诗经讲评之风人深致
2010-1
哈尔滨出版社
苏缨
166
无
胡适在1935年发表了一篇文章，题目叫做《我们今日还不配读经》。其中，这样说道：“今日提倡读经的人们，梦里也没有想到五经至今还只是一半懂得、一半不懂得的东西。这也难怪，毛公、郑玄以下，说《诗》的人谁肯说《诗》三百篇有一半不可懂？王弼、韩康伯以下，说《易》的人谁肯说《周易》有一大半不可懂？郑玄、马融、王肃以下，说《书》的人谁肯说《尚书》有一半不可懂？古人且不谈，三百年中的经学家……又何尝肯老实承认这些古经他们只懂得一半？……王国维先生忽然公开揭穿了这张黑幕，老实地承认，《诗经》他不懂的有十之一二，《尚书》他不懂的有十之五。王国维尚且如此说，我们不可以请今日妄谈读经的诸公细细想想吗？”把时间倒推上去，明代文学家钟惺编《古名儒毛诗解》，序言里劈头就说：“六经有解乎？六经而无解，不名其为六经矣。六经有一定之解乎？六经而有一定之解，不成其为六经矣。”胡适和钟惺看上去是完全对立的，胡适强调那些古老的儒家经典直到二十世纪仍然“还只是一半懂得、一半不懂得的东西”，钟惺却以为这些经典当然有解，但根本就不存在“一定之解”。似乎若站在钟惺的立场上，胡适的担忧大可不必。事实上，胡适与钟惺并不构成任何矛盾，因为他们是在两个完全不同的层面上说话的。大略说来，钟惺立足于古典经学（政治哲学），胡适则立足于现代的史学与文献学，儒家经典在他们的眼里并不是同一种东西。以政治哲学论，经义无妨于此一时、彼一时：以现代史学与文献学论，则永远要追求一个最原始的终极答案——尽管无法达致，总要无限接近。本书就是在后者的意思上勉励为之的。《诗经》至今仍有太多疑义，如胡适说“《诗》三百篇有一半不可懂”，放在今天一样成立。虽然学术日进，出土材料愈多，但新问题也会随之愈多。本文梳理古义，辨正诸家歧说，或采近年研究之新，或抒己意以成一家之言，或有破有立，或破而无立，希望能把问题推到逻辑与证据的极限处。力有未逮，诚惶诚恐，有待方家指正。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶近五百年间的诗歌305篇。先秦称《诗》、《诗三百》。西汉时称《诗经》，为儒家六经之一，地位尊贵。孔子云：《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪。王国维说：《诗经》不懂的有十之一二。胡适说：《诗》三百篇有一半不可懂。《诗经》，浅显悠扬，它在歌唱。《诗经》，深邃绵长，它在以诗句注解人生。
苏缨，学者。代表作：《纳兰词典评》、《一生最爱纳兰词》、《人间词话讲评》。
白序：逻辑和证据的尽头风马牛也相及——“国风”小考关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔置芣苢汉广汝坟麟之趾
插图：舞雩要怎样进行呢？据王充《论衡》说，那些伴奏和跳舞的人成群结队，涉沂水而出，象征着龙出于水中——这就是《论语》所谓的“浴乎沂”。而曾点所说的那些青少年（冠者五六人，童子六七人）就是舞雩的“乐人”，也就是那些伴奏和跳舞的人。“浴乎沂”之后便要“风乎舞雩”，这说的并不是在沂水中洗澡之后登上舞雩台、让风把身体吹干，而是指雩祭活动的下一个内容：在舞雩台上唱歌。这个“风”不是“吹风”，而是“唱歌”。唱歌之后“咏而归”，这还是雩祭的继续，“归”通“馈”，这是说一边歌唱，一边以酒食祭祀。经王充这样一解释，曾点那番话里的整场活动全是雩祭的内容，而不是对游手好闲享受生活的憧憬和梦想。对此，王充还给出了一个证据：平常的雩祭一年两次，春、秋各一次，春天的雩祭是在夏历二月，而这时候天气还凉，洗完澡再去吹风可不是一般人受得了的。孔子的这个时候，春天的雩祭已经荒废掉了，只剩下了秋雩，而曾点的志向看来就是要恢复春雩。周代的国家大事一共只有两类：一是祭祀，二是打仗，而祭祀又是礼治中的重要内容。孔子讲“克己复礼”，这是儒家学说的一项核心内容，恢复旧礼自然是值得嘉许的，曾点如果有志于恢复春雩。倒也当得起孔子那一句“吾与点也”。
《诗经讲评之风人深致》：古韵流芳系列关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。——《诗经·国风·周南》
