第一图书网

清代思想史纲

谭丕模 岳麓书社
出版时间:

2011-2  

出版社:

岳麓书社  

作者:

谭丕模  

页数:

150  

Tag标签:

无  

内容概要

《清代思想史纲》从严正的科学观点出发,把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想,也不仅从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出,从而论述其适应救亡运动的学术思想,对当时的救亡运动亦极有意义。

书籍目录


一 绪论
 1.清代思潮的总趋势
 2.清代思想的流派
 3.清代思想的发展
二 清初思想的流派
 1.清初社会诸矛盾
 2.开明的地主思想流派
  A.黄宗羲之重民论
  B.顾炎武之新封建论
  C.王夫之之民族自卫论
 3.农民思想的流派
  A.颜元之反对读书说
  B.李塨之均田论
 4.市民思想的流派
  A.王锡阐之历算学
  B.梅文鼎之理数说
三 清中叶思想的流派
 1.清中叶社会诸矛盾
 2.戴震之“不出于欲为理”说
 3.惠栋之汉学
四 清末思想的流派
 1.清末社会诸矛盾
 2.开明的地主思想流派
  A.曾国藩之“学夷技以制夷”说
  B.张之洞之中体西用说
 3.市民思想的流派
  A.康有为之维新说
  B.谭嗣同之“冲决网罗”说
  C.梁启超之新民说
  D.章炳麟之种族革命论
  E.严复之富强论
五 结论——清代思想之历史的评价
原书编后记
后记

章节摘录

  夫百余年以来,为之学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也。命与仁,夫子之所罕言也,性与天道,子贡之所未得闻也。……呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也。(《亭林文集》卷三《与友人论学书》)  今之君子,聚宾客门人数十百人,与之言心言性;舍“多学而识”,以求“一贯”之方,置“四海困穷”不言,而讲“危微精一”,我弗敢知也。(《亭林文集》卷四《答友人论学书》)  今之学者,偶有所窥,则欲尽废先儒之说而驾其上;不学则借一贯之言以文其陋;无行则逃之性命之乡以使人不可诘。  以一人而易天下,其流风至于百有余年之久者,古有之矣,王夷甫之清谈,王介甫之新说。其在于今,则王伯安之良知是也。孟子曰:“天下之生久矣,一治一乱”,拨乱世反诸正,岂不在后贤乎?(《日知录》)  他认为忽略现实去追求“夫子”所罕言的命、仁,子贡所未闻的性、天道和与人生问题无关紧要的“良知”,实在是荒谬绝伦。因而他大骂王守仁之良知说遗害社会的程度,与王衍之清谈和王安石之新说相等。同时在积极方面,他提出“明道”和“救世”两点以为求学之最高目标。他说:君子之为学,以明道也,以救世也。


图书封面

图书标签Tags

广告

下载页面


清代思想史纲 PDF格式下载



很不错。清朝思想中的重要点给出简要的概括。


相关图书