先秦顶级名将
2007-7
花山文艺出版社
姜国柱
215
中国是世界文明古国之一，中华民族是世界上最古老的民族。在中国五千多年漫长的文明史发展、演变过程中，华夏民族虽然屡经磨难，累遭变乱，但是终能由乱返治，转危为安，使民族命脉繁衍不断，生生不息，并创造了光辉灿烂的思想文化和物质文明，为人类文明作出了绝无仅有的历史贡献。这些优秀而丰富、博大而精深的历史文明遗产，既是中华民族聪明睿智的结晶，又是人类文化遗产宝库中的珍品。 中国思想文明与世界思想文明的发展一样，是一个不断发展、日益丰富、前后相承的连续体，它有艰苦探索、思想纷呈的昨天，又有辉煌发展、积极创新的今天，更有日新月异、朝气蓬勃的明天。尤其是在历史悠久的人类文明发展的长河中，就其源远流长、底蕴深厚、影响广大来说，则是举世仅见的。 我们清楚地知道，人类现代和未来的文明，是历史文明的延续和发展，为了建设现代和发展未来，就必须追溯、研究历史。当我们全面考察、探本索源历史文明时，就会发现人类为求得生存、发展，必须与自然奋斗，与人群奋斗，与社会奋斗，与外族奋斗，与外国奋斗等等。在这些奋斗中，要想战胜对方，生存下去，求得发展，就必须有智慧、有勇力，善养己、善卫己。因此，初民伊始，就非常重视“智”、“勇”，“养”、“卫”之事。随着人类社会的前进发展和人的智力增强，对这些问题的认识也不断深化，于是便产生了两个久远而普遍的学问——文治与武功，亦即思想文化和兵学文化。这是人类同一棵认识之树上所结出的两颗硕大而丰满的智慧之果。它们是人类思想文明发展史上古老而普遍、久远而常新的社会思想文化。虽然历史变迁，人事沧桑，但是它们却依然存在，永不式微，并伴随历史发展、社会前进，而曰益丰富，愈加邃密。中国的思想文化史和军事思想史的发展、演变、深化，便充分地证明了我们的这种认识和论断。 自古以来，人们对于战争及其理论学说就非常重视，深究细研，不断总结，付诸实践。其所以如此，就在于战争是关系到国家、民族生死存亡的大事。一个国家、一个民族要求得生存、强大，就必须防备、抵御他国、外族的侵略、杀戮。因此，要居安思危、常备不懈，防患未然，去认识战争，准备战争，进行战争，贏得战争。人类奋斗的目标是实现其共同理想的和平世界，争取达到永久的世界和平。然而，和平不是自然而然地从天而降，造福人类的。有人曾说：“和平的女神，若无战争的陪伴，就会寸步难行。”古今中外的大量事实，都作了充分的证明。天下虽安，忘战必危；备战应战，国固民安。一个国家，若无适当的军备国防，就谈不到自己的独立、自由与和平。在人类漫长的历史上，究竟发生了多少次战争？人们已经很难说得清楚。据外国学者统计，从公元前3200年到公元1964年这五千一百余年间，世界上共发生了一万四千余次战争，只有三百二十九年是和平的。可见，人类社会就是在这种频繁众多、连年不断的大大小小的战争中，不断地生活着、发展着。战争亦随着人类社会的进步、发展而不断地改变着自己的形态、模式，战争理论学说亦随之不断地深入发展，作为战争指挥者的将帅亦随之不断地涌现成长。人类在这种长期的历史演进中，逐步认识了战争的本质、规律，提高了驾驭战争的能力、技艺。从而总结形成丁关于战争的理论学说，并将其运用到战争的实践中去，以指导战争，取得胜利。 我们说，军事思想理论，是人们认识战争规律、总结战争经验的智慧结晶；军事思想史，是人类认识战争规律、总结战争经验发展史的理论学说。 我们必须承认，在人类文明的发展史上，只有伟大的中华民族能维系数千年的历史文明，使之源远流长、光辉灿烂，为人类文明作出了巨大的历史贡献。 当我们窥古探幽时，不仅看到先民们生活的艰难困苦，而且看到他们所创造的古代文化，“实皆为战斗文化”。