返祖
2009-7-1
万卷出版公司
那多
231
无
本书虚构了一个人类对自身未来前瞻性预示的悬疑故事。迅猛的返祖现象，让医学专家无法解释，更无法治疗。这位毛人不停地用刀刮毛，但是，浓密的黑毛生长异常迅速，旧的还没刮完，新的已经从皮肤里钻出来。终于有一天，毛人不再刮毛，因为他发现，一种更神秘的现象在自己身上发生了。
那多，曾经是一名国家公务员，后来因为对睡懒觉的迫切生理需要，跳槽到了媒体，成为一名记者，终于等到懒觉睡厌的时候，开始对记者这项最自由的工作感到不自由，终于辞职在家一心写作。由于向来想象力丰富，夜晚穿梭在梦境与梦境之间，一切真实在那多脑中都会形成奇幻的映射，而新闻记者写文章却必须以事实为依据，一丝不苟，剧烈的反差终于在某一天找到突破口，火山般喷发出来，结成一个个的故事。
新奇的幻境在那多脑中不断形成，有的荒诞而搞笑，于是有了《三国事件薄》；有的神秘而诡异，于是有了《那多手记》；有的在宿命中有着令人回肠的爱情，于是有了《星座爱情小说》，那多变幻着角色，在各个幻境间跳跃，不亦乐乎。对许多一辈子只有一两次风格突变甚至一个风格到老的作家来说，是不可思议的，而对那多，却是天赋本能，信手拈来。
那多对自己的作品只有一个要求——好看。无心追求在文学史上有何建树，对他来说，只要读者觉得好看，就已经足够。
Chapter 01 从双圣庙开始传奇Chapter 02 返祖Chapter 03 齐天大圣的棺材Chapter 04 我不知道的房客Chapter 05 城市传说Chapter 06 流星Chapter 07 有人依然活着，是谁已经死去Chapter 08 寻找张金龙Chapter 09 六耳的直觉Chapter 10 再见三兔Chapter 11 藏在顺昌的秘密Chapter 12 传承Chapter 13 真相
Chapter01从双圣庙开始传奇福建发现孙悟空墓“齐天大圣”与兄弟合葬2005年01月12日10:30《生活报》本报讯福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。据顺昌县博物馆馆长介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内，左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”四个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字；右碑竖刻“通天大圣”四个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字。“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。英国学者远赴敦煌欲解“三兔图”之谜2004年08月24日15:55:00千龙新闻网联合早报引述法新社报道说，英国的研究员准备前往中国偏远的西部，希望能解开考古学上的一大谜团，即为何世界各地多个古文明考古地点都会找到同样的一个宗教标志。英国《每日电讯报》报道说，三只耳朵相连的兔子图出现在英国中世纪的教堂内、蒙古的金属器皿上，也出现在建于公元六世纪到七世纪的中国隋朝庙宇中。报道说，令学术界人士一直感到疑惑的是，为何时间和空间相距这么遥远的佛教、基督教和伊斯兰教都会显著地采用这个标志。在这一画面中，三只沿着圈子追逐，耳朵相互交叠的兔子看起来几乎是一样的。报道说，以考古学家为首的四人英国研究组，下个月将会到中国甘肃省的敦煌，研究那里的壁画，希望能为解开谜团找到一线曙光。