无
"关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”男子追求女子的一首情歌，可这一生要遇到一个相伴一生的女子有多难啊！在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇到对的人，是一阵叹息；在对的时间，遇到错的人，是一场心伤；在对的时间，遇到对的人，才是一生幸福！
可见，自古以来，人生的另一半多半还是要靠上天的福祉。所以，人生在世，多行善事，必有福报！
诗三百，思无邪，透过了中国几千年的文化，看到的是华夏文明最初的纯粹和清洁。
尽半个世纪来，国人越来越放弃了这些最美好的东西，在声色犬马的激动中，玩弄我们的心跳。读一下诗三百，仿佛拂去历史的尘埃，回到历史开源的一刻，日出而作日入而息的节奏，在汶水边，看河水汤汤，闻风而舞……
文明的歌谣，文明的启迪。诗经，也可以说是中国文明的摇篮曲。
读诗经，百味杂陈，既有厚重感，又有心灵轻盈的一刻。
忽然觉得，久违了……
古人读书，《诗经》是必学科目。一个文人要显得有学问必然要会作诗，而作诗的基础便是读《诗经》。今人学诗，往往只看《唐诗三百首》。夸张地说，这有些舍本逐末了。作者总结了《诗经》著名篇目中的一些研究成果，让我们从一个新的视角来看待《诗经》，学习《诗经》，解读《诗经》
先是最近对《诗经》产生了兴趣，再一个是冲着作者买的，之前买过他写的纳兰词觉得很不错，
其实这些古文对于我来说，还是有些深，要慢慢去领会，
我看一段时间觉得枯燥便放在一边，过一段时间又翻出来品读~！
今天刚拿到书，一读起来就不愿意放手了，挺好看的。以前看诗经，总是看一会儿就看不下去了，生字多，意思也很难懂得。这本书可以帮助我们读懂它们。另外作者把诗文翻译得比较美，水平可以。唯一有些遗憾，书中只讲了其中的几手诗。
上次买了一本诗经，其他作者的，写得很混乱啊，但苏樱的这本就不错，只是纸的质量不大好，比起人间词评，诗经的质量就不太好。幸好内容不错，==总之希望纸张好点吧
对诗经有了深一层的认识 如果内容再多一点就好了
比较学术的一本书，主要从训诂学角度谈论诗经的《国风》。
一直想买的经典名家大作，在当当要格外关注活动呀，赶上活动真的是划算呀！留着慢慢看。对理解诗经，读懂意境很有帮助
这本书不错，诗经啊，让人感觉，怎么爱你都不为过。
诗经是很美的书，让人沉浸其中
之前也买过二本诗经，可孩子还是觉得这本最好
《诗经》总是有太多解读，苏樱没有直接告诉我们某一种观点，而是一点一点分析，给我们自己取舍的机会。
系统的了解诗经，学到了很多的知识
文笔唯美，结合诗经品读别有韵味
喜欢诗经
很久才找到这么好的诗经注释，适合初中学生学习
作者的功底深厚，对诗经的解读不是人云亦云，有自己独到的见解
能够在这个浮躁的时代，仍旧能够静下心来仔细解读诗经，努力还其本来面目。
不是冲着纳兰而是冲着苏缨，算是给苏缨一种支持吧，喜欢苏缨。
讲评，，，不是全部的。。
还没开始正式读这本书，但是大致翻了翻，内容不错，讲评挺有见地的。
讲评不错
喜欢苏缨的书，她的书我基本都买了，不错。
很喜欢苏缨写的文章
我是找了很多的书，关于这类的。
我希望书是卖相不错，内容也不错。
书来的时候，我就感觉到了很典雅的感觉。
而且，书中有一副画卷，很有古典的feel。是《洛神赋》图。
虽说我也不懂什么画什么的，但是，却给人一种很雅致的感觉。
性价比也是极好的~嘿嘿——
《五经》政治化、道德化，是王朝时代的传统。几年的中国文化其实并没有多少真正有价值的。回到先秦，重解《五经》，而不是尊经不变。
深入浅出,让人看了好喜欢
书今天才到所以没时间细看，当看到包装时觉得很好，有一层薄薄的塑料皮保护着，随手翻了下感觉还不错蛮值得的等看完再写感受
净化人的心灵
作者的角度新颖独特，能让人浮想联翩
服务好，书还没读
性价比好 印刷也不错 内容更好
一如既往的支持好熊
价钱合理，内容一如既往的好！
挺专业的一本书，挺好
很好，而且价格便宜，很值！
我感觉这书很好，但是发给我的书装帧坏了，我没有收。
学生学习需要用到的课外参考书。
优雅是本书的一大特色，品味一下，有位。
苏樱的书总是很棒的
还没看，但相信不错。
不错的一本好书,值得购买!
