王船山礼学思想研究
2008-12
巴蜀书社
陈力祥
无
王船山是明末清初的思想巨擘，礼学思想是其哲学思想中不可或缺的组成部分，但学术界对其礼学思想的研究尚不够全面深入。本书作者从《船山全书》原著中获取完整的一手材料，通过整理爬梳，认为船山礼学思想一以贯之的思想主题是“依人建极”与“以人为依”。作者紧扣这一思想主题，遵循船山礼学思想由形上层面向形下层面过渡的基本理路，从礼之形上层面、礼之源流、礼之人生哲学价值与礼之政治哲学价值等层面为基本考察点，深入阐释了船山在一系列问题上的理论创新。并通过论证，系统地阐释了船山礼学思想是由传统礼学思想中由人适应礼，转向礼适应人的礼学思想的“哥白尼式”革命。
陈力祥，1974年生，湖南省邵东县人。1994年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习，1998年获哲学学士学位；1998--2001年分别就职于北京文博文化公司、德仁轩文化公司；2001年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习马克思主义哲学，2004年获哲学硕士学位；2004年考入中国人民大学哲学院，师从姜日天教授学习中国哲学，2007年获哲学博士学位。主编《中国历代新政通鉴》、 《共和国英模谱》等著作共计十余部，出版专著（含合著）3部，参与课题3项，在《江汉论坛》、《江淮论坛》、《船山学刊》等杂志上发表论文十余篇。现为中南大学政治学与行政管理学院哲学系讲师。
序导论 一 礼的价值构筑了礼在传统文化中的核心地位 二 礼文化的历史发展及船山礼学思想的历史蕴涵 三 学术界关于船山礼学思想的研究现状及缺憾 四 研究船山礼学的意义 五 本书基本思路第一章 以人为依：船山礼学思想之逻辑起点． 第一节 “以人为依”思想宗承朱子 一 时代与船山 二 船山哲学思想“由关而洛而闽” 三 依人建极：《朱子家礼》关注对象的转移 四 《朱子家礼》对后世习俗与学术的影响 第二节 天地之生人为贵 一 天地人物之生其原一也 二 神化与万物生生不息 三 天下之生莫贵于人 第三节 人乃礼之“主持者” 一 礼者人道也 二 人者道之所自存 第四节 道行于乾坤之全而其用必以人为依第二章 “礼为天理之经”与礼即气之礼 第一节 船山论何谓礼 一 “礼”之词义学解释 二 前船山时期礼之释义及其缺憾 三 船山“礼”之内涵 第二节 礼用器以载道 一 船山之道、器、物的基本内涵 二 道器相须而大成礼 第三节 礼即气之礼 一 船山之“理”及其形上层面的双重迷惑 二 理气关系之微与礼之形上属性第三章 船山礼之源流三论 第一节 人性为善：礼本心生 一 人性趋善：“礼本心生”的人性论依据 二 仁以生礼 三 礼本心生 第二节 “因《易》以生礼” 一 《乾》、《坤》独以德立名 二 《乾》、《坤》乃德之统宗第四章 船山之礼与人生哲学第五章 政即礼也：船山之礼与政治哲学第六章 船山礼之修养、教化论第七章 船山礼用特色与礼之本质论余论 船山礼学的主要贡献及定位参考文献后记
船山提出了“礼为天理之经”的命题，这使船山之礼的形上层面蒙上了一层扑朔迷离的色彩。船山礼之形上层面的扑朔迷离性，主要来自于宋明理学理本论哲学对船山礼学思想的干扰。如前所述，关于理之形上层面的阐释肇始于二程，二程自称“天理二字是自家体贴出来的”，并在形上层面进一步将其发挥，他认为理是宇宙万事万物之“所以然”，是万事万物之本，程子说：“有理而后有象，有象而后有数。”又说：“理无形也，故因象以明理。理既见乎辞，则可以由辞而观象。故日：得其理则得其象矣。”在这里，二程认为理先气后，即将理看成是第一性的本体的东西，而气或物只是由理派生的第二性的东西。理学的集大成者朱熹将理气作为一对中心范畴对举，从而形成了庞大的理本体论哲学思想体系。朱熹理本论思想非常明显。他认为理的存在，是先于宇宙万物的存在而先在的存在了，在宇宙万物未有之先，已经有先在于宇宙万物的理存在了。他说：“未有天地之先，毕竟先有此理。”“有是理，后生是气。”凸显出朱子理本气末的哲学思辨。
本书是在我的博士论文的基础上补充、修改完成的。我所提交的博士论文，是我10年哲学生涯的阶段性总结，也意味着我正规的哲学学习生活的暂时终结。在北京生活了13年，有10年时间是在哲学学习中度过的。13年前哲学选择了我，到目前我选择了哲学，这即是缘。我无意表明什么，只是想表白我与哲学之间这种洒脱的关系，对我也好，对哲学也罢，都比较公平。10年哲学生活，有7年是在中央民族大学度过的。在民族大学的7年哲学学习，奠定了我良好的哲学基础，自我感觉我还没有辜负哲学科班出身的名号。而在中国人民大学学习的3年，是我哲学素养提升最快的3年。我本身并非想说明我本人有多聪明，我只是想以一颗感恩的心对我的恩师姜日天教授表示最诚挚的谢意！上天对我还是很恩赐的。三年前，承蒙恩师姜日天教授的接纳，使我有幸跟随先生学习中国哲学。三年来，先生耳提面命，教我学知识、习方法、修心灵、养气质。如若说我能取得点滴成就，先生功不可没。时下这篇博士论文的完成，更是凝聚了先生的一片心血。
《王船山礼学思想研究》作者逐字逐句研究王船山的《礼记章句》，钩沉其深层义涵，发明其内在结构机理。他着眼于本体论、人性论、人生论、道德论、伦理学、政治哲学、历史哲学的视角，从点到面，从面到点，从王船山整体思想体系出发，解读王船山礼学的深层结构和义涵。同时，作者注意在中国礼学文化史大背景下研究王船山的礼哲学。
无