所以才有“国之大事，在祀与戎”和“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的精辟论断。我们从中国古代诸家皆察兵、重兵、论战、行战中，看到中国古代兵论、兵略的高超智谋。这也同时告诉我们，研究中国军事思想发展史，吸取中国古代兵家智慧谋略，总结中国历史名将战争经验，必须与中华民族发展史、中国文化演变史，紧密结合，融为一体。本人曾用了十多年的时间撰写了《中国军事思想通史》，便作了这样的探索。 在我们中华民族数千年的历史上，不仅涌现出许许多多伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家、文学家、艺术家和科学家，而且产生了许许多多的军事家、军事理论家和杰出将领，诸如姜太公、孙武、田穰苴、范蠡、吴起、孙膑、商鞅、白起、田单、乐毅、廉颇、赵奢、王翦、张良、韩信、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国、邓禹、耿弁、马援、班超、皇甫嵩、曹操、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、司马懿、周瑜、陆逊、羊祜、杜预、谢云、韩擒虎、李靖、李世民、薛仁贵、裴行俭、郭子仪、李愬、李光弼、马燧、赵匡胤、杨业、狄青、宗泽、岳飞、韩世忠、刘锜、辛弃疾、文天祥、成吉思汗、史天泽、刘基、朱元璋、徐达、于谦、姚广孝、王守仁、李成梁、戚继光、杨一清、郑成功、史可法、努尔哈赤、皇太极、玄烨、林则徐、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、张之洞、洪秀全、邓世昌等等。其人物之众多，智谋之高超，战略之精妙，战策之神奇，战绩之辉煌等，都是世界战争史中所独见的。除此之外，还有许许多多的著名将帅，都从不同角度、不同方面，在不同的历史时期，取得了不同的战绩，作出了不同的贡献。对于如此众多，几千年的不同时代的著名将帅，要想作全面而周详的描述，是一项极为艰难而复杂的重大事业，对于我们来说，几乎是不大可能的。然而，这确实是一项非常有意义的科学事业。我们只能根据历史文献所记载的各个历史时代的名将功业，经过个人的潜心研究、缜密思索，同时参照、吸取他人的研究成果，经过精心选择，而确定《中国历代顶级名将》中的各位传主，分别加以分析描述。这种选择确定，只是我们的理解，乃一家之言而已。我们也期望有更好的见解，从而充分地展现中国历代名将的智略和业绩，供我们今人效法。 我们已经说过，中国的文明发展史，贯通古今上下数千年，久盛不衰，在这个历史发展的长河中，究竟发生了多少大大小小的战争，涌现出了多少不同时代、不同类型的军师战将，谁能说得准确？恐怕无人敢说吧！《二十四史》和《清史稿》中所论到的历代名将，已是洋洋大观，令人惊叹！而未入其中的著名将帅，谁敢说自己能说得清楚明白！北宋学者张预“观历代将兵者所以成败”的事实，而“择良将得百人，集其传成一书”，分为十卷，以姜太公为首，至五代周刘词止，而著成《十七史百将传》一书。明代学者何乔新依照《十七史百将传》的体例，增收该书之外的四十名将帅的传记，又编成《百将传续编》，辑入其中。明代大儒、南明大臣黄道周针对晚明的现实，“窥前人已然之妙用”，以使“用武者不可朝夕离也”，故又编著《广名将传》一书。书中选取“历代将帅著称者一百七十余人”列入其中。明代以后，名将辈出，不可胜数。所以我们说，中国历代名将数不胜数，其用兵智略神妙莫测，是中国人聪明智慧的集中体现。今天，我们仔细发掘，认真吸取，无疑会大有裨益。 