一千多年前，敦煌是丝绸之路的重要起点，这条著名的通商要道把中国同中亚和伊朗联系起来，要道的分支伸延到西藏和南亚地区。除了商品之外，宗教和思想也通过这条要道传播到远方。研究员们认为，这正是“三兔图”谜团的起源。据悉，“三兔”标志最早出现于敦煌壁画顶篷的布制华盖上。英国的研究员到达那里后将仔细进行研究。率领研究组的考古学家格里夫斯说：“要是我们能搞清楚为何同一样东西对古代相距数千里，相隔几百年的人们都同样具有意义的话，那我们就能够帮助现代人理解不同文化和宗教中共同的事物。”我每天都要看上百条的新闻，有些和我有关，大多数则和我无关。这两则新闻原本和我一点关系都没有，如今却有了关联。新闻可以先列出来给大家看，牵扯出的故事却要一点点说。看过我之前几篇手记的朋友一定开始揣测将发生什么，可我保管你们猜不出。2005年5月底，我趁周末去了次北京的天坛，一无所获而归后，心情相当沮丧。那时我正遭遇一宗耗尽心力也难以索解的大秘密，甚至代表着人类暗世界的精英们也和我一样一筹莫展，只能坐等遥远天际传来最后的消息。看过手记《神的密码》的朋友应当知道我说的是什么。这样的坏心情多多少少对我的工作状态有点影响，那天中午闷头在桌上吃盒饭的时候，电脑显示器上放着的活动木人被一只手拿起来，拗成莫名其妙的样子重新放回去，于是重心不稳地倒栽葱下来，好险被我左手一把抓住，没有掉进塑料饭盒里。你在玩满清十大酷刑吗？”我把木人的胳膊腿捋顺放回去，抬头对明明没留八字胡却总喜欢摸上嘴唇的宗而说。他是我的部主任。你这几天无精打采的，刚才反应倒还挺快啊。”宗而手上拿着一支刚洗干净的钢勺，“当当”地敲着木人的脑袋。这个已婚男人的生活状态和我们有着巨大的不同，他每天的午饭都由老婆在家里烧好带来，每个月省下一两百块的饭钱，多洗二三十次碗勺。“你和我的木人总是有仇吗？”果然，说话也是有气无力的。”宗而兴致勃勃前后左右给了木人四个脑瓢，小家伙摇摇欲坠，我一把扶住。“放假放假，你疗情伤去吧。”宗而终于收起作恶的钢勺走开了。“咦，你有那么好？”我不管他的用词不当，瞪起眼睛问。“你五一值了六天班，放你四天，最近工作时间紧任务重，还有两天就不要计较了吧。”宗而挥舞着钢勺向他那靠窗好景观的宝座走去，哀号声传来，沿路他又击中了两人的脑壳。“这样啊……”我摸摸自己的额头庆幸。什么时候宗而的钢勺开始和所有人的脑门作对了？我在青旅选了个五天四夜的福建游线路，打算去深山老林放松。这条是新线，主要游览在宜洋鸳鸯溪自然保护区，一般人去福建都会往武夷山跑，所以我去的这条线路人少，清静。第一夜顺昌，第二和第三夜在保护区，第四夜福州，然后回上海。请的是13日至16日四天假，我却11日周六就出发了。记者无周末，不上班也要待命，所以照理周末离开上海是要告假的，但宗而本来就差我两天假，我拿双休充数他也只能准了。新线路团也小，就12个人，旅行社也赚不了多少，现在正处于培养市场期。飞到福州还没到中午，那里的导游接到团，一众人拥上辆外新内旧的中巴。我调整着冷气喷口就开始郁闷了，这车明显空调不足。导游是个站着不动也让人觉得在蹦蹦跳跳的小妹妹，上车就来了个轻度荤段子，然后带我们拜过了司机阿牛师傅。这是惯例，大家一同把掌声献给这个在接下来几天保证我们性命的黑瘦小子。牛师傅像所有的旅行团司机一样酷酷不说话，开出市区的时候已经超了一百多辆车。马力和空调成反比，大家都开始擦汗了。导游小妹妹看见大家的脸色都不太对，赶快开解我们：“别看牛师傅车开得快，但他车技是一流的，从来没出过事。大家当免费玩云霄飞车啦。”说完自己拍起手来。一车人黑脸看着这个丫头，稀稀落落跟着拍巴掌。“咻！”中巴从两辆卡车间的空隙穿过去。牛师傅对我们的鼓励作出回应。很合他风格。到顺昌要两百多公里，这样下去不会两小时就到了吧。