很喜欢这种字体
包装和内容都OK
还行，明白很多不知道的
内容不用说，内中还有一幅《洛神赋》的古画相赠，很棒。
很详细 很喜欢那个长长的插图
讲了一些周朝时期的风俗人情。看上去很有意思。
和店里的完全一样，很精致
很满意这本书 就是觉得讲解诗篇数量有点少了
苏樱的书都很不错，值得阅读。
雅丽清新
很枯燥，而且没有什么可讲
以前也看过一部分
很有学术观点
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑
字清晰不费力，延续了苏樱的风格，不错~
这本喜欢的 虽然还没看
活动买的，很便宜，书印刷很不错
这本书定的时候是特价，发过来到成都时候特价完了，就没有收到这本书。
很喜欢，封面设计很淡雅，内容很不错
好书啊。真是好书。
书的注释有点泛
苏缨的这本《诗经》讲评，在天涯上读过一些，原先以为会由出版《纳兰词典评》的广西师范出版，不过后来貌似黄了。不过这次改由哈尔滨出版社出版，装帧质量倒也保持了应有水准，应该是值得庆幸的。
现在市面上各种各样的诗词解读汗牛充栋，良莠不齐。不过在其中，苏缨的作品我一向比较喜欢。其解说有情感又不似小女生般滥情，有功底又不似老先生般酸腐，其中的“度”把握比较到位。苏缨曾自承解说风格比起那些“读起来觉得美就好”的朦胧派，更偏向于要把诗词的写作背景与人物关系弄清楚再来探究其中的意味。这一点在其解读纳兰词和唐诗的几本作品中就已经显露无疑，此书中更是如此。
需知《诗经》可不是普通的诗词歌赋，它可是《六经》这一，相传孔子亲自编撰，在历朝历代都被奉为经典。针对其的解读也是古往今来，不绝于道。然而，《诗经》也是争议颇大的一部诗歌集，看似浅显的诗句下有着无数的阐释和注解，却又彼此争论不休，暧昧不清。胡适甚至说“诗经有一半至今读不懂”。对此，作者试图在本书中给出自己的一些解读。
苏缨的解读，一大特点就是旁征博引。解读诗经，不仅从诗经本身入手，更是引用了古今中外一堆注释。从《毛诗》、训诂学到胡适、闻一多，再到庞德，加上涂尔干、奥卡姆等社会学和文化学的解读，可谓丰富。而作者并没有犯为注解而注解的错误，而是辩证地看待这些注解。她指出解读诗经的几个主要错误就是过度阐释、以今度古，以及为了自己的目的去阐释。这样的解读方法，不但会把本来简单的事情越弄越复杂，还是对诗中原有意义的扭曲。从这个角度来说，无论是古代把所有诗经内容都往“后妃之德”上凑，还是解放后将其全部理解为“体现了古代劳动人民的阶级觉悟”，都是有失偏颇的。要真正理解一首诗，就要首先还原其时代背景和写作背景，并在此基础上加以合理的揣测和推断。这一观点，倒是颇似新文化史及心灵史的看法，让我想起之前看的《屠猫记》。
只是，几千年前古人的思想，今人真的能够揣摩清楚吗？虽然中国有着不间断的文字和文化传承，是为一大优势，但文字的意义在传承之中却无时无刻不发生着流变。这一点，作者其实比谁都清楚吧。更何况，人们从来都是更多按照自己意愿来解读作品，正如《诗经》的官学地位催生了“后妃之德”的正统解释，而阶级解读的盛行也是出于阶级斗争的需要一样，如今安意如们对诗经的解读回归情感系，不也是由于“市场导向”?人们想要的，是否真的是诗的原意？还是自己所希望的意思？《诗经》没有变，那么到底是什么变了呢？看完全书，其实反而有了更多的迷思……