中国历代著名将帅，虽数不胜数，但只要我们实事求是，公允论断，还是可以优中选优，善中择善，从而筛选出“顶级名将”，并依此确定《中国顶级名将》诸将。 该书共分为七卷：(一)先秦卷，中国先秦时代，由上古至夏、商、周三代而到春秋战国至秦统一中国止。这是一个漫长而伟大的历史时代，由原始社会进入奴隶制社会，进而发展到封建社会。因为历史久远和三代以前没有文字记载，后来虽有文字记载，但史料不详，所以只能从“千古兵家之祖”的姜太公始，而依次选择其他诸将列入其中，加以评论，仅此而已。(二)两汉卷，秦朝统一中国后，由于秦始皇暴政苛民，二世而亡。刘邦建立了汉朝，“汉承秦制”。中国进入了封建社会的发展时期，但战争依然频繁。汉代包括西汉和东汉。刘邦与项羽经过“楚汉战争”，刘邦打败项羽，于公元前202年称帝，定都长安，建立了西汉。西汉末年，王莽篡位代汉。刘秀率兵粉碎了王莽集团，于公元25年，自称皇帝，建立东汉。西汉与东汉，故称之为两汉。两汉时期，各种战争不断发生，智勇斗争激烈，所以名将甚多。(三)三国魏晋卷，东汉以后，经过分裂割据，战乱不断，曹操“挟天子以令诸侯”，诸葛亮“隆中对”后，形成魏、蜀、吴“三国鼎立”。曹丕废汉献帝，自立为皇帝，国号魏。司马氏代魏，建立晋朝。中国进入三国魏晋南北朝时期，国家分裂，异族入侵，军阀混战，名将辈出。(四)隋唐卷，经过长期的战争，国家由分裂走向统一。统一是由战争武力实现的，统一后的中国依然面对着外族的侵掠，战争时有发生。唐朝之后，国家又由统一走向了分裂，正所谓“话说天下大势，分久必合，合久必分”。战争实践中，造就、涌现出一大批名将。(五)宋元卷，唐代之后，经过“五代十国”的分裂割据，战乱纷争。赵匡胤建立宋朝后，又经过南征北战，统一中国。宋朝面对辽国、西夏的进攻掠夺，内忧外患曰益严重。到南宋时期，面对蒙古贵族的侵掠，积贫积弱形势严峻，战祸巨大。因此，宋元时期，兵略发展，名将众多。(六)明代卷，朱元璋靠农民起义的武装力量推翻元朝统治，建立明朝。明朝开国，是由朱元璋依靠刘基等谋略运筹和徐达、常遇春等武将征战，而打下天下的。明朝建立之后，内有皇族权位争夺，尤其朱棣夺皇位之战和宸濠叛乱。到了明世宗嘉靖以后，又有倭寇的猖狂侵略掠夺，故涌现出一大批抗击倭寇的著名将领。他们智略高超，为捍卫国家贡献了巨大的才智。(七)清代卷，明朝末年，统治者腐朽，农民起义不断，李自成攻占北京，明朝灭亡。清朝贵族与吴三桂勾结，攻破北京，入主中原，实行暴政，招致反抗。清代晚期，太平天国运动兴起，外国侵略势力的侵攻，各种战争不断，故使名将大量涌现。我们根据上述七个历史时代的断代划分和战将的依次出现，而将本书分为以上诸卷，对中国历代的著名将领的战略战术、战功业绩等，加以分析评述。我们编写这套书的目的，意在总结、弘扬中国历代名将的德业、智略，使广大读者从中真正了解、吸取他们的智慧，启发、提高自己的智慧，开拓、创造美好的未来。 《中国顶级名将》一书七卷，由姜国柱教授主编，该书作者由国防大学老、中、青三代研究军事理论、军事历史、军事战术等方面的专家学者担纲编写。每位作者依据全书写作的宗旨、要求，尽力发挥自己的写作特长、个人风格，提倡“百花齐放”、文责自负，不求全书等齐划一、禁锢思想。所以本书合起来是一个完整的系列整体。分别看每卷又有其相对的独立性和各自的特点。我们愿意拋砖引玉，期望他人做得更好。 姜国柱 2007年4月26日 于国防大学
