水族学者潘一志文集
2009-12
巴蜀书社
贵州民族学院，贵州水书文化研究院 编
642
《潘一志文集》由《水族社会历史资料稿》、《潘一志诗词》汇集而成。这是潘一志先生为社会、为水族人民留下的宝贵丰厚而永恒的精神财富。中国55个少数民族都有自己悠久而可圈可点的历史，而且不乏学富五车的贤达。但是，当我们环顾四周，能像潘一志先生那样数十年孜孜不倦耗尽心力为本民族撰写出一部三十余万字历史资料稿者，却是凤毛麟角。尤其对没有通行文字记载自己的历史，而只有语焉不详或观点偏颇的汉文献史料之水族，更彰显《水族社会历史资料稿》的分量与作者的人格魅力。 潘一志先生1949年以前主要是搜集文献、汇总资料，新中国建立之后，他不断接受新科学理论，认真研读摩尔根的《古代社会》、恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》、《斯大林民族问题言论摘编》等著作，把水族历史发展放在中华民族大家庭发展中来研究，他站在历史唯物论立场上，摆正了为自己民族立传的心态，对资料进行科学缜密的认真梳理。
《水族学者潘一志文集》由《水族社会历史资料稿》、《潘一志诗词》汇集而成。这是潘一志先生为社会、为水族人民留下宝贵丰厚而永恒的精神财富。中国55个少数民族都有自己悠久而可圈可点的历史，而且不乏学富五车的贤达。但是，当我们环顾四周，能像潘一志先生那样数十年孜孜不倦耗尽心力为本民族撰写出一部30余万字历史资料稿者，却凤毛麟角。 《水族社会历史资料稿》及《潘一志诗词》曾内部出版，近30年之后正式出版。承蒙潘先生传人潘茂金的鼎力支持，在卸任黔南州文联主席之后，数年如一日投入到整理先父遗稿的工作中，使《水族学者潘一志文集》得以圆满出版。
贵州水书文化研究院，贵州民族学院下属的六个研究院之一，由校党委副书记唐建荣教授兼任院长，潘朝霖研究员任副院长.贵州民族学院是全国唯一获教育部批准设置水族语言文化本科专业、水书古籍方向硕士研究生授予点的高校。水书文化研究院担负木科、研究生的水族文化教学科研任务，已承担的水书文化研究课题有国家社科基金4项，省部级7项目。
序一：潘一志的作品与人格力量序二：一部珍贵的水族社会历史史稿水族社会历史资料稿 潘一志先生和他的《水族社会历史资料稿》 第一卷 第一章 水族的起源与迁徙 第二章 水族的族名 第一节 关于十六水问题 第二节 关于以曲名族问题 第三节 关于水居得名问题 第四节 关于以姓名地问题 第三章 水族地区的建置沿革和地理情况 第一节建置沿革 第二节地理情况 第二卷 第四章 历代封建统治者对水族地区实行的政治压迫和水族人民的反抗斗争。 第一节 周代以上的怀柔政策 第二节 秦至隋的征服政策 第三节 唐至五代的羁縻政策 第四节 宋至清的血腥统治政策 第五节 民国时期军阀的暴政政策 第三卷 第五章 历代统治者对水族地区的经济压迫和剥削 第一节 封建统治的财政制度剥削 第二节 封建统治的社会经济剥削 第六章 水族地区历代经济及文化教育事业的发展 第一节 经济的发展 第二节 文化教育事业的发展 ……潘一志诗词后记
南民族的研究。1942年复应大厦大学之约，主持社会研究所，在贵州水家及仲家地带，作过实地调查”，后以《水书与水家来源》为题发表论著。这些论文的发表，使世人知道在中国境内还有这么一个水族存在，并使世人知道水族还“有它自己的只属于它而为其他民族所没有的本质的特点、特殊性”（斯大林语）。水族人民是应该感谢他们的。但由于当时的社会历史条件所局限，他们所研究和论述的水族社会，只能说是零星的、片断的、局部的。 可以说，到目前为止——说得更准确些，在一本完整的水族史书未正式问世之前，最系统、最全面地研究水族历史上的政治、经济和文化诸方面的学者，要算潘一志先生了。 潘一志先生，的确不愧为水族人民之佼佼者。这是因为在水族的知识分子中，是他第一个持历史唯物主义观点对自己的民族历史进行系统研究，为后人进一步研究、考证水族的社会历史奠定了坚实的基础。 潘一志，原名益智，字若愚，水族，荔波县周覃区（现属三都县）三洞乡梅山村人。1899年12月25日（清光绪二十五年冬月二十三日）生于水族的一个书香门第。祖父潘文秀，字松亭，是晚清秀才。曾召集乡贤撰写《潘氏宗谱》。其父潘树勋，是个开馆教私塾的先生。一志从小随其父读书，授受经史书法，学业精进。祖父和父亲的治学精神，特别是对水族潘氏源流的研究，使他深受影响。1922年，潘一志以优异成绩毕业于都匀十县公立四年制中学，时为二十四岁。出校后，他血气方刚，抱着“教化民众，报效国家”的热忱走向社会。自1922年至1946年的24年间，他曾三次从军，并在荔波、榕江、独山、兴仁、毕节等地任小学教员、小学校长。