接下来的事情让我怀疑这个扎短辫的女孩心智根本没成熟，或者她和牛师傅就是导游界绝配的恶搞二人组。她自作主张地为我们12个团员取了朗朗上口的外号。真的很上口。比如悟空——这是我。她自己叫唐僧，所以除了悟空以外，还有八戒和沙僧。剩下的人就没这么好运，一个我认为是来远足减肥的胖妇叫白骨精，更让我看清了唐僧的恶搞本性。白骨精恨恨地看了两眼冒光陶醉在起外号快感中的唐僧一眼，然后居然向我也翻了翻眼睛。关我什么事？虽然我是悟空。“出来玩就要放得开。”导游大大咧咧地说，她命令我们就此叫她唐僧或师父，“我们第一站游览齐天大圣孙悟空的故乡，所以起这样的名字再合适不过了。”她顺便还把房间给分好了，除了原本就是两人出游外，其他人的分配相当有规律。和我同住一间房的家伙高高瘦瘦，大概有188厘米的样子，名唤六耳。他的全称叫六耳猕猴王，师父说我们住在一起很配。六耳是个超级自来熟，他从后座伸手过来，在我肩上重重一拍，“你晚上不打呼吧。”我活动了下肩膀，有必要用这么大的手劲吗？“不打呼，怎么称呼？”“六耳。”我回过头，见他笑嘻嘻的一张脸，我不由得苦笑：“你还真是配合。我叫那多。”“那？真是少见的姓。我叫游宏，游泳的游，宏观的宏。”游宏撤回前倾的身子，回靠到椅背上，“不过我觉得六耳这个名字还是挺拽的，只要不把后面三个字带出来。”“哦……”我拖长了音，“那就叫你六耳好了。”这个时候唐僧开始招呼我们玩屁股游戏。这是个旅游界老掉牙的游戏，一点新意也没有，让每个团员自己说个形容词，一遍说完之后，导游就会说，按照这个格式把形容词加进去，比如先前说的形容词是“红彤彤”，代人格式后就变成“我的屁股红彤彤”。知道唐僧要玩什么花样的人一定不止我一个，只是大家都想把注意力从牛师傅惊人的驾驶技术中转移出去，所以对她相当配合。轮到我的时候，当然不能说“红彤彤”，因为我是悟空。所以我想了想，决定说“八面威风”。孙悟空的屁股八面威风！几个游戏和一串荤笑话结束的时候，居然就到了顺昌。我看了看表，两小时多一点。唐僧的努力表演和“咻咻咻”左突右窜的中巴车产生了奇妙的化学反应，大家的情绪都有，点HIGH。吃完饭已经是下午两点多，看这个时间就知道大家都吃得很香。牛师傅重新出发前去高老庄和弼马温马场，唐师父则拜始大吹顺昌和孙大圣的渊源。我听着，肚子里和记得的新闻一对照，发现这唐师父的艺术加工能力还真不赖。“靠，这也太玄了吧。”六耳吃完饭上车就一屁股坐到我身边，跷着二郎腿。可是中巴的位子空间小，这二郎腿跷得我在一边看都觉着挤得难受。“也不完全是瞎吹，是有这个新闻，年初新华社报的，后来各地报纸都有报道。”
《返祖》：只有真正找到了生存的意义，才能够坚定地活下吧。生存对于我们来说，到底意味着什么？
无
一直都喜欢那多的书，尤其是这几本灵异手记，很不错
看多的第一本那多手记，挺喜欢的，还真学习到了知识，这种形式的写作也很易于接受呢
最近狂爱这类的小说。那多的作品尤其精彩。怎么那么会写啊。
书虽然没有塑封，但还蛮新的。内容还没看，不过以前看过那多的小说，还是挺喜欢这种文风的。
那多的作品，看起来总有种很过瘾的感觉
还没看 质量很好 相信那多不会让读者失望
那多的书推荐推荐
那多的书都很不错的啊
很好看的剧情 价格很划算
这本书从高中开始就很喜欢，充满了神秘色彩。值得读很多遍。
很精彩的写作方式，跟倪匡有一拼
不错的小说，很耐看，还有其他的系列呢
这个小说以前看过了，专门买的！很不错
这个作者的书写得还好
以前在《萌芽》连载的时候就很喜欢，所以干脆把书买回来看了
因为未知所以好奇，因为未知所以想象空间很大。喜欢。
还没看 质量很好 相信那多不会让读者失望