《先秦顶级名将》中名将有，姜太公：作为周师齐祖，千古武圣，兵家之祖，他顺天应人，倾商立周，兴周盛齐，所建千秋功业，造福当代，泽及后世。其所以能如此，就在于他仰观天文，俯察地理，中通人事，并能将天、地、人之道融为一体，综合考察，运筹诸事，谋划战争。同时又能通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之略，取爱民之策，操攻取之术。 廉颇：渑池之会后，蔺相如因功位居廉颇之上，廉颇很不服气，想当众羞辱蔺相如。但蔺相如处处躲闪，一再退让，他说：“强大的秦国现在不敢轻易攻打赵国，就是因为有我和廉将军在。如果我们两人彼此争斗，如同两虎相斗，两败俱伤，不管谁胜谁负，都对赵国不利。”廉颇听说后，深受感动，羞愧难当。他袒衣露肉，背着荆条，跪倒在地，向蔺相如请罪。
姜国柱，1938年4月生，辽宁省盖州市人。1964年毕业于辽宁大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院中国哲学史专业。现任国防大学教授，中国社会科学院研究生院教授，《国际汉学》编委，陕西横渠书院名誉院长、山东孙子研究会学术顾问，兼任国内多所大学客座教授。1992年被评为国家级有突出贡献中青年专家、终身享受政府特殊津贴。1993年被英国剑桥国际名人传记中心、美国传记学院选为世界著名教授、学术领袖（先）人物。主要著作有：《张载的哲学思想》、《论人·人性》、《中国历代思想史》（先秦、宋元、明代三卷）、《李觏评传》、《张载关学》、《儒家人生论》、《道家与兵家》、《周易与兵法》、《姜太公评传》、《中国军事思想简史》、《中国军事思想通史》（五卷本）。发表学术论文200多篇。
姜太公：百家家师千古武圣 孙武：兵学鼻祖惠泽万世 田穰苴：武能威敌的齐国司马 范蠡：儒将巨贾的传奇人生 吴起：文武兼备的一代名将 鬼谷子：纵横捭阖的神秘隐士 孙膑：忍辱不屈终成大业的军事家 商鞅：农战强国的改革家 尉缭：战国之奇人奇书 白起：毁誉参兰的常胜秦将 乐毅：联军破齐的燕将 田单：妙计复国的齐国名将 廉颇：忠义耿直的赵国老将 赵奢：将兵治事的军事全才 王翦：扫平六方的秦军王牌
战争是由多种因素组成的综合物，是有多种因素起作用的实践过程；战争又是关系到国家、民族、人民生死、存亡、安危的大事。自古以来，任何一个国家、民族、人民，要想生存、发展、繁衍，就必须认真思考、严肃对待、缜密谋划这个大事。我们中华民族历来都十分重视这个大事，所以战争理论，军事谋略，在中国极为发展、非常丰富。 我们知道，中华民族思维意识、思维方式的一个重要特征是重视整体的思维。孙武把重兵略与重整体的思想有机地结合起来，把天、地、人等因素结合起来，融为一体，从而思考、谋略战争中的各种问题，构建了他的军事思想理论和战争谋略计划。在《孙子·计篇》开宗明义就说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一日道，二日天，三日地，四日将，五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”孙武明确地认识到，“兵”(战争)是关系到人民的生死，国家的存亡的大事，对于这个大事，不可以不慎重对待，深思密察。所谓“察”，是指考察、观察、审察、深察。孙武经过“察”，并经过反复比较、衡量、计度敌我双方的各种情况，而提出了“五事”、“七计”。 “五事”为：道、天、地、将、法。 “道”为：“令民与上意”。这是指战争的政治基础，民心向背，战争是否合乎道义的问题。符合民心、合乎道义，人民就会积极拥护，即使赴汤蹈火，亦在所不辞，不畏死，奋勇力，战必胜。 “天”为：“阴阳、寒暑、时制”。用兵打仗，要注意天时、物候，选择有利时机，战胜敌人。 “地”为：“远近、险易、广狭、死生”之地。出兵作战，必须考虑路途远近，地形险易，战场广狭，易于攻守，进退两难之地，以及生活资料、作战物资的运输、来源等，有利于我者则战，战则易胜。 “将”为：“智、信、仁、勇、严”。指挥作战的将帅，必须具备这五种品德、素质，即有智慧，有道德，讲信义，有勇力，善治军，以这样的将帅领兵作战，才能攻必克，守必固，战必胜。 “法”为：“曲制、官道、主用”。这是指军队的编制，军官的设置，军中的用度，即有了合理的组织编制，明确的指挥系统，充分的后勤保障，这样的军队，才能够打胜仗。 能认识、掌握“五事”的将帅，才能统率、指挥军队打胜仗。否则，定会吃败仗。“五事”是决定战争胜负的五个基本条件。它包括天、地、人三个最基本要素，这是孙武仰观天文，俯察地理，中知人事，并将三者结合起来，作为一个整体考察战争所得出的战争理论。 “七计”为：“主孰有道？将孰有得？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”即敌我交战双方：谁的君主有道义？谁的将帅有才智？谁能够得到天时地利？谁能够执行法令？谁的武器装备精良？谁的士卒训练有素？谁的赏罚严明？依据这七个方面的条件衡量，就可以推断战争的胜负了。 孙武的“五事”、“七计”，是通观全局战略分析的结果，是从整体全局战略目标来分析、思考、谋划战争这个国之大事而提出的科学谋略、决策。 孙武在这个整体思维方式的指导下，从战争整体、全局来分析、思考、谋划、运筹战争，从而建立了他的战略原则和军事谋略思想。 孙武认为，确定战争策略，要从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，就是说要依据经济条件来确定。在一定意义上说，战争是敌我交战双方的人力、物力、财力的对抗、竞赛，没有充足的物质经济条件做基础、后盾，光凭主观制定战略策略，是不可能取胜的。因为出兵打仗，一般情况是需要动用战车千辆，辎重千辆，军队十万，越境千里，运送粮草，以及其他的各种费用，每天都要耗资千万，没有巨大的物质基础、物资准备、财力筹划，人力资源，是不可兴师动众、出兵作战的，亦是不能取胜的。所以孙武主张，进行战争，出兵作战，必须注意计算各种费用，考虑经济条件。 据此，孙武提出“因粮于敌”和“兵贵胜，不贵久”的作战原则、方法。千里运粮，长期战争，都会消耗巨大的人力、物力、财力。所以善于用兵作战的人，指挥千军万马，一定要速战速胜，切不可旷日持久，耗尽物力、财力，而要想方设法从敌国征用粮食，补充给养，使自己粮草充足，保证战斗的胜利。 孙武指出，出兵打仗，要做到“兵贵胜，不贵久”，迅速胜利，不久战不决，消耗财物，死伤兵众。这虽然是上策，但却不是上上之策。上上之策是以谋取胜，“不战而胜”。为此，孙武主张“谋攻”，并以“谋攻”为主旨，构建了自己的军事谋略思想。所以说：“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全族为上，破族次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”用兵作战，即使是百战百胜，也不是高明的策略、战法，只有“不战而胜”，“不战而屈人之兵”，才是最高明的策略、战法。所谓“不战而胜”。“不战而屈人之兵”，就是以谋略、智慧而使敌人屈服，取得胜利。这才是以“全争”而求“全胜”的最高明的策略。所以孙武重谋、贵谋，讲究谋攻，追求谋胜。……
《先秦顶级名将》作者姜国柱，开天辟地，人类从远古走来，历夏商周之变，至春秋战国之壮。人类社会最初的一千八百多年，并非单调，而是充满了奇情壮采。尤其是春秋战国时代，杀伐遍地，诸侯林立，战火纷飞。士人宾客奔走列国，或为将相，或为隐士，或为刺客，光芒耀眼。春秋霸主，战国豪雄，便在这光芒中一一闪现。秦王扫六合，天下归一。血火洗刷大地后，华夏即将重生。