不过，能够在这个浮躁的时代，仍旧能够静下心来仔细解读诗经，努力还其本来面目。这本身何尝不是一种值得肯定和钦佩的举动呢？
书做的很华丽，苏缨的书几乎都是差不多的装帧风格，一眼就看得出。书里面还有一幅有关《洛神赋》的画卷，很有意境，古朴典雅，但是和《诗经》有什么关系呢？不得不说，这本书的内容实在太单薄了些，说是诗经讲评，实际上不过是寥寥几首风诗做了一些评析，不过是十五国风的十五分之一而已！这样的内容配这样的名字，实在有点名不副实。看在苏缨对纳兰词的解析给我留下了不错印象的份上，给个四星，其实不值。
此书活动时购买，7.40想来是很值的价格。书的装帧素雅，还是很喜欢的。
书是诗经讲评，从中找寻当时古代的一些人文风物。诗经是一部天真率达的诗，就如同人之初的无邪美好，没有后世诗作的技巧华藻，却因此极为难得。读诗经是一中恣意的畅想，给人以原始朦胧的美，可是很多时候过于肃然严谨的口吻去考据去肢解，难免会破坏了这一份美好。
此书可当做了解古时风物人情的小入口，而不是当做一场神思的恣意畅游。
书的质量不错。我是看过苏樱写的纳兰词赏评觉得很好才买的这本。也想了解一下诗经，但是本书很多训诂考证的内容我是看的雾煞煞。
也买过不同版本诗经的讲评，这本怎么说，更严谨一些
激起了我学习诗经的兴趣、只恨内容过少、还不过瘾呢
这本书讲得比较细，对于诗经的理解很有帮助
中国最早的诗歌总集，值得一读
但愿能比思无邪写的好，前者真心不行
以前买过苏缨的书，文笔都很美，其实她的观点有点并不全部赞同，只是喜欢美文，买来当散文看的，这本文笔没以前的美，内容还没细看
懂了很多！！真的
“饥者歌其食，劳者歌其事”感悟经典，感受孔子所言的“温柔敦厚”。
印刷、纸张非常好！
内容很专业，对我来说有点高深。
里面还有一张画，让人再次感叹印刷好！
2折买真的超值！！
我还没看呢，女儿大概翻了一下，说还不错。
其实自己骨子里对中国传统的文化还是比较喜欢的，总感觉我们的祖先的智慧太不可思议了。现在毕业了，因为工作的原因，接触这方面的东西也少了，就买来这样的书没事翻翻，挺好，然后就是这书这价钱挺值得。
作者是有学问的*所以能让人读了有收获而不是反感*
书的质量不错，纸张和印刷都挺好，内容可以读一读
一家之言。包装还是不错的，内容也可以。
很棒，我个人很喜欢的调调，感觉是一个朋友在聊天。
作者很有品位，写的不错
我喜欢这封面
慢慢阅读的书
质量还不错，内容有待考察
还可以吧 毕竟也就几块钱 内容还行呗
包装精美，不错。
没怎么看，个人不喜欢它的排版。。 以为有一些精美的内容，结果比较失望。
看起来比较精致，不过内容感觉一般吧
还不错，整体封面可以，内容也还不错
还行吧，没细看呢
不错,有独到的见解
个人觉得比较专业吧，阅读者要比较有耐心
老师节送给老师的， 结果教师节后才送到， 5天时间。
书不算厚，内容还行，便宜 7.4
内容不很喜欢。
期待能够买到它
这个价钱~太值了~