陈麟书宗教学研究论文集
2011-3
巴蜀书社
陈麟书
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陈麟书，上海市人，1961年毕业于复旦大学哲学系，四川大学宗教研究所教授，1995年离休。为我国宗教学理论作出了贡献。自1987年以来共发表论文32篇，《陈麟书宗教学研究论文集》即收录了作者宗教学方面的学术论文，其中有“宗教和文学艺术”、“略论宗教的基本命题”、“论世界三大宗教的基本特征”、“论宗教道德”、“爱因斯坦的宗教观”、“宗教的基本功能”等。
陈麟书教授，自1929年9月1日生于上海，1961年毕业于复旦大学哲学系，1961年开始在四川大学哲学系任教，1980年在四川大学宗教学研究所起步从事宗教理论方面的研究和教学工作。1986年至2006年间出版《宗教学原理》、《世界七大宗教》等著作共计15部。
道教与宗教文化研究论丛总序
我的学习体会·学习研究创新
现代宗教世俗化趋势的革新意义
道教伦理观的文化历史价值
中国学术界宗教研究的历史和现状
关于马克思主义的宗教观
宗教的基本功能
神圣礼仪的宗教效应
道德宗教的形成和实质
萨特的存在主义无神论
论宗教在社会历史进程中的派生作用
人类正经历宗教发展的第三阶段
爱因斯坦的宗教观
宗教层次分类法
毛泽东对马克思主义宗教理论的发展
自然科学战胜神学的历史趋势
略论宗教的基本命题
论世界三大宗教的基本特征
马克思主义无神论的伟大胜利
现代基督教“发展”原因探讨
时空观念的相对性和层次性
略论电子计算机的认识论意义
论意识的主观因素
试论爱因斯坦的哲学思想
毛泽东对于马克思主义认识论的发展
版权页：宗教世俗化的第二个阶段是由近代欧洲宗教改革和文艺复兴时期人文主义和人本主义兴起开始的。中世纪的欧洲是一个神权高于君权的封建社会，以罗马教皇为首的天主教会是欧洲封建社会的支柱，但这种情况已不适应近代欧洲资本主义发展的历史要求。于是在天主教内部以路德和加尔文为首的神学家提出了宗教改革的要求，主张结束封建主义的神权统治，以便适应和推动资本主义发展的客观要求。基督教新教也就由此从天主教中分离出来了，这为欧洲资产阶级革命揭开了序幕，并推动了资本主义的发展。这在麦克斯·韦伯的名著《新教伦理与资本主义精神》中明确地说明了这一点。新教要求把神权教权高于世俗政权改变为世俗政权高于神权教权的这一开创性的历史要求，这是宗教世俗化历史进程中的第二阶段开始的重要标志。这是以宗教自身世俗化的革新为特征的。欧洲宗教改革之后，紧接着的欧洲文艺复兴人文主义和人本主义的兴起，通过资产阶级的革命，确立了资产阶级共和体制的世俗政权为主体的社会制度，结束了以神性、神道和神权为主体的封建社会。开始确立了以人性、人道和人权为主体的社会思想意识形态。特别具有重要历史意义的是在美国独立战争胜利后，于1787年在宪法第一条的修正案中规定了政教分离的立法，这在人类历史上首次地把政教分离以律法的形式固定下来，为宗教信仰自由开创了律法性的先河，并产生了深远的历史影响，这不仅致使西方国家先后仿效，而且还影响到包括伊斯兰世界在内的东方国家。
《陈麟书宗教学研究论文集》是道教与宗教文化论丛之一。
无
对于研究宗教的人来说很有参考价值 相对于他的宗教学原理来家讲这本对于学论文的同学很有用哦
本书中文部分写得非常出彩,很深入浅出,但其中的一篇英文简直是错误百出!!!!