远”，愿与天志之士共同“上下主索”！
前言上篇：《道德经》真义今解 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章 …… 下篇：《道德经》现代探徽 引 言 原道篇之一 认识之谜 微道篇之二 信息之奥 全道篇之三 全息之论 显道篇之四 科学之旅 通道篇之五 内求之法 心道篇之六 智慧之境 印道篇之七 唯识之学 妙道篇之八 天人之道
怎么看待圣人之心与百姓之心？从“无善无恶心之体”和“知善知恶是良知”上来看，圣人之心与百姓之心，皆为大道所化，故其本体皆为大道之体，其妙用皆为大道之用。所以，处圣不增，在凡在减，与生俱来，人人皆有。从“有善有恶意之动”和“为善为恶是格物”上看，圣人之心与百姓之心各有不同：百姓之所以是百姓，在于视万物为万物，其意念活动总是以“自我”为中心，以“我欲”为目的，不断地从事有善有恶、为善为恶的造作。而圣人之所以是圣人，在于视万物为一体，其意念活动总能进入“空空洞洞，了了灵灵”的状态，总能保持“无物不容，无物不照”的境界，其体，如明镜止水，精光四射；其用，因物付物，略无成心；其容，大无不载，小无不包；其量，妍媸美恶，毫无遗漏。百姓之所以是百姓，还在于其认识事物总是通过外求之法，外在信息的不同往往会导致内心情绪的变化，或喜或悲或泣或歌。圣人之所以是圣人，也在于其认识事物正是通过内求之法，在我排除外在信息的干扰，在内消除内在情欲的产生，无论世界怎么变化，无论身临何种遭遇，都能制心一处如如不动。 由于圣人能够透视天地的玄机，明了万物的变化，所以在人格修为上，自然与众不同。《庄子·大宗师》上说，古之真人是什么样的呢？古代的真人，欺微不凌寡，待人平等；不求盛不称雄，貌似无能；不谋事不作官，消极退隐；这样的奇人，得失不系心，错了不悔恨，对了不欢欣，好歹随缘分。这样的异人，危立崖畔，泰然不惊。如此和谐静止的内心，如此超越常态的本领，皆因为直知合于大道。
书的内容很好。解释和阐发虽然多，然而不乱。旁征博引，且不落窠臼，有其独到眼光和感悟。个人认为虽然没有熊厚音先生的《生存与修炼》那样出色，但也相当不错，远胜于市面上所流传的一般解读版本。强力推荐。封面，版面设计简洁，朴实无华，但是感觉很舒服。
老子的书这样解的我草，什么鸟书，一个没有修炼的人解的道德经，简直像放屁一样，说了相当于没说。。。。**书。。。。