近几年确写不出这种好作品了，可惜啊， 从学生是到就看过了 现在已经都工作了 倒回来收藏一下，2005年1月，福建省顺昌县考古工作者在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。这一发现再一次使得不少研究《西游记》中孙悟空原型的学者认为，孙悟空并非只是神话、小说的虚构的人物，而是真实存在的历史人物。 为什么在众多神话人物当中，只有孙悟空这个形象的真实存在与否被人如此长久地讨论呢？孙悟空是猴子形象，那会不会只是发生了“返祖”现象的人在相貌上被误认为是猴子呢？而根据达尔文的进化论学说，现代人类则是从属于灵长类猿人那儿进化来的，而孙悟空会不会只是一只被外星人提升了了智力的猴子呢？ 【前世篇】 近百年来，关于孙悟空的原型究竟出自何处，专家学者们历来争论不休。 关于孙悟空形象的原型研究始终包括文化原型和现实原型两个层面，先说说文化原型。 长期研究明清小说，尤其在《西游记》成书史的研究方面有所专长的淮阴师范学院中文系副教授蔡铁鹰，曾撰书总结并详细阐述了孙悟空原型的几大流派： 1*本土说——由无支祁演变而来，代表人物：鲁迅 “本土说”也称“民族传统说”，始自鲁迅，该学说认为魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。 2*外来说——自印度进口，代表人物：胡适 “外来说”也称“印度传入说”，始自胡适，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈努曼，认为这才是孙悟空最早的原型。 3*混血说———受多元影响兼收并蓄，代表人物：季羡林 “混血说”也称“综合典型说”，这种说法形成于上世纪八十年代初期，首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”换句话说，孙悟空的形象是—个受多元影响兼收并蓄的艺术典型。 4*佛典说———源于佛教典籍，代表人物：日本学者 此说持论者多为日本学者，认为孙悟空主要源自佛教典籍中的猴形神将。 而孙悟空的现实原型也一直是人们关注的重点，影响较大的有两种说法： 1*唐代高僧“释悟空”说 释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。 2*“石磐陀”说 哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载，玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，（1）向导作用相类；（2）解决危难作用相若；（3）行者身份相同；（4）师徒间微妙关系相似；（5）石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。 【今生篇】 “齐天大圣”孙悟空的故事在当代文学艺术和影视作品中曾多次被演绎，而孙悟空那极具人格魅力的形象也不断地被颠覆和重塑。 提及这类文学作品则不得不提今何在那被誉为中国网络文学开山大作之一的《悟空传》，而说到影视作品的杰出代表几乎所有人都会不约而同地想到由香港著名喜剧演员周星驰主演的电影《大话西游》。 然而这些都只是在艺术上对孙悟空的形象进行重塑，而在科学上对“孙悟空”存在的真实性进行探讨的则要数那多手记系列之《返祖》了。 《返祖》是作者根据本文开篇提到的关于孙悟空墓考古发现的新闻而杜撰出来的科幻小说。书中，孙悟空墓的主人是一个名叫孙渔的元末明初人，在二十四岁那年遭遇了一次基因突变，从此面貌身形大为改观，在他人眼中这是一种“返祖”现象，他周身十万八千毫毛竟变得曲折如意，软硬随心，这也就使他具有了著名的“七十二变”的本领，可以利用毛发的变化随意变换形象。