權德舆研究
2009-3
巴蜀书社
王红霞
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权德舆是中唐贞元、元和年间被尊为“宗匠”的诗文作家，有文集五十卷存于今。现行诸家《文学史》讲中唐文学皆未提及权德舆诗文，学界留意权德舆诗文者尚少（郭预衡．《散文史》、《葛晓音絮汉唐文学嬗变》有论及，单篇论文寥寥无几），对其文集整理的基础研究工作似尚无从事者。王君红霞所撰《权德舆研究》，钧稽文献，解读文本，对权德舆家世、行事、交游作了详悉梳理，对权德舆诗文成就及儒释道融合思想作了翔实评述，求实求是，”为中唐文学史研究提供了新发现和新内容，殊可称道。权德舆早年从独孤及学古文，与梁肃同是上继独孤及下启韩，柳的古文家；其文集所存古文数量可观，与韩愈集的古文数量相当。
权德舆，字载之，唐德宗、宪宗时期的政治家、文学家。《权德舆研究》在中唐贞元、元和年间社会的政治、经济、文化、学术和文学正呈过渡、变革状态这一大的历史文化背景下，就权德舆的家世生平、问学交游、思想渊源、诗文理论和创作实践及相关问题进行全面、客观的勾稽、考证、描述和研究。我们应该以实事求是的态度，将权德舆放在中唐大历、贞元时期社会正经历制度、思想和风气的转型、变迁这一大的历史背景下，从历史经验和常识出发，面对权德舆这样一位在贞元、元和政坛和文坛上有过重要影响的政治家、文学家。他有明确的诗文理论，创作有近四百首诗歌和四百多篇文章（论文中所引权德舆诗文，皆本自霍旭东校点之《权德舆诗集》和《权德舆文集》，故正文中不复注出。论文中所引其他作者诗文，除专门注出者外，皆本自《全唐诗》和《全唐文》，正文中亦不复注出），最早将“意”与“境”联系起来论述。他置身于古文运动中，改革科举考试内容，奖掖后进，为朝廷选拔了一批有志之士，这些人日后大多成为唐王朝的政治和文化精英。
序绪论第一章 权德舆先世及行事系谱第二章 权德舆交游考第三章 权德舆诗歌艺术第四章 权德舆散文艺术特征第五章 权德舆的儒释道观参考文献后记
该年七月，友人杨凭因得罪了权奸李夷简，被贬临贺尉，交亲无敢相送，独徐晦送之于蓝田，权氏称之于朝。《旧唐书》一六五《徐晦传》：“徐晦，进士擢第，登直言极谏制科，授砾阳尉，皆自杨凭所荐。及凭得罪，贬临贺尉，交亲无敢祖送者，独晦送至蓝田，与凭言别。时故相权德舆凭交分最深，知晦之行，，因谓晦曰：‘今日送临贺，诚为厚矣，无乃为累乎？’晦曰：‘晦自布衣受杨公之眷，方兹流播，争忍无言而别？如他日相公为奸邪所谐，失意于外，晦安得与相公轻别？’德舆嘉其真恳，大称之于朝。”按《旧唐书。宪宗纪》元和．m年七月壬戌，“御史中丞李夷简弹京兆尹杨凭前为江西观察使时脏罪，贬凭临贺尉一。同年，德舆的从祖妹夫李巽去世，德舆写有《李公墓志铭》，铭云：“惟元和四年夏五月丁卯，冢宰赵郡公巽寝疾薨于永崇里。……冬十月乙酉，返葬于洛师缑氏县芝田乡之大墓。”则文作于元和四年十月。在铭文中德舆由衷地称赞李巽：“其文采精实，循道体要，而不为曼辞。其术学博洽，折中定疑，而不理章句……次京兆韦氏二夫人，颖州刺史勺洎膳部员外郎襄之女，以从祖妹而继室焉。”②
在韩国最漂亮的秋季，我终于在键盘上敲完了最后一个字，此时的我没有如释重负之感，反而是百感交集，难以言说。起身走到窗前，看着窗外那五彩斑斓的秋景，如烟的往事闪现在眼前。一直以来追求自由自在的生活，不喜欢心为行役，不知不觉中却养成了懒散的、不求上进的恶习。我知道这让我的硕士导师常思春先生很失望，1991年，正是在先生的引导之下，我撞进了古代文学这个浩如烟海的领域，并开始喜欢上这些祖先留下的文字，可研究生毕业这么多年，我在专业上却毫无建树和成就，辜负了先生当年的孜孜教诲，真的感到汗颜和羞愧，甚至不敢面对先生。
《权德舆研究》由四川出版集团，巴蜀书社出版。
字挺大的。
书不错，就是稍微旧了点、
市场上仅有的，买了再说。有空再看。