而书中除那多外的另一个主人公“六耳”则传承了这种基因的变化，成为了现代版二十一世纪的齐天大圣。 作者在解释这种基因突变的传承的时候，引用了英国人里查德•道金斯著名的科普著作《自私的基因》中的一些说法，“我们是生存机器，是被盲目编程的自动机械，为的是保护叫做基因的自私分子。基因就存在于你我之间，它们创造了我们的灵与肉；保护基因是我们得以存在的最终理由”，作者在小说里大胆地设想，在亿万年的进化史里出现了一种基因，这种奇特的基因无法通过其载体——人类直接繁殖复制，但它另有生存方法。这种基因可以通过非肉体接触进行复制繁殖。承载这种基因的人类具备特殊的能力，这些能力让这个人常常被神化，这使得他不断画出来的一种图形容易流传广泛并持续长久。有些看到图形的人基因产生了变化，但这样的变化只是奇特基因繁衍的必要条件。同时具备必要条件的男女生下的孩子，就有很大的机会成为奇特基因完全体。当然，这个基因完全体需要在其载体成年后，再次看到这图。这图就像一把钥匙，重新打开基因复制的大门。 而还处在蒙昧时代的人类，看到了这种发生基因变化的人，就认为他是神是仙，发生了“返祖”现象的人很容易被认为是猿或猴，由此诞生了“猢狲”的说法也就不足为奇了。 在许多科幻作家的笔下，猴、猿等灵长类动物或被人类提升了他们的智力，而使得他们变得“神通广大”，成为了智力不亚于人类的智慧生命，或自己进化出如同人类一样（或高于人类）的高级智能，甚至建立自己的文明，如法国人彼
···我很久以前是在萌芽上断断续续的看得连载
很佩服那多惊人的想象力和塑造力
从很久前就一直挂念着这本书呢·
终于买到了很开心那多没有让我是望很不错呢
而且送的速度也快
真的是太好了
但是跟蔡骏比起来显然还是缺少了跟读处理文字氛围的能力
很多地方都还不够到位啊
因为是那多初期写的东西所以要求就不那么苛刻啦
还是很不错的··希望再卖买到清明幻河图·
那本书就更上一层楼了··
以前在萌芽上看到过 那多的铁牛重临 但一直找了这么多回也没找到 就想着翻翻那多其他系列的书 于是买了两本 因为第一本先看的亡者永生 所以相比较而言 这本书就显得有些拖沓 节奏也比较慢 不是特别喜欢
我觉的那多最好看的觉得还是凶心的人洞了~不过这本也不错~
好有想象力啊
其实，我觉得那多的小说听不错的。颠覆了我的世界观。
一直以来，不管是肥皂剧还是生活中，传宗接代，血脉等绝对是高频词，不过现在看来，这些词都可统统浓缩成一个词——基因。
一个家族相近的绝非血型而已，毕竟非亲非故的很多人都可以流着相同血型的红色液体，真真正正把一个家族的人紧密联系在一起（决定近亲不能合体的）的实为那小小的基因。
大多数人都想着要小孩，似乎不是自己亲生的养大了也要盗光家产杀人灭口踏上寻亲记似的。好吧，我承认这是我夸大了无数倍的产物。。。
也许正是小小的基因操纵着我们，在我们的思想深处，已经刻着为基因繁殖这个使命。
这样看来，小基们和小百合们似乎是革命着般地存在！他们（她们）高举爱的伟大旗帜，以不屈为指导思想，在心的领导下反抗着我们的宿命~！以此敬礼。
感觉没其余基本好看。
很好看，送货速度也很快。不过书本略有磨损
喜欢这一类的书
很悬疑
朋友推荐的，感觉一般
小时候在萌芽上看过连载，现在买回来，第一眼看了结局，就突然不想往前翻
看那多的灵异手记，感觉像初中时看卫斯理一样，爽
那多的悬疑小说写得真不错~很刺激
这本书在开始有了很大的铺垫，故事也够曲折。可是到了最后让人有一下很泄气的感觉，不时很舒服，属于我看过一遍不会想看第二遍的。
读完没太有感觉
无聊到没法看下去。
剧情很精彩~~~~
把灵异手记买齐了
那多灵异手记
帮没有买的 很好 便宜
最近才知道有这么一个科幻作家
那多的书，非常精彩